要了解东夷一词是否贬义，先了解下东夷的历史文化。
夷的称呼约产生于夏代，与华夏并称。西周才有了东夷这个称呼。《说文解字》夷，从大从弓，东方之人也。在夏朝之前，东夷人对自己的称呼为“崇日的狩猎族人”。在周朝时，周人把自己看作为中原人。因东夷人在华夏的东部地区，作为偏远和方位的代名词，把夷人称呼为东夷人。同时期的称呼，如：北狄、西戎、南蛮、都有以上的含义。
东夷主要是指以山东为中心的东部地区，生活在这一地区的土著著民被称为东夷人。云南、朝鲜、韩国、日本、东南亚等都受到东夷人的影响。
在东方这片神奇的土地上，盛产大汉。东夷人身材高大，性格直爽。比中原人高三至五厘米。生性仁厚，崇尚仁德
东夷人通过崇拜太阳文化，发现太阳文化的内涵就是光明和奉献。光明就是爱，奉献就是做善事，利他人。爱和善就是仁德文化。
特别是在龙山文化时期五帝之一的少昊，在他的带领下，东夷人崇拜太阳文化达到顶峰，五帝都是仁德的代表。如：少昊、颛顼、帝喾、尧王、舜王。
东夷人最崇拜的就是太阳神。
东夷人是怎样祭拜太阳神?
祭祀太阳神主要有三种用品: 玉圭、蛋壳陶和东夷太阳饼。
东夷太阳饼:在日照天台山上出土过东夷太阳饼(陶制)。在四川金沙遗址也出土过太阳饼(石制)，现藏金沙遗址博物馆。金沙遗址的古蜀人，就是东夷人少昊弟弟（昌意）的后人。
《史记.五帝本纪》云，黄帝之子昌意(少昊之弟)降居若水，昌意娶蜀山氏女。然后繁衍出一支蜀人。
在4500多年以前，东夷少昊族早己会种植五谷，五谷为:稻、黍、豆，粟(小米)、麦。
在每年的农历六月十九日太阳节，把五谷捣碎做成饼子献给太阳神。是表达对太阳神的感恩和感谢。
少昊距今4700年前后，是东夷人先祖之一，黄帝平定天下，把东夷地区封给少昊，少昊最早立国在山东日照一带，后来迁都曲阜。少昊族是以崇拜太阳和凤鸟为代表的庞大氏族部落群，部落图腾为凤图腾。他有二十四个鸟氏族，少昊是这一部落群最高的首领。
少昊名挚，挚鸟是鹰类，最为凶猛，他曾以鸟名官，并设有管理手工业和农业的官位。东夷部落在少昊的带领下成为东夷时期最鼎盛的部落。少昊族创造了上古最巅峰的文化。
龙山文化时期前后，东夷地区是华夏的文化中心，日照则是东夷太阳文化的核心区域。他们祭拜太阳神的地方，就在日照的天台山。
通过以上得知，“东夷”一词本身不是贬义词。那现代人为什么对东夷一词感觉有贬义的成分？这要从周朝说起。周人虽然在名义上是少昊孙子帝喾的后代。但其实是炎帝的后代。
周的祖先---弃，从这个名字也可以看到端倪。弃是帝喾的妃子姜原所生，生后丢弃，所以名弃。其实帝喾明白，姜原更清楚。周人也是心知肚明的。在帝尧时代弃名后稷，
还就导致了周人族群和少昊族群上的对立。在西周初期，东夷人是周朝的劲敌。周人非常恨东夷人。在他们统治八百多年的时间里，通过恶意贬低和丑化抹黑。使我们感觉好象有贬义的成分。
历史文献对东夷人的记载：
《后汉书.东夷列传》载：“《王制》云：“东方曰夷。夷者，柢也，言仁而好生。万物柢地而出，故天性柔顺，易以道御，至有君子、不死之国焉。”所以，东夷人又称“仁人”。东夷一词不但不贬义，而且还是仁德之人。
作者：趙玉仁
东夷太阳文化传承人
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