长安印象——东西
知道西安，远不如长安这个名词儿，那还是读李杜诗篇时的记忆。随着年龄渐增，对西安也慢慢地多了些了解，但远不如我印象中的诗篇。西安发展到了唐朝，作为一朝都城，才子云集，商贾纷来，其繁华自不待多说。记得李白就有诗中如是写道：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。”写长安的诗很多，长安的传说也很多，我只是一名游客，对于长安的今天，远不如生活在西安的人们的理解。
车行长安的大道上，徐娜跟大家说起东市西市和“东西”来由。西安城的西北边有两大集市，于今被重新开发出来，西安市投资35亿人民币，尽量打造原唐朝长安东西市的风貌。东市交易食用品，西市交易纺织品。她说话间，我脑海中自然就浮起了张择端的《清明上河图》来。去东市西市买物事，渐渐地就有去集市买“东西”的这个“东西”可以代表物事的词儿来了。
徐娜说完，坐下了，我却为“东西”这个词儿浮想起来。
上海人到如今还有把“东西”说成“物事”的。侬是啥物事噢！意即为你是什么的东西。当然，这话是骂人的意思，但生活中确实把买东西叫买物事，把做事也叫做弄点物事。
有人说东西的由来，是缘于乾隆皇帝。
有一次，乾隆皇帝晚间暗访翰林院，看到那些老夫人们并不诵经吟词，而是在赌博，心中有些窝火，你们这些读圣贤书的人竟在做这些事儿。他藏在暗处观之良久，见这些老夫子们赌毕收拾赌具歇了，就踱了进来。老夫子们见是皇上来了，心中大惊，忙把赌具藏匿于柳条筐之内。乾隆笑问，此为何物。有老夫子答，盛东西的。乾隆从未听说“东西”这个词儿，就问，为何不是盛南北的？老夫子急中答，东方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水，所以，只能盛东西不能盛南北，盛南就是盛火，要烧起来的，盛北就是盛水，要漏的。这是五行之道，妇孺皆知。乾隆大惊，知道这些老夫子是翰林学士，国家栋梁，就说“东西”从今天起启用。
民间还有传说，“东西”在宋朝年间就有了。
据说朱熹当年未出仕的时候，在乡间有位叫盛温和的朋友，一天中上路遇盛温和提着篮子外出，就问盛温和去哪？盛温和说去买点东西？朱喜好奇，就问，为什么叫买东西，而不叫买南北？盛温和说你知道五行吗？朱喜笑着答，知道呀，与买东西有关吗？盛温和说，你知道就好，东方木 ，西方金，南方火，北方水，中间土。我的篮子是竹子做的，盛火会被烧，装水会漏光，只能装木和金，更不会盛土，所以叫买东西，不说买南北呀。
如此说来，东西一词早在宋朝前就有了。徐娜说的东市西市演化了“东西”这个词印证了“东西”词的出现在唐朝。
如果说集市形成了“东西”这个词儿，那东市西市在南北朝时期就有了。《木兰诗》诞生在南北朝时期，比唐朝早了几百年的时间。《木兰诗》中有说，“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”
如果按徐娜的说法，看来“东西”推算到南北朝时代了。但是，西汉的时候就定都在长安，因为当年重农抑商，所以，一个都市却不能没有商业，于是就把集市集中在一个地方，规定都城的西北角为商品贸易的地方，规定时间开放。也就是说，早上太阳升起后开市，太阳西下后闭市，于是，在夜里是没有“东西”了。如此说来，“东西”之个词儿在西安的时候就有了。
有人把“东西”这个词儿推前到造字时代。
东，繁写字里从木从日，甲骨文的“东”字是会意字，意指太阳从草木顶端露出来的地方。太阳出来了，天亮了，万物醒了，天下开始躁动了。中文与“东”发音与运动的“动”音，痛苦的“痛”，咕咚的“咚”等字相近，这些字的意思也大都是由此衍生出来。于是东边，就是太阳出来的地方。有东自然有西。西，就是太阳落山的地方了。太阳落山了，黑暗来了，休息了。中文与“西”发音相近的字词，大都取义于休息、安静的意思。实际上，中国人还保留了最原始的本能反应。如你要制止对方说话而又不被第三方发觉，会用食指挡在嘴边发出的“唏”的声音来。“唏”声，只需齿间轻微的气流震动就可形成，传播距离最小。“唏”是表示不出声，不动作、安静的意思。死亡的“死”、牺牲的“牺”、夕阳的“夕”、潮汐的“汐”均含有这个意思。“西”字在甲骨文也是会意字，把口与上下两排牙齿画出来，隐示从齿间挤出“西”声。甲骨文的“西”字也是音、形、义的绝妙揭示。
这样说来，用东西两字泛指世间万物就不是无缘无故的。 东西的方痊是安静与躁动的分界点，是时间的分界点，是光明与黑暗的分界点，是生与死的分界点。世界上一切有声的和无声的，躁动的和静止的，光亮的和黑暗的，有生命的和无生命的总和，正是普天下的所有“物事”——“东西”！当然，死与西方的关系，与佛教的传播不无关系。西安的寺庙正可以印证这一说法。
古人说“东西”指的是“物”，而“南北”指的是“人”。古人有句俗话：“好南北没有东西”，意思是说英雄无钱。还有一句：“好东西没有南北”意思是说好东西落到吝啬鬼手里，不得其所。
车上，我听过就听过了，坐在车后看着她的背影，心想，她是个知识渊博的女性，真没想到她是一个学工科理科的人。
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