明心见性-----体“道”

体道章第一

作者：南宗五祖白玉蟾

编按：胡逸玄

道（“○”如此而已）

按：道含万有，体归一无，任迹不动，性归自然。

可道非常道（可说即不如此）

按：道者无言，言皆非道，所言之道，即三界之中，五行之内。不可言之道，超越三界，不在五行。

名（强名曰：“道”）

按：人为定称，不可谓道。

可名非常名（谓道已之非也）

按：以名喻道，喻之复喻，如此之谓，失道远矣。

无（“○”此即是道）

按：太虚一遍，空灵自在

名天地之始（道生一，即是天地之初）

按：混沌初开，一炁涵茫，

有（一生二，二生三，三生万物，故有）

按：一炁周运，升清降浊，上承天光，下载地章，升生复生，降成归尘。阴阳开张，四象成匡，随迹流迁，自化绝灭，形顺进退，雌雄诀焉。

名万物之母(一无生万有，万有归一无)

按：一炁行周，受刑天地，升降浮沉，各随其变。

故常无（虚心无念）

按：复本还原，常生清静。

欲以观其妙（见物知道，知道见心）

按：直透根本，不迷外境

常有（守中抱一）

按：生息之空，抱元守一，玄关一窍，虚空中求

欲以观其窍（身有生死，心无生死）

按：身息有灭，心息无绝。

此两者（万有一无，一无亦无，无中不无）

按：“无心”体“窍有”常此入恍惚之境，便产先天一炁，自然而来。

同出而异名（万法归一，一心本空）

按：万物始于一炁，一炁者，空中之机，清净而微。

同谓之玄（道非欲虚，虚自归之。人能虚心，道自归之）

按：虚空之中，万物之始，人心常净，与始合鸣。

玄之又玄(虚里藏真，无中生有)

按：先天之机，虚无空灵，周转运化，黄中达里。

众妙之门(悟由此入，用之无穷)

按：天地之本，万物之根，灵悟透见，便是大道。

注：当把所有的事情明白清楚后，以经无法对万事万物进行描述。语言与文字在此时尽显苍白无力。流露出来的只有一丝平静与谈然。万物生生不息，任随着自然而然的状态，心无所牵的顺其而然的运化。这一是种享受，因为多余思绪以空闲来打扰这份宁静