关于书法理论和实践的问题，其实就是理论和实践的关系问题，这个问题毛泽东同志有一个非常著名的结论，%实践和理论是一对辩证关系，即实践是认识的来源和基础，实践是检验真理的唯一标准，而这个辩证关系的发展是有规律的，即“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”
联想到前几天看到的一篇文章，说练书法没有思想、方法、观念的话，练30年不如练5年。
然后评论区大多数人不赞同这种观点。
三个臭皮匠，赛过诸葛亮。
我也赞成大多数人的意见。
这话听起来很有道理，但其实犯了实践和认识辩证关系的基本原理。
听我慢慢梳理。
书法需要正确的思想和观念，需要正确的方法。但是这里正确的思想观念和方法是什么？不是跟着某个人、某个大师走就是对的，即使具有真理般的理论也需要自己去理解和实践中去掌握。即便是王羲之的思想观念和方法最正确，也需要你自己去领悟和掌握，只有化为自己的思想观念和方法才有用。
况且，方法也是会过时的。
而我们现在获取王羲之以及书法前辈的正确思想观念和方法，只能通过书本，少有或者根本不能看到他们是怎样创作书法作品的实践过程，再说，即使看到一些前辈的创作视频，这也是人家的实践，不能代替你写字创作呀！
书法实践才是获取思想观念和方法的最有效的途径，别人嚼过的馍没味道，就是这理。
有人或许会说，这么说来学书法还要老师指导干嘛？
老师是帮助你掌握方法，不能代替你掌握方法。对吗？
有人学30年学不会，而你学5年就会，不是你比别人有思想观念和方法，倘若真是如此，我只能说你是天才不是寻常人。
天才也得要吃饭、睡觉，平常人的日常需求一点也不能少。
扯远了，回到正题。
关于书法理论的学习，我们要从点到面，从个别现象到普遍联系，由浅入深，由表及里，关键是要通过自己的笔墨实践去领悟，去掌握。而并不是听信某一篇文章，某一段话，亦或是某位位重权高者的论断，哪怕是真理，你也别以为武装了先进思想观念就很快能成功，这还是两码事。
任何只言片语，亦或是真正的经典理论，也务必通过自身的领悟并在实践中消化，才能化为有用的正确的理论，才能更好的指导实践。
书法是重实践的学问，理论再好也不能代替写字，比如南朝书法家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于人。
“神采为上，形质次之”，这是中国书法的根本属性，是书法的核心价值所在，但是我们光懂得这个道理就能写出神采吗？我们只能说明白这个道理比不明白这个道理一定格局要大，一定有远见，只要用心书法实践，就可能会成功，但不能认为我懂得这个道理，就能比不懂得这理的人少练多少年就能成功。
虽然明白这个道理，但写一辈子也达不到神采这个高度的大有人在。
决定书法成功的的根本因素不是思想而是实践。
即使正确的理论，理解角度不同，得出的结论也因人而异。
张旭说横如勒（横）如千里阵云，颜真卿反复领悟，最后得出“纵横有象”，才得到张旭的首肯。
正确的理论，需要正确的理解。
孙过庭对张旭无限崇拜，他感到张旭的真草都精妙绝伦，故在《书谱》中得出：“草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。”的结论。
柳公权说：“心正則笔正”，赵孟頫说“用笔千古不易，结字因时相传”。对于这两位书法神级人物的经典理论，就有许多不同的理解。因为这是非常抽象而模糊的理论概括，这是极高明的论断，但是因为每个人的书法认知度不同，角度不同，就自然会产许多结论。
因为每个人的书法实践都不同。
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