武当赵堡太极拳脉系

　　

　　是赵堡太极流传早，还是和式太极产生早?和式太极拳能否完全可以取代赵堡太极拳?要澄清这些问题，还得从赵堡太极拳源流史说起。
　　1、从杜元化1935年《太极拳正宗·太极拳溯始》得知，蒋发于明万历二十四年赴山西跟随王林桢(字宗岳)学拳七年。返乡后，在温县赵堡镇传授此技。因此，王宗岳是赵堡太极拳宗师，蒋发是第二代传人。继而，三传邢喜怀，四传张楚臣，五传陈敬柏，六传张宗禹，七传张彦，八传陈清平。
　　2、和有禄先生1990年赠寄笔者和氏家族秘传《拳谱》之复印本。首页的《太极拳师之姓名》笔录：“始宋时，武当山有位老师，名叫张三峰。次、老师住山西，名王林贞。三、老师住赵堡镇，名蒋法。四、老师名邢西怀。五、老师名张初臣。六、老师名陈敬柏。七、老师名张宗雨。八、老师名张彦。九、陈清平”。(见图)
　　杜元化的考证与和氏提供的谱文，相互印证，是吻合的。说明赵堡太极从明末到清末是代代相传，从无间断。
　　3、上世纪九十年代初，陕西铜川市王震川先生，在河南荥阳市汜水镇世代行医刘恒山后人的医案中，挖掘出雍正六年(1729年)王柏青编著《太极秘术》之海内孤本，记录了明末清初赵堡太极传人的诸多经典拳论。孤本中记录了：①刘凤梧《太极秘术序》，②王柏青《太极秘术序》，③张三峰《太极拳势》，④王宗岳《太极拳论》，⑤蒋发《太极拳功》，⑥蒋发《太极拳诀》，⑦蒋发《太极拳行功论》，⑧邢喜怀《太极拳道》，⑨邢喜怀《太极拳说》，⑩张楚臣《太极拳秘传》，⑾王柏青《太极丹功义诠》，⑿王柏青《太极丹功要术》。
　　4、还须明确指出，清初王柏青先师在《太极拳秘术序》中，曾郑重告诫后学者说：
　　“余从师于温州张楚臣，先师曾曰：‘是术得之于道门，精微奥义，有不言传之妙，德不修者不与之，名利重者难成之，才不足者不传之。故择者不易，尔宜慎密勿随。’”
　　无庸置辨，明末清初的赵堡太极拳是得之于道门，是由武当山道门所传，是道术、是修炼内丹之术。且须择德才兼备，尊师重道者，方传其“秘论”，遵循“秘传”的门规。故而以上太极拳“秘论”，始终没有传人陈家沟。陈家沟的拳术，原属炮捶体系，是何时更名为“太极拳”的，至今仍拿不出有力的证据。究竟是陈卜“发明”了太极拳，还是陈王廷“创造”了太极拳?直到上世纪三十年代，陈鑫著《陈氏太极拳图说》也未说清楚。陈鑫说陈卜“发明”了太极拳，《陈氏家乘》也说陈王廷“精”太极拳。树陈王廷“创造”太极拳之说，是上世纪三十年代以后的事。无论如何辩解，清乾隆之前，陈家沟的“拳谱”，没有一篇署名太极拳的经典拳论流传于后世。这就与赵堡先师们的经典“秘论”形成鲜明对照。是与非，真与伪，俨然泾渭分明。
　　用陈家沟《陈氏拳谱》的传递表，取代中国太极拳师承传承表，这大概是温县《陈氏太极拳志》的一大“发明”!
　　由斯观之，清雍正六年赵堡王柏青先师编著《太极秘术》的重见天日，自然而然地成为唐豪、顾留馨二位编造陈王廷创造太极拳之说不可逾越的铁壁铜墙，也是其追随者的克星。
　　综前所述，仅就赵堡太极拳流传脉络而言，在陈清平之前，其弟子和兆元所创的“代理架”还没有产生，显然，赵堡太极拳远远早于被称为“代理架”的和式太极拳。
　　5、再就目前赵堡太极流传与发展现状来看，如今除和式太极拳外，至少还有四个重要脉系在海内外广泛流传。
　　①张应昌传授的赵堡三合一太极拳。
　　西安刘会峙先生乃西安赵堡人侯春秀的人室弟子。他在《武当赵堡传统三合一太极拳的源流及特点》一文中说：
　　“王宗岳先师将张三丰祖师所创的武当传统三合一太极拳，传给了河南温县赵堡镇的蒋发先师(由此而称为北派太极拳)，由蒋发将其继承架为旨圭，在赵堡镇代代秘传下来，故称为武当赵堡三合一太极拳。蒋发传邢喜槐(为第四代)，邢喜槐传张初臣，张初臣传陈敬柏，陈敬柏传张宗禹，张宗禹传张彦，至此均系单传。八代先师张彦除传其子张应昌外，还传给了由陈家沟(笔者注：实王圪增村)变产而迁赵堡镇，并在赵堡镇重新治产经商定居的陈青萍(指陈清平)。故张应昌和陈青萍都是第九代名师。由张应昌传第十代张汶，张汶传张金梅，张金梅传张敬芝，张敬芝传侯春秀，由侯春秀先师传给笔者，计已一十四代。”
　　赵增福先生著作《中国赵堡太极》(1997年世界图书出版公司)，曾对张应昌传授的赵堡太极拳也有披露。其说：
　　“此外，张敬芝的另一弟子陈应铭，在赵堡镇传拳。陈应铭的高足王庆生，功力过硬，目前在赵堡镇颇有声望，传人很多。”由此可见，无论是赵堡人侯春秀在西安所传众多弟子习练的“三合一太极拳”，还是赵堡人王庆生先生在赵堡及黄河南北两岸所传众弟子的拳架，均与和兆元后裔所传的“代理架”有别。
　　②李景颜传授的赵堡太极拳。
　　郑瑞、谭大江二位先生合著《武当赵堡太极拳小架》一书(1999年人民体育出版社)，有关李景颜所传脉系的赵堡忽雷太极，有如下解说：
　　“‘忽领架’是赵堡第八代李景元(颜)的弟子杨虎学艺成功后，体验中形成一种抖劲、发劲形成。因‘抖劲’是忽然生发的劲力，故称为‘忽领架’。然而，杨虎这种抖劲，在他的功夫上认为较易，而被传授的人却认为难度较大，因此，从学的人不多，影响不大。目前受传者逐渐也在改进忽领之形。”
　　笔者在台北出版的《太极拳技击和炼丹术之奥秘》一书，对李景延所传忽雷架的考证如下：
　　“第四种架式：传给温县辛堂村人李景延的拳架，后又称‘忽雷架’。在走架中随着功夫的纯熟而逐步加圈，以至极为复杂。功深之后，能突然发整劲，有‘雷霆万钧’之势，故而得名‘忽雷架’”。目前台湾高雄市王晋让先生和美国徐纪先生所传，即是“忽雷架”。
　　王海洲、严翰秀先生合著《赵堡太极拳诠真》(2003年人民体育出版社)，其师承为：李景颜传杨虎，杨传陈铭标，陈传杜毓泽的承传脉系，属于李景颜传授的赵堡太极拳。
　　据闻，杜毓泽传授的拳架，目前在台湾和美国均有传人。杜毓泽是赵堡太极早期传人中唯一的一位高级知识分子、工程师，民国初年留学德国。上世纪五十年代在台湾定居，所传弟子，可知者有徐纪、梁纪慈二人。
　　日本著名武术史学家松田隆智先生著《中国武术史略》(1984年四川科技出版社)，是这样记载的：
　　“杜毓泽——河南怀庆府人，其父杜岩是怀庆府知府。杜留学德国学工，不以教拳为业，所以得其传授者不多，仅有徐纪、梁纪慈