大家都知道古人常言的人生的4大喜事有:久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜提名时。由此可见，古时候新人的新房叫做洞房，包括我们现在也会说闹洞房。你们知道洞房这个词最早是怎么来的吗？今天小编就跟大家说一说关于“洞房”一词的传说。
其实关于洞房有很多传说，首先相传在远古时期，尧刚刚称帝不久便到民间牧区走访慰问，以考察民情，体恤民生。但在不经意间见到一位妙龄女子，女子手执火种飘然而来，而就在电光石火间尧便认定了此女为终身伴侣。通过多方面打听，尧得知此女为鹿仙女，于是便决定带人下山寻访。这天，尧和他同行之人寻到一处仙洞沟，忽然看见一俏丽的梅花鹿从姑射（yè）仙洞中走出，在嶙峋怪石间上蹿下跳，身姿矫健。尧正欲上前问候，却不料被突然蹿出的一大蟒蛇挡住去路。正当众人措手不及之时，这鹿仙女已近前，只见她伸手一指，大蟒便仓皇而逃。
经过这件事，尧对鹿仙女更倾心不已，而鹿仙女见尧高大魁梧，一表人才，玉树临风，自然也就心生爱慕之意。就这样，二人便在姑射洞中成婚。自从此之后，洞房就成为了婚房的代名词。
其实关于洞房还有另外一个传说。相传秦始皇大兴土木，修建了奢华的阿房宫，把天下所有的美女都网罗到了这里。但是在这批美女之中，就包括了一个叫做三姑娘的美女。三姑娘面容姣好，脸色白里透红，犹如桃花一般，长相很美，但性格倔强，聪明机灵。如此美貌与智慧并兼的三姑娘自然是不甘心受到别人的控制和摆布的。随后，便趁着阿房宫看守不注意的时候，在这个空闲的功夫就逃出了阿房宫，直接逃到了华山，在哪里她找到了一个山洞。一直生活在这个山洞里。而在当时，有很多的读书人因为“焚书坑儒”这件事情，为了保命，不得不外逃。基本也都是逃向深山老林和偏远地区。毕竟这些地区相对安全。其中有个叫沈博的书生阴差阳错的也逃到了华山。
无巧不成书，一天，这两个人就在华山偶遇了，男的英俊潇洒，女的貌美如花，于是二人不久便坠入了爱河，决定结为夫妻。于是，他们以天地为媒，插枝条为香，把居住的山洞当作了新房。因为新房就是一个山洞，所以二人就把新房称作洞房。结婚后两个人的日子过得虽然清贫，但是他们一直都非常的恩爱。
这个故事在民间流传甚广，人们非常佩服三姑娘这种不畏强权、勇敢反抗的精神。当然，神话传说是美好的，但真实性还有待商榷。由此我们也可以推论，以洞房代婚房是源于古人当时的住宿条件。古时候大多数人是住在山洞里的，在山洞成了婚，那么新房自然被称为“洞房”。
不过从史料来看，洞房一词最早出现于司马相如的《长门赋》，描述了被汉武帝冷落的陈皇后在后宫独守空房的凄清遭遇：“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。”在这里，我们可以看出洞房是不代表婚房的，它是指那幽暗豪华而冰冷的深宫。更确切地说，放在汉代，其实洞房一词是指王公贵族们富丽堂皇的住处。
而到了北周时期，北周庾信的《三和咏舞》中则首次将洞房和花烛联系起来，但在这句“洞房花烛明，燕馀双舞轻”中，洞房仍然不是我们今天所用的洞房之意，而指的是幽深的房间里，烛火通明，体态轻盈的女子在载歌载舞。
其实到了唐朝，洞房才渐渐和男女之事联系起来。在国泰民安的盛世唐朝，经济和文化都发展到一个新高度，以至于上层阶级便渐渐兴起骄奢淫逸之风，教坊妓制度兴起，宫妓从此盛行不衰。在北宋张瑞义的《贵耳集》中就说到“唐人尚文好狎”，狎即淫秽之事。因为狎妓之风流行，这时洞房就被频频用来指代酒楼、青楼等，正如在白居易的《与牛家妓乐雨夜合宴》就写到：“两家合奏洞房夜，八月连阴秋雨时”，后文甚至写到“人间欢乐无过此，上界西方即不知。”如此乐事，到中雨新婚之乐很相配。这仿佛为后来洞房的延伸意做了个铺垫。
到了中唐时期，洞房一词才渐渐在诗文中以婚房的意义出现。就比如在刘禹锡《苦雨行》中说“洞房有明烛，无乃酣且歌”，而杜甫的《洞房》中言“洞房环佩冷，玉殿起秋风”等，在一些小说、戏折子中，洞房也都化作了婚房的代名词，比如在《老残游记》第九回写到：“搬来搬去，也很费事，不如竟到你洞房里去弹罢。”
直到后来，宋人洪迈在《容斋随笔》里的一句“洞房花烛夜，金榜题名时”让洞房最终得以以婚房的名义流传后世。从哪以后，人们就把结婚时的新房叫做洞房，把新婚之夜叫做洞房花烛夜。
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