爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
王安石的《元日》诗描绘了一幅宋代的春节风俗图：燃爆竹、；饮屠苏酒、换桃符。
这几样东西组合在一起，看着就有浓浓的年味了。
据《山海经》描述，“度索山大桃树，树上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，能避百鬼”。
妖怪害怕两位神将，于是百姓就用桃木刻成他们的模样，放在门口以趋利避邪。这种桃木板就被叫做“桃符”。
到了汉朝，有相关记载言明，桃符是在正月初一悬挂的，具有辟邪驱鬼的作用。
这样一来，桃符就和过年有了直接关系。
神荼和郁垒
桃符
在五代时期的一个除夕，
后蜀国国君孟昶命学士辛寅逊在桃符上题写联语，看后很不满意，索性自己题写了一副：
“新年纳余庆，嘉节号长春”。
在很长一段时间里，人们都认为这是中国最早的一副春联
而前几年，考古学家发现了记载在敦煌遗书上
“三阳始布，四序初开”的春联，由唐人刘丘子作于开元年间。
这一发现将中国的春联历史向前推进了240多年。
虽然第一副“春联”出现了，可它的载体仍然是桃木板。
后来，随着门神的出现，以往桃符所肩负的驱邪避灾使命逐渐转移给门神，而“春联”的载体也由木板转向红色纸张。
自此之后，春联开始深入民间，走入千家万户。
在春联的发展过程中，还有个有趣的小知识：
并不是所有春联都是写在喜庆的红纸之上，清代宫中的春联就是用白绢来书写的。
这是为什么？一是当时“尚白”，以白色为大吉；
二是把白绢墨书的门联悬挂于宫殿朱红的柱子上，
“辉映朱扉，色尤鲜丽”，观赏效果更佳。
周汝昌先生曾说，“春联是举世罕有的最伟大、最瑰奇的文艺活动”。
千百年来，从帝王的宫殿到百姓的家门，从文人的书房到农户的谷仓，处处可觅春联的踪迹。
它早已成为中国人共同的春节记忆。
又是一年团聚时，你家的春联准备好了吗？
春联挥毫必备书中：
有赵孟頫之笔圆润而筋骨内涵，点画华滋遒劲，结体宽绰秀美，点画之间彼引呼应十分紧密。
爆竹一声辞旧岁
桃符万户换新春
好景年年好
新春处处新
春光先到门前柳
新岁初开苑内花
有黄庭坚以其点画的借让，把握重心又夸张的笔画，迸发出浑融萧逸的雅韵和骨力道劲的气魄。
年丰人寿福满
柳绿花红春浓
先射翠霞铺天锦
初升红日照山明
篆凝人寿字
花发人详春
有王羲之平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，“飘若游浮云，矫如惊龙”
东风徐徐辞旧岁
梅花点点报新春
福如东海长流水
寿比南山不老松
牛尾可操歌八阕
岁初伊始乐三阳
有文徵明之温润秀劲，稳重老成，法度谨严而意态生动。极具晋唐书法的风致，且流露温文儒雅之气。
新年纳余庆
嘉节号长春
勤俭门第生喜气
祥和岁月映春光
爆竹连声乐祝寿
彩灯高照喜庆详
以及横批系列
这套行书春联挥毫必备系列，集文徵明、王羲之、赵孟頫、黄庭坚、名家名帖之字，成行气贯通之联。
一家一贴集成一书，其内容又以类相从编排，不仅从形式到内容上有力地保证了全书的一致性与连贯性，
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