（清乾隆 犀角雕螭龙纹杯，“盛辅功作”款，宽12.5cm，重185克，RMB 694400）
清初的犀角雕刻继承明代的传统风格。因明末著名的牙角雕刻家仍继续从事雕刻工艺。雕刻蟠螭纹和龙纹的犀角杯数量增多。进入乾隆朝，犀角雕的器形种类颇丰，除杯外，有圆雕人物、洗、挂件及仿古器形爵、鼎、羽觞等，雕刻工艺精致至极。清后期，犀角料进口减少，且主要作药材，犀角雕刻艺术遂走向衰落。
001-清早期 犀角雕松鹤杯
高：11.3cm 口徑：14cm 重：605g-RMB 2,600，000－2,800,000
犀角自古就是珍贵的药材，其性寒具有清热解毒、凉血镇惊的功效。因其材料的特殊药理作用，并传说毒酒与之相遇，则即刻呈现白沫，所以常常被雕刻为各类杯具。较为丰厚的外壁给予能工巧匠施展才华的空间。犀角杯在具有一定药效实用性的同时，也成为历代文人官宦所追捧珍藏的物品。
此件犀角雕松鹤杯以高浮雕工艺制成，选材硕大，色泽棕褐，敞口敛底。杯身雕为一粗状的松杆，密布鳞皴瘿节。一侧伸出一枝杆，松针簇簇。两只仙鹤于松下相对而舞。整只角杯雕法古拙，亦不乏精致。其造型与南京博物院藏明代朱松邻款竹雕笔筒风格颇为类似。
002-清初 荷塘清趣犀角杯
高：10.4cm 重：260g-RMB 1680000
角杯以亚犀良材而制，杯身雕以荷叶，杯柄部高浮雕为莲茎形，枝蔓交错，盘曲于底部。一朵半开的荷花人底部探处，支撑杯腹。杯身中部高浮雕一只盛开的荷花，杯身另一面，一只荷叶出水挺出，姿态阿娜，荷叶之上，一只活灵活现的螃蟹雕于其上，周围饰以水草及水生花卉。整只角杯用材硕大，雕工圆润、简约，颇有趣味。
003-清早期 犀角雕
004-清早期 犀角雕十八学士图杯
长17.8cm-RMB 347,200
005-清早期犀角雕梅花杯
006-清早期 犀角雕梅花杯
007-清早期 尤侃制犀角雕双鹰杯
长15.5cm；高11cm-RMB 8050000
008--清早期 犀角雕螭龙纹方杯
009--清早期 犀角雕螭龙盃
长10cm-RMB 400,000-500,000
010-清早期 犀角玉兰杯
口径9.3cm；高4cm；款铭：子沾。RMB 400,000-700,000
107-清 犀角雕螭龙饕餮纹双耳杯
长15cm；重365.4g；RMB 5175000
参阅：中国犀角雕刻珍赏，P67，20号藏品
来源：原叶义先生旧藏
此犀角杯为爵式杯，整块琢雕，色呈琥珀，泛黄褐，上浅下深，微透光，采用深浮雕，间以透雕技法镌制而成。以一只硕大的犀角掏挖雕就，敞口，两侧雕塑数条螭龙纹，攀爬于杯身两侧，身躯健壮，面目凶悍狰狞，指爪犀利，尾羽飘逸，将螭龙的矫健和苍穹表现的淋漓尽致，杯身通体仿效战汉青铜纹饰，以剔地浅浮雕的手法雕刻，图案纹饰以抽象的兽面纹，又极具抽象效果，雕刻精湛。
清代早期承袭明末风格，大多古朴拙雅，样式别致，加之此时好古之风盛行，不仅器形古朴典雅，纹饰亦是多慕古雕琢，而三代时期的兽面纹自然是其模仿之源。此犀角杯形制精巧，雕琢细腻，刀法神妙，纹饰古朴，为清代早期仿古制品之一。
011-清康熙 御制犀角“苍龙教子”三足爵杯
来源：法国Cédric Curien家族旧藏；高17cm，RMB 5600000
清康熙 御制犀角“苍龙教子”三足爵杯赏析（北京故宫博物院古器物部 研究员刘静）
犀角在医药价值中，历来被列为名贵药物物种之一，早在中国商代，即已受到重视。并把犀牛视为'国之宝’，把犀角称为'物之珍’，同时把犀角与夜光璧、明月珠以及金银奇宝相提并论。《韩诗外转》一书中曾记有「太公使南宫适至义渠，得骇鸡犀以献纣」。《战国策．楚策》和《汉书》中也均有关于犀角的记载。
犀角之所以珍贵，一是物以稀为贵，因犀角比象牙更为难得。二是犀角可以入药。在药物的成分中，犀角作为清热、解毒、定惊、止血的上等良药，它的主要成份中含角质及碳酸钙、磷酸钙、酪氨酸等。在现代科学发展的今天，可分析出犀角的药用元素，并不为奇，但在古代就能够证实犀角的药用功能，真是令人惊叹。正因为人们认识到它具有药用的功能。所以从商周时期始，古人就曾'以兕角为觚’，将它刻制成饮酒的器皿。企望在饮酒的同时，将药力溶于酒中，达到疗病养身的效果。如古代南北朝石刻壁画中，尤其是饮宴图中，可看到达官贵族手中高举犀角觚杯，祝酒庆贺。宋代文献中也时常有关于犀角做杯的记载。
犀角作为杯盏并上升到艺术领域，最为兴盛的阶段，是在明代中叶至清代中叶。这一时期由于工艺美术突飞猛进的发展，雕刻工艺达到了一个新的高峰，皇宫贵族不仅要拥有高雅的瓷杯，精美的玉杯、玛瑙杯等，还别出新裁，将精湛的雕刻艺术扩到犀角的材质中来，另外中国与南亚、非洲各地的经济、文化交流，犀角不断自远方输进，这样犀角雕刻艺术与竹、木、金、玉的雕刻艺术亦同为艺林珍赏之品。其间文人、富豪们在饮酒作歌或养生健体时，把玩犀角制成的杯盏，更当成是十分遐意之事。特别是文人墨客利用自身的优势，挥笔作画，将花草鱼虫、传说典故，运用于笔端。有的竟亲身涉足于雕刻领域，领会作画、雕刻的那种怡然雅兴，使犀角制成的杯、爵、壶等酒器，花纹各异，玲珑细致，精美绝伦，闻名于世。
明清时期，犀角杯的制作基本有四种方式：
一种是采用高浮雕几番制作的山水人物、鸟兽鱼虫、花草果实杯。这类作品受江南竹木根高浮雕、圆雕风格的影响，犀角作品大部分是以传统的吴派画意中的山水、人物、花鸟为题材，进行雕琢。如恬美宁静的农家乐场面；丰富精彩的花鸟鱼虫图案纹饰；携琴访友，以文会友的园林景致，内容广泛，层次丰富。特别是有的犀角杯被刻成了花形或叶形。花或叶与杯融为一体，形象极为简洁而优美，很受明清文人的重视和青睬。
第二种是仿古器皿。当时玉器的仿古之风十分盛行。这种仿古风气对其它工艺材料也产生了很大影响，而犀角本质古香古色，浑厚苍深，做仿古铜器的造型和花纹，自有其得天独厚之处。所以犀角雕刻在乾隆时代出现的仿古铜器的器皿蔚为一时的风尚。这类作品造型有壶、杯、爵杯、觚等，图案式表现方法也很多，既有典型的图案化的蟠螭、兽面、几何纹，也有写实性的云水、龙凤纹，结构与形象的处理都体现了很强的传统风格。在图案的构成上，既注重运用疏密、繁简、动静的对比，也注意运用大小及深浅的对比，使刻划的对象主次分明，形象生动，线条流畅而整体感强。
第三种是杯造形奇特，最为清雅的槎形器皿。如同一种枯木制成的小船。
第四种是光素形造型器皿。
犀角雕刻作为与竹、木、金、玉雕刻艺术同为艺林珍赏之品的同时。犀角的雕刻能手也截然而出，明代鲍天成、濮仲谦、尤侃、江福生和清初的尚均，他们都是身兼多技的著名雕刻家。均能用犀角、象牙、各种硬木、香料等材料雕刻各种奇巧精美的杯、盒、扇坠及发簪、印章之类，工细绝伦。在江南很负盛名。
此件仿古犀角爵杯，浅棕色，仿古代青铜爵杯形。作者将犀角尖部锯开，剔出多余之处，加热使三足处外撇呈象牙状。爵杯口两端上翘呈长椭圆形，阴刻雷纹口沿和菊纹杯腹，又用浅浮雕的形式，在杯口壁上雕有大小螭龙四条。此件爵杯体现了很强的传统风格，是宫廷造办处根据《武英殿铜器图录》上商代铜器造型制作的。在图案的构成上，非常注重运用疏密，繁简、深浅、动静的对比，也注意运用大小及深浅的对比，刻画的对象主次分明，形象生动。雕刻上，刀法精绝，圆雕、浮雕兼配，多种雕刻技法融为一体，纹饰细密精美，线条流畅而整体感强。设计巧妙，造型新颖，既有古韵，又不落俗套，图案纹饰既表现的非常活泼生动，又与吉祥寓意相连，呈现出“苍龙教子”之意。反映了期明末清初时期仿古艺术的典型风格，是犀角艺术中的珍品。
012- 清康熙 犀角雕张骞乘槎杯
长19cm、宽19公分；木座重178克-RMB 7182040
此器原为澳洲私人收藏，2006年3月29日于纽约佳士得拍卖，拍品237号。
槎杯将亚洲犀角斜剖面雕成，内部掏空如古木。槎首有流，槎尾枯木叠立；一侧置满插四季花卉的藤蓝，老人面带微笑，广袖长衣，长髯垂胸，手持并蒂莲枝，倚坐于槎中；槎下刻旋涡纹，波浪翻滚；槎一侧题「槎仙 青萝盦沈倬章藏玩」，另一侧题 「癸 丑年二月松窗题记」随「端友刻」印章款。此器呈蜜色，随形巧施刀凿，古雅精致。在槎一侧的题字来自晚清砚刻名家陈端友（1891-1959），为当时的藏家沈倬章而题，癸 丑年应为1913年。松窗是当时的篆刻家、考古家褚德彝（1871-1942）。褚德彝，字松窗、守隅等，号礼又作里 堂，别号汉威、舟枕山民等，浙江余杭人。篆刻初师浙派，后精研秦汉印，所作挺秀苍劲。侧款所刻篆文，亦短峭入古，别有风韵。此器题材出自张骞乘槎寻找河源的典故。晋代张华《博物志》中记载：传说天上的银河与大海是相通的，每年八月都有槎往来。曾有人因好奇乘槎而去，发现一处世外桃源，织妇和牵牛人皆悠闲自在，怡然自乐，一派田园气象。唐代诗句中常有述及浮槎者：「宾至星槎落，仙来月宇空」、「厩马翩翩禁外逢，星槎上汉杳难从」等，因此「星槎」、「乘槎」变成流行的吉祥用语，也用此作工艺美术品的装饰题材。多用以称颂升官或比喻贵宾光临，深得文人士大夫的喜爱。
013-清康熙 犀角雕「穆王八骏图」杯
高17.8公分 木座重：392克。RMB 23196760
此器1997年于伦敦宝龙（Bonham’s）拍卖，
2002-2005年间于香港艺术馆《金木水火土：香港文物收藏精品展》中展出。
杯敞口，敛腹、平底。外壁通体雕溪水淙淙，枫叶处处；八匹骏马神采骏逸，姿态各异，或立或卧，或互相偎依，与两位身穿官服的牧马官悠然地憩息于树下溪旁；器边镂雕枫树由底至口沿形成杯鋬，枝干延伸至器内，使杯身与杯鋬浑然一体；外壁空白处题「穆王八骏图」，钤「含卿」款。此杯色如蒸栗，器形硕大，雄浑朴拙。采用浮雕及镂空技法，用刀朴质有力，雕工细致逼真，气魄不凡。唐朝诗人白居易有曰：「穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。」《八骏图》是从六朝起就很流行的一幅画，画中描绘周穆王游昆仑山时为之驾车的八匹良马。据《拾遗记?周穆王》记载，「八骏图」中的八匹马传为周穆王御驾坐骑，谓「王驭八龙之骏」，分为赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳八骏。也寓人才济济、马到功成之意。此题材在玉雕或犀角器中不为多见，唯见于明末竹器中，甚为珍罕。
014--清·康熙 犀角雕饕餮纹夔龙耳杯
高14.2cm
杯用犀角雕成，大口沿，方唇，口沿饰有回纹装饰带，杯耳由对称的两条夔龙构成，杯身犹如挂角方斗，满饰仿青铜器的饕餮纹，杯下承三足，此器为仿古造型，纹饰繁复，反映出作者浓厚的文化底蕴和高超的雕刻技艺，表现出宫廷艺术追求精致的物质。
015-清乾隆 犀角螭龙杯
直径7cm
质较透，线条流畅，器身浮雕五螭虎龙为主，底刻一“寿”字，以“虎”名代“蝠”，寓意为“五蝠捧寿”有吉祥意。
016-清乾隆 三螭龙杯（亚洲犀角）
017-清乾隆 犀角雕文殊像
高10.5cm，重198g-RMB 1904000
来源：美国西海岸旧藏；美国旧金山Bonham' s 2005.11.21，Lot9173
文殊菩萨（梵文：［Maju rī］），即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨（象征愿力的地藏王菩萨；象征实践的普贤菩萨；象征智慧的文殊菩萨；象征慈悲的观世音菩萨）之一，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍，他们一起被称为现在娑婆世界的“释迦三尊”。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；Ma ju 文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱， rī 师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。文殊也是八大菩萨之一，在日本是“大和十三佛”之一。藏教说中国皇帝是它化身。据《首楞严三昧经》，文殊师利菩萨过去早已成佛，名为龙种上尊王如来[1]。其指导弟子很多也已成佛，所以经中常称祂为佛母、诸佛之师。但为方便教化，利益众生，现乃倒驾慈航，化作菩萨，一方面协助释迦牟尼佛弘法利生，一方面与普贤、观音、地藏联合普度众生。佛在《放钵经》中说：“今我得佛，有三十二相，八十种好，威神尊贵，度脱十方一切众生者，皆文殊师利之恩，文殊师利本是我师。过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子，当来成佛者，亦是其威神势力所致，譬如世间小儿有父母，文殊者，佛道中父母也。”《圣无动尊经》中说：“妙吉祥菩萨是三世佛母，故名文殊师利。”
犀牛角有解毒辟邪之功能，如同毒药接触，则毒药发生白沫，因而被帝王所重视，制为杯盏等器皿，以检验食品，从而使犀牛角雕刻成为古代角雕的著名品种。汉唐始，大秦（古罗马帝国）、条支（今伊拉克）等国的犀牛角就经由丝绸之路从域外入贡传入中国。唐、宋、明各代，犀牛角除由外国使节作为礼品赠送帝王外，还流传民间。。《续夷坚志》记载，宋孝宗腰部的佩带为犀牛角制成，呈南极寿星像。宫廷匠师多依据犀牛角的自然形状，雕刻酒杯，供帝王享用。明清时期精湛的雕刻艺术扩展到犀角材质中来，雕刻工艺达到了一个新的高峰，这样，形状众多、花纹各异的犀角杯就脱颖而出，闻名于世。
在藏教中清代皇帝被视为文殊菩萨的转世化身，哲布尊丹巴曾亲自为康熙皇帝制作文殊造像。故文殊造像为宫廷造像之代表性题材，颂扬帝王如佛陀在世护持人间。
018-清乾隆 犀角雕螭龙纹杯
“盛辅功作”款，宽12.5cm，重185克-RMB 694400
此器造型仿八瓣棱形的古铜器，有两握柄，柄上饰如意形卷云纹，口沿内外均饰精细的回纹一周。杯外壁饰以回纹地及兽面纹，杯足下端再饰一周回纹，底有“盛辅功作”四字阳文篆书款，工艺精良造型别致纹饰规整，打磨细致。近口沿处镂雕五条螭龙，姿态各异地攀爬于杯口四周，生动活发，神态逼真，或回首对望或相互嬉戏。螭龙独角长发，四肢关节处雕卷云纹，尾长而分叉回卷，造型仿汉，韵味奇佳。犀角质老，竹丝纹明显，色泽铜红，色、质、工、韵皆佳且风格古雅统一，是一件清代乾隆朝之佳器，具有造办处制器的高超水准。“盛辅功”为谁人现不可考，但此款识与美国哈佛大学博物馆藏的一件犀角龙纹鼎的款识相同，且都为仿古螭龙纹装饰，雕工风格特点一致。
019-清 犀角摆件
高8cm，带象牙座、有裂-RMB 179200
020-清 犀角摆件
高21cm-RMB 369600
021-清 犀角摆件
高10.5cm，重313g-RMB 120,000-180,000
022--清 犀角摆件
高11.5cm-RMB 134400
023--清 犀角摆件
高14cm-RMB 345000
024-清 犀角镶银摆件
高32cm
025--清 犀角摆件
高11.5cm，252g
026--清 犀角摆件
高16.5cm-RMB 69000
027--清 犀角摆件
高16cm-RMB 80500
028--清 犀角龙纹摆件
高25.5cm；重2081克-RMB 563500
029--清 犀角摆件
高14.5cm-RMB 63250
030--清 犀角纸镇
高10cm-RMB 58240
031-- 清 犀角摆件 （两件）
高17cm；高9cm-RMB 97750
032- -清 犀角摆件
高22cm-RMB 105800
033--清 犀角原角
高18.8cm-RMB 358400
034--清 犀角观音
035-清 犀角雕观音像
高12cm-RMB 2530000
036--清中期 犀角雕观音坐像
037--清 犀角观音像
高14cm，587g；RMB 977500
作品以整枝犀角圆雕而成，选材硕大，角质细腻，包浆温润。菩萨面颊丰腴，微闭双目，面目清秀，眼睑低垂，端庄慈祥，优雅可亲，甚是生动传神。身穿广袖法衣，衣纹飘逸自然。菩萨盘坐于单层覆式莲座上，右膝微屈，双手环抱右膝，一串念珠挂于右臂。此观音像采用圆雕技法，刀法凝重，刻工简练，各处雕琢细腻灵动，精致圆润，人物颇得传神之妙。
038--清 犀角观音像
高16cm；重768克-RMB 690000
039-清 犀角雕观音像
高16cm-RMB 575000
040- -清 犀角观音像
高22.5cm；重1677克-RMB 977500
041--清 犀角观音坐像
高13cm-RMB 156800
042--清 犀角雕观音
高16.5cm，重366g-RMB 713000
参阅：中国犀角雕刻珍赏，P125，77号藏品
观音造像秀美典雅，发髻高耸，面目清秀而不失庄严肃穆，大耳垂肩，身披衣袍，飘逸轻盈，观音一手持念珠，游戏趺坐于紫檀雕莲花高台上。整件雕像模仿明代德化窑何朝宗的造像造型，高贵而不失和蔼可亲，神态把握的恰到好处，十分见雕刻功力。整件造像以犀角圆雕而就，色泽深沉红润，微微透明，极为美艳，纹理清晰流畅，选料优良。
043--清 犀角观音像
高18cm，微纹-RMB 761600
作品以圆雕技法雕成，菩萨头绾发髻，面颊丰腴，弯眉细目，修鼻秀口，面目清秀，眼睑低垂。身穿长袍，肓披天衣，广袖。//此件取整料截取而成，不惜工本。各处雕琢细腻灵动，衣纹写实，洒洒落落。菩萨端庄慈祥，优雅可亲，甚是生动传神。
044--清 犀角雕观音坐像
高13.5cm
作品是圆雕的观音坐像，面目详和，发丝细腻，安详盘坐。作品精细入微，神情生动。
045-清 犀角释迦小像
高8.4cm-RMB 200,000-300,000
046--清 犀角文殊菩萨像
长12cm-RMB 345000
047--清 犀角文殊菩萨像
高14.2cm；重656克-RMB 345000
048--清 犀角雕药师佛
049--清 犀角雕罗汉像
高6cm-RMB 92000
050--清 犀角弥勒像
高5.7cm；重157克-RMB 92000
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