提 要
关于董仲舒的墓址问题，学术界一直众说纷坛，莫衷一是。在这篇文章中，作者根据文献记载和实地考察，否定了“西安文通大学董墓”说和“和平门城内董墓”说，肯定了董仲舒陪葬茂陵的说法．
公元前104年，大思想家董仲舒“年老，以寿终于家”①，终年七十五岁。他去世之后葬在何处？史书上有多种说法。本文拟对此一一进行考辨。
一 文献中记载的董仲舒墓
古往今来，有关董仲舒墓址的记载，主要有三种说法，即：“西安交通大学董墓”说、“兴平童墓”说和“西安和平门城内董墓”说。
所谓“西安交通大学董墓”说，是指以唐长安城常乐坊街之东的虾蟆陵为董仲舒墓址的一种说法。这一古址正位于今西安交通大学校园内，故有此称。
这种说法起源最早距今已有 1200多年。唐开元年间，在朝廷任史职的韦述在《两京新记》一书中说：“（虾蟆陵）本董仲舒墓．”
注释：
① 《汉书》卷五六《董仲舒》，
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韦述之后八十余载，到了唐元和年间，任翰林学士的李肇根据一条旧的传闻，又发展了韦述的说法。李肇在《唐国史补》一书中略曰：“旧说：董仲舒墓，门人过皆下马，故谓之下马陵，后语讹为虾蟆陵。”按作者的观点，虾蟆陵即是董子之墓，原谓下马陵，后曰虾蟆陵。
北宋时期，龙图阁直学士宋敏求的《长安志》一书对虾蟆陵又作了更具体的记述：“坊内街之东有大家，俗误以为董仲舒墓，亦呼为虾蟆陵。”……“在县南六里”。①宋敏求将虾蟆陵的方位定在了万年县南六里、唐长安城常乐坊内十字大街的东面。但宋氏却用一“误”字否定了前朝“虾蟆陵＝董子墓”的定论。
元人骆天骧在《类编长安志》一书中，将虾蟆陵列于“辨惑”之类中，并这样写道：“本下马陵。新说曰：兴庆池南胭脂坡大道东有虾蟆陵．”②这就再次将虾蟆陵的方位限定在唐兴庆宫南面的胭脂坡上。骆氏世居长安，早岁便留意长安之故迹，并对其遗址、故迹多亲自考察。对于虾蟆陵的传闻，他必有深究。但他在文中只字未提董墓，却以“辨惑”的立场否定了唐人的说法。
明代官修的地理总志《大明一统志》也有记载：“董仲舒墓，在府城南六里。”③ 这一代表明政府的观点，仍认为董墓在咸宁（万年）县南六里。
“兴平董墓”之说，认为董仲舒墓在陕西兴平，这一说法的起源也比较早，距今1000余年．
北宋时期，乐史在《太平寰宇记》中说：“（董仲舒墓）在（兴平）
注释：
① 宋敏求《长安志》卷一一《万年县》．
② 骆天骧撰、黄永年点校《类编长安志》，北京：中华书局1990年版。
③ 《大明一统志》卷三十二，《四库全书》第472册819页，上海古籍出版社，1987年版．
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县东北二十里。”①该志成书于公元986年左右，这是历史上“兴平董墓”说的最早记录。-
自宋以来，这一说法虽被人们冷落过，但后来仍有引用和赞同者、《兴平县志》卷七《陵墓》上，作者引《汉书》和《太平寰宇记》的记载，认为董仲舒墓应在兴平。有一位《渭南县志》的作者，在评说渭南董仲舒冢时，发出了这样的感叹：“董本广川人，家徙茂陵。茂陵，今兴平县，则冢墓当在兴平。今府城、渭城反有之!兴平乃无邪？”②这是一位清代学者对“兴平董墓”说法的支持，这里表现出他对不公平的其它说法的愤慨之情。
二十世纪八、九十年代以来，学术界支持“兴平董墓”说者日益增多。1987年出版的《西汉十一陵》和1992年8月出版的《咸阳西汉五陵原》两小册子中，均将董仲舒墓列人茂陵陪葬墓。1993年12月，由张永禄先生主编的《汉代长安词典》在其第十八类（陵墓）中，将董仲舒墓记为茂陵陪葬墓。这是学术界在一本辞书中对董仲舒墓址问题的最新定论：墓在兴平。1996年8月，由史念海先生主编的《西安历史地图集》问世。在《西汉茂凌图》中，我国历史地理学界首次将董仲舒墓标在了茂陵东北侧。1997年5月，《茂陵志》一书出版，该书也认为董仲舒陪葬于茂陵．
“和平门城内董墓”之说起源较晚，是自明正德年间（从 1506年）以来，有关董仲舒墓址问题的一种流行说法— 墓在府城之内，即今西安市和平门内。五百年来，这一观点被官方和权威工具书所认同。
明万历三十五年（1607年）出版的《关中陵墓志）载：“董仲舒墓，今在府内东南隅。”③ 这是自明正德以来“和平门城内董墓”说
注释：
① 乐史撰《太平寰宇记》，《四库全书》第469册237页，上海古籍出版社，1987年版。
② 《渭南县志》卷十五《陵墓志》。
③ （明）祁光宗撰《关中陵墓志>，《续修四库全书》第 720册第 9页，上海古籍出版社，1998年版。
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的最早记录。
成书于雍正三年（1725年）的《古今图书集成》载：“董仲舒墓，……在咸宁县南半里胭脂坡。”①该书把本位于兴庆池南的胭脂坡也“引进”了城内。
乾隆四十六年（1781年）的《陕西通志》和嘉庆二十四年（1819年）的《咸宁县志》均把董仲舒墓记在城内胭脂坡下。
1986年出版的《陕西省西安市地名志》说：“董仲舒墓：位于和平门内，顺城南路东段。……原葬于胭脂坡，明正德年间于今址建祠。”②
1989年出版的《辞海》对“下马陵”词条作如下解释：“古地名。在今西安市和平门附近。本西汉董仲舒墓。”③
二 令人困惑的虾蟆陵
虾蟆陵，又称下马陵，系古代地名。这一地名在我国唐诗中也多次出现：如“取酒虾蟆陵下”④，“翠楼春酒虾蟆陵”⑤，“家在虾蟆陵下住”⑥。从以上唐诗中可以看出，这个地方，既产美酒⑦又有酒楼，还聚集着唐帝国的无数歌妓，长安城中一些纨绔子弟以此为寻欢作乐之地。无怪乎，此地又称作“胭脂坡”。据《长安志》和《类编
注释：
① （清）陈梦雷等编《古今图书集成》，上海图书集成局出版，1884年排印本。
② 西安市地名委员会、西安市民政局编《陕西省西安市地名志》，1987年5月。
③ 《辞海）（1989年出版，缩印本），上海辞书出版社．1990年版。
④ 《忆长安》，唐谢良辅作, 其诗曰：“忆长安，腊月时，温泉彩仗新移。瑞气遥迎凤辇，日 光先暖龙池。取酒虾蟆陵下，家家守岁传卮．”见《全唐诗》卷三0七．
⑤ 《长安少年行），唐释皎然作，其诗曰 “翠楼春酒虾蟆陵，长安少年皆共矜。纷纷半醉绿槐道 蹀躞花骢骄不胜。”见《皎然集》卷七。
⑥ 《琵琶行》，唐白居易作。见《白氏长庆集》卷十二《琵琶引并序》。
⑦ 宋敏求撰《长安志》卷九“常乐坊”条下： “曲中出美酒，京都称之”。
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长安志》记载，其方位有三：（1）在（唐末以后的）万年县（后称咸宁县）南六里；① （2）在唐兴庆宫正南的胭脂坡上；（3）在唐长安城常乐坊内十字大街的东面。
虾蟆陵究竟在什么地方？经多方考证，今日的西安交通大学校园，正位于唐兴庆宫遗址的南面，而唐长安城的常乐坊，即坐落在校园南区。据悉，这里曾有一高坡地带，坡之东是平坦的南、北沙坡村。其坡东西长约600米，南北宽约240米，等高线为430米。此坡当为胭脂坡（今称“沙坡”）。在这一坡地的东端顶上曾有一大冢，海拔高度是437．69米。②1996年9月，经测距和当地老农指点，这一大冢位于今交大医院南侧一网球场下。1998年10月25日，学校在这里修建浴池时，正巧在冢位下面发现一砖砌券顶汉墓，其墓室南北进深 6.3米，东西宽2.32米，高约2.7米，距地表9.24米。初步判断，此当为历代文献记载中的虾蟆陵遗址无疑矣!因墓室被盗，未有重要发现。③ （图1）
图一：
纵观唐代文献记载，史学家韦述、文学家李肇二人均依一条旧的传闻，而不是引经据典地断定：位于长安城常乐坊的虾蟆陵就是
注释：
① 唐时，万年县廨在长安城宣阳坊东南隅。唐天祐元年（公元904年），韩建将治所移至今址（即今和平门西北半里处）．此处至交大医院直线距离 3000米，正合六里。
② 此数据为建筑工程部华东工业建筑设计院于1955年6月29日测定。见西安文通大学档案馆《交通大学校址工程地形图》（1：2000）．
③ 拙著《白居易与交大虾蟆陵》，《西安交通大学学报》（社会科学版）1999年第 2期．
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董仲舒的坟墓。这一缺乏调查研究、忽视必要的考证工作的结论，致使将下马陵的传闻与董仲舒的墓址问题混在一起，长期困惑着人们对此问题作出明确的决断。宋代研究长安城的权威学者宋敏求否定了唐人有关董墓的说法，元人骆天骧以“辨惑”的方式也予以否定。《长安志》、《类编长安志》的决断是可信的，虾蟆陵不是董仲舒墓。
从唐代开元至大中的一百余年间，诗人谢良辅、皎然、白居易在其作品中都先后使用了“虾蟆陵”这一地名，说明这一名称在唐代早已正式广泛使用。作为我国现实主义大诗人白居易，曾在唐长安城常乐坊东亭居住过，①而虾蟆陵这一古址就在坊内，诗人是十分清楚的，但他从未引用过这里的那些传闻。
至于汉武帝陵前下马之事，汉代以来的史书全无记载。再则，董仲舒虽献策有功，但汉武帝对他的“天人感应”学说中，上天对天子约束力的说教并不欣赏。一次，董仲舒推演灾异②，对辽东高庙、长陵高园便殿失火之事进行了分析，言说上天已对天子发怒。武帝知后要斩首他，幸亏别人哀求，才免于一死。由于天子不愿受那种思想的支配，汉武帝便从不安排他在身边参政，只让他到江都、胶西小诸侯国当个宰相，帮其管教一下不听话的皇亲国戚。后来，他再也不敢以灾异之变来推论政治风云的变幻了，只有托病归居于家。董子死后，在等级森严的汉代社会，一代天子出巡是不会在他墓前下马的。
就“虾蟆陵”一词而言也说明它不可能是董仲舒墓。陵者帝王之坟墓也。 当代著名的历史地理学家史念海先生反复强调：在
注释：
① 清康熙三十四年（1695年〕汪氏一隅草堂刊本《白香山诗集》记曰：“〈〈养竹记》云：贞元十九年春，居易以拔萃选及第授校书郎，始于长安求假居，得常乐里故关相国之东亭而处之．”东亭故址位今西安交通大学校园南区，重建于 1996年春．
② 班固撰《汉书》卷五十六《董仲舒传》．
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我国古代，只有皇帝的坟墓方可称“陵”，董仲舒的墓是不能叫“陵”的。①
三 和平门内伪造的“董子墓”
董仲舒作为推崇孔教、独尊儒术的汉代儒学大师，在元代被请入圣庙“从祀”，明初又被封为“先儒”。到了明正德年间，在全国范围内，掀起了一股尊祟、纪念董仲舒的热潮：“由是董子之道益显， 而董子之祀益广矣！此无论故里，尸祝、社稷且遍天下。”②
自明正德以后，凡与董子生平有关联的地方都盖“董子庙”，立“董子像”，挂“闻道醇儒”匾。于是，招来大批信男信女到这些地方焚香叩头，顶礼膜拜，一直到解放前夕，董子庙的香火也一直不断。 在董仲舒出生地河北景县大董故庄村，人们很早就修建了“董庙”，明代又建了“董子书院”和“董子祠”。在董夫子讲学的董学村，人们也修建了“董子祠”，塑立坐像于其内；在附近的旧县村，为了纪念他，当地也塑了一尊两米多高的石刻坐像。他头戴冕旒，手握牙笏， 身披彩袍，端坐会神，象征智慧的三绺黑须，飘然胸前。在董仲舒任江都相的扬州地方，今天除留下“董仲舒宅”、＂董井”外，明正德年间后，还代代相传举行隆重的祭祀“董子祠”的仪式③．据《渭南县志》卷六《祠祀志》记载，在其县城东北的董村也建有“董夫子庙”。
明正德以来，在全国祟儒尊董的形势下，在西安的文化中心— 府城内东南隅，也得给这位把儒学从诸子抬到独尊的封建统
注释：
① 这是1999年9月28日下午5时许，史念海先生在寓中对笔者就虾蟆陵问题所谈的看法。
② 高廷法《咸宁县志》卷十二《祠祀志》所载《皇朝康熙六年知县黄家鼎重建自为记》语。
③ 张岱年主编《大儒列传董仲舒》，长春：吉林文史出版社．1997年版。
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治地位的关键人物— 董夫子一席祭祀之地。因为明太祖朱元璋洪武七年（公元1374年），扩建了西安府城墙（即今天的西安城墙），在府城东南一带，陆续建立了关中书院。后来，在其周围还建有长安县学、西安府学、“文庙（孔庙）”和“咸宁县学”。这里学子往来徜徉，书声朗朗，书道渊蔽，溢满着浓郁的儒学气氛，使这里变成陕西最大的文化教育中心。《咸宁县志》载：“祠宇不设 ，则何依焉！”① 这就明明白白地道出了“府学生请于执事”建祠的原因。
当时的陕西巡抚命有司在西安府孔庙东头（今和平门内西侧）营造屋宇，立像于中，命之曰“董子祠”。这样，西安府城内的“董子祠”便告诞生。明嘉靖七年（1528年），在该祠的后面，竖起一碣镌有“汉董仲舒先生墓”七个大字的石碑，董子墓就这样莫明其妙地出现了。嘉靖二十五年（1546年）正月，这里又立了一通“下马陵记”碑，其碑文牵强附会地将“虾蟆陵”地名搬用于此，此地也就成了“下马陵”。
在占地仅一间的“董子祠”延续了一百五十余年后，清康熙六年（1667年），咸宁知县黄家鼎在任之初，便瞻拜了这一祠堂，顿有荒烟漫草之感，遂庀材鸠工，陵前构堂三楹，东西前后 ，开园方窗，四环植柏，墙宇门舍如度，并在远门前立一石曰“下马陵”。自此，府城内之“下马陵”地名、街名便应运而生矣。一间祠堂扩建为三间大殿堂，堂之东西两边还有空地数亩，黄知县又延请董氏后裔到此守墓，并奉时祭祀于斯地②。清乾隆五十一年（1786年），陕西巡抚毕对祠堂、门楼又重新加以修缮。
中华人民共和国成立后，陕西省人民政府确定此处为省第一批重点文物保护单位。1956年8月 6日，西安市人民政府立碑于门楼前，碑称“董仲舒墓”。1987年，政府又拨款对这一明代遗址进
注释：
① 《咸宁县志》卷十二《祠祀志》。
② 高廷法撰《咸宁县志》卷十二《祠祀志》载《皇朝康熙六年知县黄家鼎重建自为记》。
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行了全面的修茸。现在这一遗址位于西安市和平门内西侧下马陵街一号、中国人民解放军兰州军区西安市和平门干休所院内。陵墓和祠堂占地4.5亩。祠堂由门楼、正殿、六角凉亭三部分组成，建筑面积160平方米。其建筑古朴高雅，青墙灰瓦，雕梁画栋，一派古代风貌。陵墓封土高约2. 5米，直径约6米。①墓前竖立着一通“汉董仲舒先生墓”的明代碑石（图二）。由于天长日久，风吹雨打，碑身用钢带箍定着，其余残碑均横倒在厅后的台阶上，上面散落着一层厚厚的尘埃。
图二：
和平门内董仲舒墓碑石
城内这一董子墓，已有五百年的历史了，这是明、清两代地方官吏为了适应形势的需要而伪造出来的一处古人遗迹。既是伪造，也得自圆其说。凡后来持“城内董墓说”者，均认为这里董子墓是从胭脂坡迁来，而其坡又位于兴庆池南。至于迁坟的时间，近十余年，出现了两种不同的说法：一种是说，明正德年间迁坟；一种是讲，隋唐修建长安城时迁来。持前种说法者正应合了建祠的时期，而后一说法则更加离奇。孰不知，隋文帝任命宇文恺修建大兴城时，是将大批坟墓迁出了城外，怎么会向城内迁坟呢？再则，今天城内董墓所处位置正位于唐长安城崇仁坊南门之西，其时这里为唐礼会院驻地，又先后是唐高士廉和长宁公主住宅，这里岂能成为董子之墓邪？迁坟之说纯属无稽之谈，是无任何根据的臆造。
四 茂陵董仲舒墓
1996年8月2日和1997年5月26日，西安交通大学“校园历史研究与开发”课题组曾两次来到茂陵进行实地考察。在汉武帝茂陵冢北500米处，有一个村庄，叫策村（图三）。在村西路口立有一标志碑，上书有朱红色的“策村”两个大宇。相传该村东面很早以前有一座
图三：
兴平“策村”标志碑
注释：
① 郭述贤编《董仲舒陵墓今昔谈》，见西安市碑林区文史资料研究委员会编印，《碑林文史资料》第一辑。
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庙宇，策村人称为“祖庙”。凡逢年过节，这个村子的人们都要在祖庙进香拨火。 据了解，策村人并不姓策，而是姓董。董姓的祖先就是汉武帝时期的大学问家董仲舒。董仲舒是西汉时期广川人，后迁居茂陵邑显武里策村。董仲舒在这里向汉武帝进策三章，他的后代就在这里定居下来，因纪念“三策救稷”有功，便称该地为“策村”，策村的名字也一直延续到今天。
策村现有 235户村民，除 8户杂姓外，均为董姓人家。我们访问了几户董氏后裔，他们说：“该村原城楼上曾有“三策旧址”石碑，解放后拆城楼时才取下。”据说，近年在策村周围曾出土过一通残碑。这方碑石是清代董仲舒第四十八代孙的墓志铭，其上记载着策村一带为董氏祖莹的史实。一位村委会干部说：前些年，河北、河南等地董氏后裔，有人曾来信请求续写董氏家谱，可惜兴平的策村未能流传下来任何谱谍文字，只知这里的人们确为董仲舒的后裔。
据《汉书》记载，董仲舒晚年因不齿官场的争权夺利，告病还乡，居家修书。但每逢朝廷有大事，汉武帝便派官员来茂陵邑咨询。策村东南250米处，当地人称为“次冢”的封土堆（图四），就是董仲舒的墓葬。“次”、“策”二字，关中地区其音相近，似为“策冢”的谐音。此冢为长方形，上小下大，顶不平。其冢为夯土所筑，这是汉代墓葬的共同习俗。其冢因农民取土所留下的夯土剖断面还清楚可辨。虽然历经两千一百余年的风风雨雨，但今其冢仍保留有14．30米高的封土，其南北长71米，东西宽30米，占地面积2130平方米（约合3．2亩），封土堆体积30459立方米。① （图五）
图四：
次冢（董仲舒墓）
图五：
在策村东北500米处有一史村，就是“史圣”司马迁徙居之地。司马迁稍后于董仲舒，曾求学于董夫子，对董子是比较了解的。董夫子去世那年，司马迁才开始撰著《史记》。在《史记》中，司马迁多次提到“董生”，并为之作传，列于《儒林列传》之末。全传计有466
注释：
① “次冢”数据于1996年8月2日由茂陵博物馆办公室提供。
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字，简要地叙述了董仲舒的一生。《史记》这样记道：“进退容止，非礼不行，学士皆师尊之，··…董仲舒为人廉直。”①司马迁给予董仲舒以很高的评价。
董仲舒去世两千一百余年来，两位唐人误将虾蟆陵作为他的坟墓。宋人宋敏求和元人骆天骧又予以否定。北宋初年，乐史又提出了“兴平董墓”之说，但长时未得到人们的认同。而和平门董墓说后来颇为盛传。
20世纪90年代，有不少学者对“西安和平门城内董墓”提出了质疑，对其墓的真实性也发生了怀疑。西北大学张永禄先生在《汉代长安词典》中首先肯定了董仲舒陪葬于茂陵。接着，以陕西师范大学史念海先生为代表的历史地理学界，在《西安历史地图集》中首次将董仲舒墓标在了茂陵东北侧。这时期，学术界基本上认为城内和平门董墓是伪造的一处古代遗迹。这样，问题的焦点就只有两处了。这正如历史地理学博士王社教在《董仲舒墓在何处？》一文中所说；“对于其墓所在，有两种不同说法：一谓在兴平县东北二十里；一谓在唐长安城常乐坊东，即今西安交通大学东南部。董仲舒墓在今西安交通大学东南之说，出现于唐代。·‘·…位于兴平县东北茂陵附近之说，虽仅见于乐史《太平寰宇记》，但却较位于今西安交通大学内之说为合理。”②
我们认为兴平才是董仲舒墓的所在。理由如下：
（1）《汉书》记载：“董仲舒，广川人也。’，“年老以寿终于家，家徙茂陵。”③这就是说，董氏是从广川地迁徙到茂陵邑策村的，而且是在家中去世的，死后就理所当然地埋葬在家乡的策村附近。
（2）董仲舒是西汉时期一位富有名气的大学问家，他不仅向汉武帝进献三策有功，而且朝廷如有大议，亦派使者就其家问之。这
注释：
① 《史记》卷一二一《儒林列传》。
② 1997年7月15日上午，史念海先生提供。
③《汉书》卷五六《董仲舒传》。
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样一位大人物死后陪葬汉武帝是完全符合汉代封建礼仪的。若将他死后葬在汉长安城东南的胭脂坡下，是毫无任何道理的，也不符合当时的历史规范。
总之，董子陪葬汉武帝是无可争辨的事实。学术界在历史事实真相大白于天下之日，应尽速在茂陵“次冢”前建立董仲舒墓标志，在西安和平门内保留明代董子祠遗址，改墓为祠，取消政府立的董墓标志。同时，在西安交通大学医院南侧建立“虾蟆陵故址”标志，使其与白居易东亭故居东西相呼应，并在适当的位置建立白居易塑像和纪念馆。此当为其时矣！
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