【颠覆常识】
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
在你的记忆里，李白的《静夜思》是这么背的吧？让楚子告诉你一个残酷的真相吧：你背错了。
让楚子告诉你一件事：前几年，一个日本的华裔初中生相木将希发现，李白的《静夜思》，在日本的教材里与中国人读的是不一样的。
这首诗在日本教科书中记为：
“床前看月光，疑是地上霜，举头望山月，低头思故乡。”
相木在向日本和中国学者多方求证后，得出的结论是，日本版《静夜思》应为李白原作，中国通行版是改写的。
换句话说，我们全国的小学生在一年级读到的《静夜思》，是山寨版的。
大多数学者同意，日本版本的《静夜思》和中国现在最早的宋刊本《李太白文集》一致，应当为李白原诗。现今中国通行的版本，是在明代《唐人万首绝句》、《唐诗选》等多部诗选增删的基础上，在清乾隆年间蘅塘退士所编的《唐诗三百首》中最终形成，并流传至今的。
【舆论哗然】
于是，学术界被一片质疑声掩盖：日本为何没有篡改《静夜思》？
舆论纷纷高调批评中国学术界：“有些东西在中国失掉或者改变，反而在日本保留了原样，让中国人重新发现自己的古代文化”、“山寨版的《静夜思》在山寨文化盛行的中国得以传播至今，并视为理所当然，无疑是一种悲哀”……有网友认为，这是对中国传统文化的巨大讽刺，有人认为日本原版《静夜思》的现世对于山寨文化流行的当下中国有矫枉的意义。
但让人疑惑不解的是，为何我们小学一年级的语文课本，依旧采用所谓的山寨版？究竟要不要让孩子们改读正宗版的《静夜思》？
【不必惊慌】
楚子后来明白了，《静夜思》至少有50种不同版本。
复旦大学中文系教授陈引驰一句话点醒梦中人：《静夜思》四句诗，至少有50种不同版本，并且你很难知道哪一种抄本更接近“原本”。我们现在熟知的“举头望明月”版本是在明代确定下来的。当时的编订者取“明月”而舍“山月”，取“望明月”舍“望山月”，依据的是当时的审美取向……今人读到的《静夜思》已经不仅仅是一首“唐”诗，它其实凝结了1300多年来一代又一代人的审美创造，后人应该抱以尊重的态度。
也就是说，不管是不是李白原作，我们读的《静夜思》，更完美。
我们学习的《唐诗三百首》中的“两个明月”版是这样的：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
日版和宋版是这样的：
床前看月光，疑是地上霜。
举头望山月，低头思故乡。
现存明版本中变化最大的是《木天禁语》中的记载：
忽见明月光，疑是地上霜。
起头望明月，低头思故乡。
宋本第一句“‘床前看月光’，中间嵌进一个动词，语气稍显滞重”。特意“看月光”，比成“地上霜”，不如两个“明月”版不经意间突然见月光，怀疑为“地上霜”来得轻盈自然。从见月光到举头、低头，一系列的动作延续的时间更短，使得四句更加不可分割，形象的圆整性的特征更加突出。
【我们有理】
比较宋版和两个“明月”版，后者的概括性更强，主要在于形象与情感的高度概括性与普遍性。如把宋本的“望山月”改成“望明月”，“不但摆脱了地理环境的限制”，还和更多的读者拉近了心理距离。“‘山月’的说法不免带点文人气……‘明月’则全然是老百姓眼中的月亮了”。举头望“山月”的是李白一人，必须是有山的地方才能用“山月”，中国人的诗性思维的深厚积淀，使没有多少文化底蕴的人也喜欢借诗抒情，且乡情是中国人心目中最温馨、最脆弱、最容易触动的情感之一。两个“明月”本被广泛接受也就是必然的了。
对于目前纷繁热闹的《静夜思》版本之争，南京大学教授、楚子的学长莫砺锋先生认为：“有关版本上的考证与争议，本来就是学界的本分。……但从普及传统的角度来说，大家遵循通行的版本就好了。”目前两个“明月”版更深入人心，念起来也更朗朗上口，几百年来亿亿万万的读者共同选择这个版本，不能一笔抹杀。
“有人发现了版本差异就引以为重大发现，其实完全没有必要，不仅这是学界的常识，对普通百姓来说，也不应该产生什么影响。”莫砺锋表示。引发争议的“日本发现原版《静夜思》”在一些学者看来，简直就是一个笑话，这源于对李白诗歌版本众多这一常识普及不够。因此，有学者表示，国人对文史知识的缺失应引起深思，我们要意识到普及文史知识的必要，对博大精深的五千年中华文明存有敬畏之心。
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