常德日报 2014年06月21日 | ||
屈原，是我国历史上伟大的爱国诗人，是世界四大文化名人之一。由于我国最具影响力的历史学家司马迁在《史记·屈原贾生列传》一书中，没有明确记载屈原的族里故乡，因而，关于屈原的藉贯和出生地，留下世纪谜团，引起了各种不同的说法，共有秭归、江陵、临湘、溆浦等13说之多。
鉴于屈原在《楚辞》著作中流露出的沅湘情怀、洞庭情怀和家乡情怀，以及屈学家一致公认的屈原曾经同渔父对话和濯缨濯足的沧浪之水不是在别处而是在汉寿，加上一个小小的沧港古镇，一条不太大的溪河沿岸，竟然留有三闾巷、屈原巷、三闾大夫祠、屈原庙、女媭庙、沧溪寺、天乙宫、清斯亭、钓鱼台、七星堆、鸡鸣井、濯缨桥、桔洲、沧浪二水、江潭湖、芷水、望桔乡、辰阳、辰水等30多处屈原遗迹，还发现5000多座楚墓，出土文物2000多件，其中许多文物与屈原有关。从而引发了有些专家学者的高度注意和探讨兴趣，经过考察研究，认为屈原的真正故里可能就是汉寿，就是沧港，不是别地。
1997年，湖南一师黄露生教授在《武陵学刊》第5期发表了《屈原的出生地在湖南汉寿》一文，正式推出了《屈原故里汉寿说》，揭开了屈原故里研究的序幕。接着，汉寿县屈原学会也应运而生。他们开展学术交流，举办屈原讲座，出版丛书，编印会刊、小报和撰写论文等多种形式，广泛构架学术交流桥梁，大力开展屈原研究活动，取得显著成效。
中国屈原学会会长、北京语言大学教授、博士生导师方铭撰文说：《楚辞·涉江》诗云：“朝发枉渚兮，夕宿辰阳。”清《龙阳县志》说龙阳即古辰阳县，而汉寿古称龙阳。又说：“史称屈原行吟泽畔，遇渔父歌沧浪，今县西有沧浪水。《离骚》‘朝发枉渚兮，夜（夕）宿辰阳’，盖尝侨寓于此。”并引旧志《郡志》说：“屈平，字原。仕楚为三闾大夫，代草词令，为上官所谮，遂见疏。顷襄王放之江潭，忧结于心，爱作《离骚》，为楚词赋之侨寓处。”“侨寓”一词，准确地陈述了屈原与汉寿的关系，即汉寿是屈原足迹曾经到达过的地方，也是屈原曾经居住过的地方，三闾巷、屈原巷、屈原祠等，都是屈原故居所在。省屈原学会会长、湖南大学文学院院长郭建勋对汉寿开展屈原故里研究评价是：汉寿县屈原学会的努力不但体现了湖南省屈原研究的实绩，同时也赢得了全国屈原研究同行的尊重。湖南省社会科学院研究员、省屈原学会副会长毛炳汉在“屈原的故里在汉寿的评细考证”一文中，从五个方面详细论证了屈原故里汉寿说：一是古汉寿在荆州界辰阳界，周时称“云梦”；二是楚国的崛起及“荆州”、“濮地”开发；三是有不少地下文物证明屈原的故乡在汉寿；四是有较多的古迹遗存；五是有大量屈原诗歌印证。他还说，特别值得反复指出的是，在中国只有汉寿同时才有澧水和沅水经过，因此屈原的故乡在湖南汉寿是很有可能的。湖南文理学院教授、常德市屈原学会会长梁颂成说：“《明一统志》明确记载了屈原事迹的地方，就是荆州府、常德府和岳州府三处。……今天的常德市，同时也包含了古代的澧州地方，整个澧水以及沅水中下游流贯于此，是屈原遭流放后，行吟泽畔、上下求索的钟情所、伤心之地。尤其值得注意的是，该书卷六十四《常德府》，则突出标明了屈原为“武陵人物”，并说明：“周屈原，楚人。怀王族属，为三闾大夫。谋行职修，王甚珍之。靳尚辈妬害其能，谮之，遂见疏。原忧心烦乱，乃作《离骚》诸篇，冀君觉悟，而终不见省。不忍见宗国危亡，自沉汨罗而死。”可见，自古隶属于常德府的汉寿县，被认为是屈原故里，并不是今天才有的空穴来风，也并非止于传说，亦可征于确凿的文献。
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