很多人认为梅花易数简单，但梅花易术其实很难，甚至比四柱八字都难。你如果勤奋一点，四柱八字能学的不错，但对于梅花易数而言，不是光有“勤奋”就够了。即使是我一对一辅导的学员，我都是这样告诉他的。如果你能把梅花易数学好，那你就能学好其他的术数预测。
梅花易数的发明者就是邵雍，他是为了“简化”预测手段，发明了梅花易数。邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日），字尧夫，号安乐先生、伊川翁等，祖籍范阳（今河北省涿州市大邵村）。北宋理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
天圣四年（1026年），随父迁居卫州共城（今河南省辉县），定居于苏门山，少有大志，刻苦为学，刻苦读书和游历天下，出游黄河、汾河、淮河、汉江流域，并悟到“道在是矣”。皇祐元年（1049年），定居洛阳，师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，终身不仕。
宋神宗熙宁十年（1077年），去世，终年六十七，获赠著作郎。宋哲宗元祐年间，赐谥号康节。咸淳三年（1267年），从祀于孔庙。著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。邵雍是两宋理学奠基人之一，形成了对《周易》的独到理解，其所作《皇极经世书》的基本精神是质诸天道而本于人事。邵雍编制宇宙年谱的目的在于经世，其对道的概念的形而上理解超越了以往历代儒家，对于宋代理学的形成与发展起到了至关重要的作用。
首先，以天地之数和圆方之数作为天地源起之象征，并以此二数分为十六大位，以穷究天地体用之变化。
其次，以阴阳奇偶之数作为天圆地方之数的基础，并以阴阳刚柔之四象、八卦配合干支之数，参以天地变化之数，以导出象征生灵万有之通数。而我们今天要学的，就是邵康节的梅花易数。
武侠小说里说毒蛇出没之处，七步之内必有解药。一听这话就觉得没有依据，但对于梅花易数而言，却是如此。所求之事，所占之事，其答案皆在眼前，皆需要从万物中去寻找。用邵雍的话来说就是：“一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。”
由于我们这章《梅花易数》属于第八章内容，前面有详细介绍过阴阳和五行易理的内容，本章就不再重复基础的内容，而是直接教大家如此起卦。还是我开头说的，梅花易数易学难精，需要好的领悟力和第六感，再加上长期的易学感知的培养，才能成为高手。
接下来为大家介绍《梅花易数》的发展和起源。《梅花易数》是源起于宋代邵康节发明的占卜法之，也叫梅花心易。也有说梅花易数起源于汉易，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。
大家要知道，汉易的代表人物有西汉的孟喜、焦赣、京房、东汉的郑玄、荀爽以及三国吴的虞翻。他们创立的解易方法主要有卦气说、乾坤升降说、八宫说、纳甲说、互体说、五行生成说、卦变说等。这些解易方法的共同特点在于它以占筮为目的，以象数为对象，采取卦爻之外另造象和随意解释筮数的办法，按自己的臆想解释《周易》的卦象爻象、经文传文，完全不顾及它们的固有意义为何。
梅花易数把声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切的事物，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。
梅花易数之由来，相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法，后来成为北宋邵康节先生常用的心易神数。此数经邵先生传下后，产生巨大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。
其名称的来源，相传有一天，邵康节和朋友进入梅花园赏花时，偶然见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵先生看到此种现象，即运用其心经易数，认为不动不占，不因事不占，今见二雀无故争枝坠地，怪哉！因觉有事而占之，断曰：明日当会有一邻女来攀折梅花，园丁不知而逐之，邻女惊恐自梅树跌下，伤到大腿。事后果然应验，外人无不称奇。
《梅花易数》根源于《易经》，何为《易》？一是变易，一种混沌现象，一个微小的变化能影响事物的发展（蝴蝶效应）；宇宙万物，变幻无常，人事也是如此。二是简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是对立统一的。三是不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。
万事万物的发展均有定数与变数，定数有规律可循而变数无规律可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局均不变。“定数”（规律）可根据事物的规律性预测其发展轨迹，“变数”（无规律）因变幻无常、可变因素太多无法准确预测。比如洋流流动，比如大气层波动，这些都是属于“变幻无常的变数”。
摘自灵遁者易学大成书籍《朴易天下》。
灵遁者，独立学者。原名王银，1988年出生，现居西安。作家，国学起名师，周易学者。
灵遁者热度作品有科普四部曲，国学三部曲，散文小说五部曲。
联系客服
