清初的犀角雕刻继承明代的传统风格。因明末著名的牙角雕刻家仍继续从事雕刻工艺。雕刻蟠螭纹和龙纹的犀角杯数量增多。进入乾隆朝，犀角雕的器形种类颇丰，除杯外，有圆雕人物、洗、挂件及仿古器形爵、鼎、羽觞等，雕刻工艺精致至极。清后期，犀角料进口减少，且主要作药材，犀角雕刻艺术遂走向衰落。
犀角在医药价值中，历来被列为名贵药物物种之一，早在中国商代，即已受到重视。并把犀牛视为‘国之宝’，把犀角称为‘物之珍’，同时把犀角与夜光璧、明月珠以及金银奇宝相提并论。《韩诗外转》一书中曾记有「太公使南宫适至义渠，得骇鸡犀以献纣」，《战国策．楚策》和《汉书》中也均有关于犀角的记载。
001-清早期 犀角雕松鹤杯
高：11.3cm 口徑：14cm 重：605g
此件犀角雕松鹤杯以高浮雕工艺制成，选材硕大，色泽棕褐，敞口敛底。杯身雕为一粗状的松杆，密布鳞皴瘿节。一侧伸出一枝杆，松针簇簇。两只仙鹤于松下相对而舞。整只角杯雕法古拙，亦不乏精致。其造型与南京博物院藏明代朱松邻款竹雕笔筒风格颇为类似。
002-清初 荷塘清趣犀角杯
高：10.4cm 重：260g
角杯以亚犀良材而制，杯身雕以荷叶，杯柄部高浮雕为莲茎形，枝蔓交错，盘曲于底部。一朵半开的荷花人底部探处，支撑杯腹。杯身中部高浮雕一只盛开的荷花，杯身另一面，一只荷叶出水挺出，姿态阿娜，荷叶之上，一只活灵活现的螃蟹雕于其上，周围饰以水草及水生花卉。整只角杯用材硕大，雕工圆润、简约，颇有趣味。
003-清早期 犀角雕
犀角自古就是珍贵的药材，其性寒具有清热解毒、凉血镇惊的功效。因其材料的特殊药理作用，并传说毒酒与之相遇，则即刻呈现白沫，所以常常被雕刻为各类杯具。较为丰厚的外壁给予能工巧匠施展才华的空间。犀角杯在具有一定药效实用性的同时，也成为历代文人官宦所追捧珍藏的物品。
004-清早期 犀角雕十八学士图杯
长17.8cm
犀角之所以珍贵，一是物以稀为贵，因犀角比象牙更为难得。二是犀角可以入药。在药物的成分中，犀角作为清热、解毒、定惊、止血的上等良药，它的主要成份中含角质及碳酸钙、磷酸钙、酪氨酸等。在现代科学发展的今天，可分析出犀角的药用元素，并不为奇，但在古代就能够证实犀角的药用功能，真是令人惊叹。正因为人们认识到它具有药用的功能。所以从商周时期始，古人就曾‘以兕角为觚’，将它刻制成饮酒的器皿。企望在饮酒的同时，将药力溶于酒中，达到疗病养身的效果。如古代南北朝石刻壁画中，尤其是饮宴图中，可看到达官贵族手中高举犀角觚杯，祝酒庆贺。宋代文献中也时常有关于犀角做杯的记载。
005-清早期犀角雕梅花杯
犀角作为杯盏并上升到艺术领域，最为兴盛的阶段，是在明代中叶至清代中叶。这一时期由于工艺美术突飞猛进的发展，雕刻工艺达到了一个新的高峰，皇宫贵族不仅要拥有高雅的瓷杯，精美的玉杯、玛瑙杯等，还别出新裁，将精湛的雕刻艺术扩到犀角的材质中来，另外中国与南亚、非洲各地的经济、文化交流，犀角不断自远方输进，这样犀角雕刻艺术与竹、木、金、玉的雕刻艺术亦同为艺林珍赏之品。其间文人、富豪们在饮酒作歌或养生健体时，把玩犀角制成的杯盏，更当成是十分遐意之事。特别是文人墨客利用自身的优势，挥笔作画，将花草鱼虫、传说典故，运用于笔端。有的竟亲身涉足于雕刻领域，领会作画、雕刻的那种怡然雅兴，使犀角制成的杯、爵、壶等酒器，花纹各异，玲珑细致，精美绝伦，闻名于世。
006-清早期 犀角雕梅花杯
明清时期，犀角杯的制作基本有四种方式：
一种是采用高浮雕几番制作的山水人物、鸟兽鱼虫、花草果实杯。这类作品受江南竹木根高浮雕、圆雕风格的影响，犀角作品大部分是以传统的吴派画意中的山水、人物、花鸟为题材，进行雕琢。如恬美宁静的农家乐场面；丰富精彩的花鸟鱼虫图案纹饰；携琴访友，以文会友的园林景致，内容广泛，层次丰富。特别是有的犀角杯被刻成了花形或叶形。花或叶与杯融为一体，形象极为简洁而优美，很受明清文人的重视和青睬。
007--清早期 犀角雕螭龙纹方杯
第二种是仿古器皿。当时玉器的仿古之风十分盛行。这种仿古风气对其它工艺材料也产生了很大影响，而犀角本质古香古色，浑厚苍深，做仿古铜器的造型和花纹，自有其得天独厚之处。所以犀角雕刻在乾隆时代出现的仿古铜器的器皿蔚为一时的风尚。这类作品造型有壶、杯、爵杯、觚等，图案式表现方法也很多，既有典型的图案化的蟠螭、兽面、几何纹，也有写实性的云水、龙凤纹，结构与形象的处理都体现了很强的传统风格。在图案的构成上，既注重运用疏密、繁简、动静的对比，也注意运用大小及深浅的对比，使刻划的对象主次分明，形象生动，线条流畅而整体感强。
008--清早期 犀角雕螭龙盃
长10cm
第三种是杯造形奇特，最为清雅的槎形器皿。如同一种枯木制成的小船。
009-清早期 犀角玉兰杯
口径9.3cm；高4cm；款铭：子沾
第四种是光素形造型器皿。犀角雕刻作为与竹、木、金、玉雕刻艺术同为艺林珍赏之品的同时。犀角的雕刻能手也截然而出，明代鲍天成、濮仲谦、尤侃、江福生和清初的尚均，他们都是身兼多技的著名雕刻家。均能用犀角、象牙、各种硬木、香料等材料雕刻各种奇巧精美的杯、盒、扇坠及发簪、印章之类，工细绝伦。在江南很负盛名。
010-清康熙 御制犀角“苍龙教子”三足爵杯
来源：法国Cédric Curien家族旧藏；高17cm
此件仿古犀角爵杯，浅棕色，仿古代青铜爵杯形。作者将犀角尖部锯开，剔出多余之处，加热使三足处外撇呈象牙状。爵杯口两端上翘呈长椭圆形，阴刻雷纹口沿和菊纹杯腹，又用浅浮雕的形式，在杯口壁上雕有大小螭龙四条。此件爵杯体现了很强的传统风格，是宫廷造办处根据《武英殿铜器图录》上商代铜器造型制作的。在图案的构成上，非常注重运用疏密，繁简、深浅、动静的对比，也注意运用大小及深浅的对比，刻画的对象主次分明，形象生动。雕刻上，刀法精绝，圆雕、浮雕兼配，多种雕刻技法融为一体，纹饰细密精美，线条流畅而整体感强。设计巧妙，造型新颖，既有古韵，又不落俗套，图案纹饰既表现的非常活泼生动，又与吉祥寓意相连，呈现出“苍龙教子”之意。反映了期明末清初时期仿古艺术的典型风格，是犀角艺术中的珍品。
011-清康熙 犀角雕张骞乘槎杯
长19cm、宽19公分；木座重178克
此器原为澳洲私人收藏，2006年3月29日于纽约佳士得拍卖，拍品237号。
槎杯将亚洲犀角斜剖面雕成，内部掏空如古木。槎首有流，槎尾枯木叠立；一侧置满插四季花卉的藤蓝，老人面带微笑，广袖长衣，长髯垂胸，手持并蒂莲枝，倚坐于槎中；槎下刻旋涡纹，波浪翻滚；槎一侧题「槎仙 青萝盦沈倬章藏玩」，另一侧题 「癸 丑年二月松窗题记」随「端友刻」印章款。此器呈蜜色，随形巧施刀凿，古雅精致。在槎一侧的题字来自晚清砚刻名家陈端友（1891-1959），为当时的藏家沈倬章而题，癸 丑年应为1913年。松窗是当时的篆刻家、考古家褚德彝（1871-1942）。褚德彝，字松窗、守隅等，号礼又作里 堂，别号汉威、舟枕山民等，浙江余杭人。篆刻初师浙派，后精研秦汉印，所作挺秀苍劲。侧款所刻篆文，亦短峭入古，别有风韵。此器题材出自张骞乘槎寻找河源的典故。晋代张华《博物志》中记载：传说天上的银河与大海是相通的，每年八月都有槎往来。曾有人因好奇乘槎而去，发现一处世外桃源，织妇和牵牛人皆悠闲自在，怡然自乐，一派田园气象。唐代诗句中常有述及浮槎者：「宾至星槎落，仙来月宇空」、「厩马翩翩禁外逢，星槎上汉杳难从」等，因此「星槎」、「乘槎」变成流行的吉祥用语，也用此作工艺美术品的装饰题材。多用以称颂升官或比喻贵宾光临，深得文人士大夫的喜爱。
012-清康熙 犀角雕「穆王八骏图」杯
高17.8公分 木座重：392克
此器1997年于伦敦宝龙（Bonham’s）拍卖，
2002-2005年间于香港艺术馆《金木水火土：香港文物收藏精品展》中展出。
杯敞口，敛腹、平底。外壁通体雕溪水淙淙，枫叶处处；八匹骏马神采骏逸，姿态各异，或立或卧，或互相偎依，与两位身穿官服的牧马官悠然地憩息于树下溪旁；器边镂雕枫树由底至口沿形成杯鋬，枝干延伸至器内，使杯身与杯鋬浑然一体；外壁空白处题「穆王八骏图」，钤「含卿」款。此杯色如蒸栗，器形硕大，雄浑朴拙。采用浮雕及镂空技法，用刀朴质有力，雕工细致逼真，气魄不凡。唐朝诗人白居易有曰：「穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。」《八骏图》是从六朝起就很流行的一幅画，画中描绘周穆王游昆仑山时为之驾车的八匹良马。据《拾遗记?周穆王》记载，「八骏图」中的八匹马传为周穆王御驾坐骑，谓「王驭八龙之骏」，分为赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳八骏。也寓人才济济、马到功成之意。此题材在玉雕或犀角器中不为多见，唯见于明末竹器中，甚为珍罕。
013--清·康熙 犀角雕饕餮纹夔龙耳杯
高14.2cm
杯用犀角雕成，大口沿，方唇，口沿饰有回纹装饰带，杯耳由对称的两条夔龙构成，杯身犹如挂角方斗，满饰仿青铜器的饕餮纹，杯下承三足，此器为仿古造型，纹饰繁复，反映出作者浓厚的文化底蕴和高超的雕刻技艺，表现出宫廷艺术追求精致的物质。
014-清乾隆 三螭龙杯（亚洲犀角）
015-清乾隆 犀角雕文殊像
高10.5cm，重198g
来源：美国西海岸旧藏；美国旧金山Bonham' s 2005.11.21，Lot9173
文殊菩萨（梵文：［Maju rī］），即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨（象征愿力的地藏王菩萨；象征实践的普贤菩萨；象征智慧的文殊菩萨；象征慈悲的观世音菩萨）之一，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍，他们一起被称为现在娑婆世界的“释迦三尊”。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；Ma ju 文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱， rī 师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。文殊也是八大菩萨之一，在日本是“大和十三佛”之一。藏教说中国皇帝是它化身。据《首楞严三昧经》，文殊师利菩萨过去早已成佛，名为龙种上尊王如来[1]。其指导弟子很多也已成佛，所以经中常称祂为佛母、诸佛之师。但为方便教化，利益众生，现乃倒驾慈航，化作菩萨，一方面协助释迦牟尼佛弘法利生，一方面与普贤、观音、地藏联合普度众生。佛在《放钵经》中说：“今我得佛，有三十二相，八十种好，威神尊贵，度脱十方一切众生者，皆文殊师利之恩，文殊师利本是我师。过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子，当来成佛者，亦是其威神势力所致，譬如世间小儿有父母，文殊者，佛道中父母也。”《圣无动尊经》中说：“妙吉祥菩萨是三世佛母，故名文殊师利。”
在藏教中清代皇帝被视为文殊菩萨的转世化身，哲布尊丹巴曾亲自为康熙皇帝制作文殊造像。故文殊造像为宫廷造像之代表性题材，颂扬帝王如佛陀在世护持人间。
016-清乾隆 犀角雕螭龙纹杯
“盛辅功作”款，宽12.5cm，重185克
此器造型仿八瓣棱形的古铜器，有两握柄，柄上饰如意形卷云纹，口沿内外均饰精细的回纹一周。杯外壁饰以回纹地及兽面纹，杯足下端再饰一周回纹，底有“盛辅功作”四字阳文篆书款，工艺精良造型别致纹饰规整，打磨细致。近口沿处镂雕五条螭龙，姿态各异地攀爬于杯口四周，生动活发，神态逼真，或回首对望或相互嬉戏。螭龙独角长发，四肢关节处雕卷云纹，尾长而分叉回卷，造型仿汉，韵味奇佳。犀角质老，竹丝纹明显，色泽铜红，色、质、工、韵皆佳且风格古雅统一，是一件清代乾隆朝之佳器，具有造办处制器的高超水准。“盛辅功”为谁人现不可考，但此款识与美国哈佛大学博物馆藏的一件犀角龙纹鼎的款识相同，且都为仿古螭龙纹装饰，雕工风格特点一致。
017-清 犀角摆件
高8cm，带象牙座、有裂
018-清 犀角摆件
高21cm
019-清 犀角摆件
高10.5cm，重313g
020-清 犀角摆件
高11.5cm
021-清 犀角摆件
高14cm
022-清 犀角镶银摆件
高32cm
023--清 犀角摆件
高11.5cm，重252g
024--清 犀角摆件
高16.5cm
025--清 犀角摆件
高16cm
026-清 犀角龙纹摆件
高25.5cm；重2081克
027--清 犀角摆件
高14.5cm
028-清 犀角纸镇
高10cm
029-清 犀角摆件 （两件）
高17cm；高9cm
030-清 犀角摆件
高22cm
031-清 犀角原角
高18.8cm
032--清 犀角观音
033-清 犀角雕观音像
高12cm
034-清中期 犀角雕观音坐像
035-清 犀角观音像
高14cm，587g
作品以整枝犀角圆雕而成，选材硕大，角质细腻，包浆温润。菩萨面颊丰腴，微闭双目，面目清秀，眼睑低垂，端庄慈祥，优雅可亲，甚是生动传神。身穿广袖法衣，衣纹飘逸自然。菩萨盘坐于单层覆式莲座上，右膝微屈，双手环抱右膝，一串念珠挂于右臂。此观音像采用圆雕技法，刀法凝重，刻工简练，各处雕琢细腻灵动，精致圆润，人物颇得传神之妙。
036-清 犀角观音像
高16cm；重768克
037-清 犀角雕观音像
高16cm
038-清 犀角观音像
高22.5cm；重1677克
039-清 犀角观音坐像
高13cm
040-清 犀角雕观音
高16.5cm，重366g
参阅：中国犀角雕刻珍赏，P125，77号藏品
观音造像秀美典雅，发髻高耸，面目清秀而不失庄严肃穆，大耳垂肩，身披衣袍，飘逸轻盈，观音一手持念珠，游戏趺坐于紫檀雕莲花高台上。整件雕像模仿明代德化窑何朝宗的造像造型，高贵而不失和蔼可亲，神态把握的恰到好处，十分见雕刻功力。整件造像以犀角圆雕而就，色泽深沉红润，微微透明，极为美艳，纹理清晰流畅，选料优良。
041-清 犀角观音像
高18cm，微纹
作品以圆雕技法雕成，菩萨头绾发髻，面颊丰腴，弯眉细目，修鼻秀口，面目清秀，眼睑低垂。身穿长袍，肓披天衣，广袖。//此件取整料截取而成，不惜工本。各处雕琢细腻灵动，衣纹写实，洒洒落落。菩萨端庄慈祥，优雅可亲，甚是生动传神。
042-清 犀角雕观音坐像
高13.5cm
作品是圆雕的观音坐像，面目详和，发丝细腻，安详盘坐。作品精细入微，神情生动。
043-清 犀角释迦小像
高8.4cm-RMB
044-清 犀角文殊菩萨像
长12cm
045-清 犀角文殊菩萨像
高14.2cm；重656克
046-清 犀角雕药师佛
047-清 犀角雕罗汉像
高6cm
048-清 犀角弥勒像
高5.7cm；重157克
049-清 犀角弥勒坐像
长6.5cm-29g
050-清 犀角雕弥勒
14cm
雕件呈枣红色，取大型犀角雕制而成，角质细密。弥勒身前伏有四个玩耍童子，身后亦藏有一个，其乐融融，悠然自得，弥勒佛手捧蝙蝠，面露憨笑，精细传神，取意多子多福，祥和如意。
051-清 犀角雕铁拐李像
052-清 犀角雕鹿翁摆件
高5cm，31.7克
摆件以犀角圆雕制作，一位长寿翁端坐而栖，头戴瓜皮帽，笑容满面，眉宇清晰，美髯飘逸，身前一只小鹿依附而卧，温顺可人。整件犀角雕刻件以不多的雕刻技法为之，寥寥数刀，将长者和小鹿的神态刻画的恰到好处，整件犀角质地细腻，深沉红润，纹理清晰，因年久而微有风化，更显古朴自然。
053-清 犀角雕文官像
高17.5cm
此文官佛像用犀角雕刻而成，色如蒸栗，面部表情祥和，头戴官帽，双手合实，衣纹雕琢细致，线条流畅，包浆自然。
054-清 犀角雕人物像
高6cm；109g
055-清·犀角雕仙人乘槎摆件
高：9.5cm 長：26cm 重：303g
仙人乘槎为流传悠久的故事，晋代张华《博物志》中记载：传说天上的银河与大海是相通的。每年八月都有槎往来其间，曾有人好奇乘槎而去，发现一处世外桃源。织女与牛郎于其间悠闲自在，怡然自乐，一派田园气象。后来人们又常常将“张骞穷河源”的故事与之混同，但都被寄予了升仙的美好愿望。此件犀角雕仙人槎用料颇大，古木盘错的槎于海浪中乘行。槎前窄后阔，后部枝叶丰茂，花果满枝，雕琢层次丰富。一高士右手扶槎，左手执一花枝置于肩上，胡须飘然，仰面生于舟中，似在探问银河，神情悠然自得。
056-清中期 犀角雕张骞乘槎角杯
057-清 犀角仙人乘槎摆件
长15cm
058-清 犀角张骞乘槎摆件
长27.5cm；重401克
059-清 犀角仙人乘槎摆件
长29cm；重894克,带紫檀座
060-清 犀角雕饕餮纹牌
长5cm，重量：31克
061-清 犀角雕松下人物牌
062-清 犀角雕岁寒三友佩
063-清 犀角雕龙纹佩
长4.5cm
064-清 犀角雕扳指
065-清 犀角雕螭龙纹扳指
口径2.5cm，重13.4g
扳指以犀角为材，旋削圆润，犀角质地细腻深沉，细密的竹丝纹丝丝入扣，十分可人，扳指周身阳雕螭龙纹，双螭赶珠，身躯健壮，指爪犀利，图案纹饰富有动感，又极具装饰效果，是小件犀角中的掌上把玩之物，十分可爱。
066-清 犀角雕
067-清 犀角手串
068-清 犀角手链
069-清 犀角手串
长11cm，32g
070-清 犀角手串
长40cm
071-清 犀角朝珠
长85.5cm
072-清 犀角朝珠
长95cm，配楠木盒
073-清 犀角雕佛珠 手串 （2件）
240g
074-清 犀角雕佛珠串
108颗，387.5g
075-清 犀角雕佛珠
108粒，长63cm，124g
076-清 犀角雕花果如意
长18cm，40g
077-清 犀角闲章
高9cm-142g
078-清 犀角平头章
高5.5cm；重31克
079-清 犀角雕牛纽印章
080-清 犀角雕狮钮闲章
高5cm
犀角质料，圆柱形，包浆亮丽，光润。印面光素无纹，钮雕成狮兽形状，肢体健硕，圆眼微凸作昂首挺胸姿态，气势凌人。此为大器小做，俗器精做的代表，意趣异常生动。
081-清 犀角雕龙钮印
4×3.5×6cm
方章为犀角尖部雕制而成，色泽黑赫，质地滋润。钮部圆雕霸下驮书，取自大禹治水，霸下背驮洛书破水而出，助大禹整治水患，霸下仰头长啸状，毫发毕现，体形矫健，头大脸阔，姿态甚是威猛，舍我其谁的霸气喷薄而出。底刻“利说前事”四字篆书，刻工遒劲古拙，苍劲老辣。
082-清 犀角雕笋形水呈
长15.8cm，重109克
水呈取整只犀角雕刻而成，兼具浮雕、刻划、掏挖各种技法，颜色红亮暗沉。笋箨层叠错落有致，纹理丝丝清晰，刻画细腻自然，层层包裹笋肉，尖端巧用犀角与笋尖形似，自然过渡雕琢而成，底部横隔节节，笋身掏挖形成水呈，栩栩如生，极其写实，具见仿生的高妙技艺。下配牙雕草虫托座，亦精细雕琢成玉兰花叶枝干，盘中大小两只蟋蟀相向而望，伺机而动，一决高下，底部浮雕一蟾，怒目阔嘴，四肢健硕，伏地待动，与盘面两促织相呼应，颇有鹬蚌相争渔翁得利之趣。水呈底座均取名贵材料精细琢磨，取素雅天然之趣，颇为难得。
083-清 犀角福寿纹水盂
长6.6cm；重49g
084-清 犀角葫芦水盂
长15.8cm
085-清 犀角雕松竹梅洗
长9cm
086-清 犀角荷花螃蟹洗
直径17cm
087-清 犀角莲荷水注
长13.3cm；重190克
088-清 犀角人物纹笔架
长14cm
089-清 犀角雕人物山子、笔架各一
笔架长16cm；山子长6cm，W75g
090-清 犀角雕石榴摆件
长9cm
犀牛角制，采用圆雕及透雕技巧。器身作一榴开百子，三小石榴饱满开绽，上下呼应。两只瓢虫攀附于石榴底部，趣味昂然。镂雕成卷转叶枝，并雕饰以半开花朵及待放花苞。犀牛角纹理化为叶脉，微光闪烁；榴籽晶莹剔透。整个作品匠心独具，善用天然巧作，浑朴自然，寓意吉祥。
091-清 犀角雕山水山子
高：15.5cm 重：537g
山水以犀角雕成，用料硕大，以高浮雕的手法雕出山石层层，凹凸有致，皆有左右俯仰之势。山石间，一泓清泉曲曲流出。在如此出壕中屋宇错落。松树，桐荫于屋宇之前，祥云朵朵与层层树荫拉开深远的层次。
092-清 犀角整雕福禄大摆件
高41cm
此杯取材整枝犀角的中心，色泽深沉，包浆厚润。中国古代犀角原料十分稀缺，基本来源是外国的贡品，故十分珍贵。朝廷常用贡来的犀角选良工雕琢成精美的犀角杯等器物，供皇家享用和赏赐功臣。《明史·舆服制》载：“其带一品玉、二品花犀、三品金银花、四品素金......”，即二品官员方能佩戴犀角装饰的官带，可见犀角的高贵地位。
093-清 犀角雕一束莲大摆件
高75cm,1155g
此犀角摆件采用通体镂雕工艺，莲花、莲蓬、茨菰、浮萍若干，束之锦带，故称“一把莲”。雕刻精湛，布局有致，精巧而有节奏，其风度神韵是清代犀角雕刻工艺的典型代表。莲花是中国古代的传统纹样，寓意高洁、清廉。明代永宣时期，“一把莲”是青花瓷器上典型装饰图案。此犀角摆件体量硕大，寓意美好，重量多达1155克，径长82公分，与同类犀角作品相比堪称上乘。
094-清 犀角雕十八罗汉鼻烟壶
高7cm
095-清 （亚洲）犀角蝉
L 7.5cm
096-清 犀角佛手
长5cm；重20g
097-清 犀角雕金蟾螃蟹 （3件）
098-清 犀角雕太狮少狮摆件
长6cm，20g
099-清 犀角葫芦烟鼻烟罐
高18cm
100-清 犀角雕螭龙饕餮纹双耳杯
长15cm；重365.4g
参阅：中国犀角雕刻珍赏，P67，20号藏品
来源：原叶义先生旧藏
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