前两篇文章讲了预备式、起式和第一节,下面讲第二节、第三节和收式。
第二节 侧起前捧气
这一节的推揉、拉气、外展、合拢等动作与第一节前起侧捧气的动作一样，只是行走路线是相反的。第一节从前边开始，到体侧把左右虚空之气捧起来贯顶，第二节从体侧开始，到前面捧气贯顶。
当两臂从体侧起的时候，动作要求是以肩带肘、腕、掌、指，放松地拉起来，好像手是被肩肘拖起来的一样，靠躯体离心脏近的先动，不要像做体操一样直着起。意念想手在地下虚空带着气起来。两臂起平放松，用小臂的轻重衡量两臂是否抬平。再以中指带动立掌，这样就会端正而不偏斜。推揉拉气后，掌心外突沿天边向体前合拢，意念要让手与天边之气粘合住，用肩往里一合把周围一圈的气都收进体内。当手从前面捧气时，意想背后面也有两只手臂和前面一样向上捧气，把前后之气相合后而贯入头顶。
随着贯气两手下落，至头前，用中指点按印堂（两眉间稍下的坡面处），气从这里进，意念引气深入，两股气在百会垂直处相碰，敏感者会有“哗”一动的感觉。这是智能功的上层中点，是头里面的一个重要关窍，传统功法中叫元神祖窍。捧气贯顶法第一节是两股气在肚脐玄关窍相碰，第二节在头里面元神祖窍相碰（传统功法认为上面这一点是“性”，下面一点是“命”。上下两点通了，练功的性命双修就有基础了，实际上先天性命本是一体，性命分开属于后天了。智能功不讲这些，往身体里贯气自然就起作用，找不到这个“本”就按外混元一步步地练）。
然后用中指引着，沿眉弓向后至玉枕骨下，点按时要透到里面想印堂处。有人可能在点玉枕骨时气从里面走差路而出现幻觉，不必理会，继续练功。两手沿项部向下导引时，手像钩子似的连肉带骨头往下挠，就是要通透到身体里面去，两中指集中点按第三胸椎棘突下的身柱穴，这里也是个窍位，意念把气往下送，最好超过肩胛骨。够不着不勉强。两手绕肩至体后，拇指张开，虎口对体侧，掌心朝背，不要向外，意念把气接住引至命门点按。其它与第一节要求相同。
第三节 侧前起捧气
侧前起捧气是继第一、二节的前起侧捧气和侧起前捧气之后，两侧和前后的气（即古说的四正之气）都捧贯入顶了，这第三节就比较简单了，目的是把四隅（即四个斜角）之气捧起来贯顶。开始时是指尖向下，像带着五个气柱子似的从地下深处两手上举，虎口向上，斜对着，如捧气盆子拖着大气尾巴，延伸至天边。往上捧，用肩往上抬，腋窝撑开，手掌微往里扣，如捧盆状，当手臂将抬平时，以阳掌为主沿天穹渐渐向里收到头顶。意念想着身背后也长出手来收拢四隅之气。停留贯气时，自然呼吸要深细匀长。贯气后经耳侧下落，转掌向前，立在肩前，掌要正，肘放松，尽量往回收。
回气：坐腕（神门穴撑开）向前推出，臂尚未伸直就松腕，这几个动作要自然连贯。松腕还是要求指掌下落如五个气柱子落在天边，用腰带动转上体，手半阴半阳捞气。转身是以腰为主宰，胯基本固定不动，肩放松，手由前捞气至体侧90°，拇指掐中魁，绕肩捞气。这个动作是上身以腰为轴转至体侧，掐中魁的手继续向后，腰转正时手肩顺势绕肩摸回，中指点气户穴，不能做成机械分解动作。应像甩鞭杆，带鞭梢那样，鞭杆回来了鞭梢继续完成被甩出和收回。主要动点在腰，肩要放松，才能使腰、肩、肘、腕成为一体。
这一节动作简单，主要是配合意念想象背后相对应的部位也有手，甚至想着有一圈手，从四面八方在天顶交合，向头顶贯气。因为这一套功法意念向外，在练功者的周围形成了一个非常好的气场，回气就是把练功时意念向外布起来的气场收归体内。回气中有拇指掐中魁（中指中节），叫玉清诀。手有24节，中魁属于手的正中央，拇指掐住中央就把手上的穴道都打开了，拇指往这个中心一掐，掌内含，气就进入体内；从经络上讲，拇指为肺经，中指为心包经，肺主气、心主血，掐诀可使气血相合；从内脏讲拇指指腹属脾，中指中节为心包，脾主意，心包主神，掐诀可使神意相合稳定心神，帮助回气，使气机升发。
当中指点气户（气之门户）穴，引气入体（气户位于锁骨下缘，乳头直上的交点）时，要点准确。点按气户停留三个自然呼吸长的时间，吸气时掐中魁的中指轻轻地往体内点按，呼气时放松，随着呼吸一张一合的运动，把肺和胸腔的气机扩展开，因此要求点气户时大臂不要压贴在身上，应向外圆撑。
下一个动作是手腕向前推，指尖向外展开，使手心向上转莲花掌，意念随着动作，十指尖沿天边转一圈，从掌根开始合拢，指尖带着天边的气两手胸前合十。
到此为止，三节功的三个贯气法贯了三个丹田。第一个贯气法前起侧捧气贯下丹田；第二个贯气法侧起前捧气贯上丹田，也照顾了下丹田；第三个贯气法侧前起捧气贯中丹田。两手点气户后在胸前交叉，两手是收着气的，在胸前交叉处气最多，正好集中在膻中穴中丹田处。这三个捧气贯顶法收了天气、地气，再加上人的混元气，把三气就合上了，三个丹田也贯满了气。在贯气时要有气贯丹田的概念，经常这样练，功力就出来了。智能功的三田贯气与丹道功炼精化气的“三田反复”不同，但由于人的生命活动有这几个重点，我们是用大自然界的混元气直贯上、中、下三田，使之内外合一。
收式
把大自然界之混元气和练功中身体周围形成的气场再一次收归体内。不要认为收功式就可以马虎，它有整顿全身的作用。由于智能功着重练上、中二丹田，因此收式的合十手是从中丹田沿体中线升到上丹田再至头顶向上，要尽量上拔，两侧的少阳、清阳之气就容易上升。把气往上一领，手似乎触到天顶，像把天分开一样。两手沿天穹下落，尚未落平就转掌，沿天边体前合拢，收气入上丹田，回照进印堂。松肩坠肘往后抽，点大包，初学者中指一点即可，熟练后，在此用中指由前向后、下、向前划个小圈，再一点把气送入中丹田。
手向后伸不低于命门，沿天边外展收气贯下丹田。这个收式又是一个“三田贯气”。然后，静养片刻，两手还原体侧，两眼慢慢睁开。
捧气贯顶法，可以把动作分开单独做，体会意念活动，如推揉、贯气、导引，动作可以慢些，以便运用意念。千万不要想气是怎么进出，有什么反应，这样后天意识干扰容易分神出毛病。正式练功则按正常速度，集中精神贯气就可以了。
[本文摘录自《智能气功科学功法学》]
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