一代骚人李群玉 

                                                                                                                                             于
  

    因《岳阳楼记》名噪天下的范仲淹，四岁失怙，家境贫寒，随继父朱公赴任县令，到安乡发愤攻书，后移居澧州。“适来武子之乡，尝慕文山之学。”武子，即晋朝囊萤苦读的车胤。文山所指何也？乃本文所叙晚唐著名诗人李群玉。

关于其生平诗作，《李群玉传论》，《唐诗鉴赏辞典》，《全唐诗》，《李群玉诗集》有考。结合地方志书和古迹勘查，得其生卒年龄为813－960，只活57岁。生于澧州车溪七里庄，20岁成婚后迁于澧县仙眠洲水竹居。舅家原为距澧州七十里之澧北九里伏牛山的叶氏，即今之九里楚墓群遗址。山如伏牛，牛背留有读书台，山坡沿尚有洗墨池。而死则于江西南昌，时有一洪井，投井以亡。

    冥冥中，诗人溺水似有遗风，屈原效彭威而沉江；李白抱月而投井；又有近代，陈天华蹈海而殉国。何也？皆愤世嫉俗矣。换今人的话说，眼不见为净。

    对李群玉的做人和做诗，当时的名流，如杜牧、裴休、周朴、令狐陶、李商隐、李虞、方干、姚合、段成式、李频等的肯定，足以说明，人非等闲。令狐陶启奏《荐处士李群玉状》曰：“佳句流传于众口，芳声籍甚于一时。”周朴诗赞：群玉诗才冠李唐，投书换得校书郎。志书上说他生性旷达，专以吟咏自适，不乐仕进，又说他桀骜不训，于求权贵。幸运腾达并没有落到他的头上，嗟乎死后，光化三年，唐昭宗诏准大诗人韦庄的奏请，承认李群玉为“遗贤”，追赐进士及第。噫兮，文山公九泉之下已四十载矣，是否出了一口长气？

    李群玉是李唐的诗才，是澧州永存的一道风景。挖掘群玉思想，宣传先贤文化，无论存史效贤为楷模，还是茶余饭后做谈资，不无益处。

读 书

    幼时聪敏异常，能背《诗经》《论语》楚辞汉赋，唐诗每每一见即背得。听师讲座，聚精会神，自能神游陶醉其中。逢生员比试，点题背诵，李生琅琅如玉敲连声。五岁能接句，七岁能书文，10岁著华章。常行楷书，兼致隶书。同辈小儿，相差远矣。

    母亲一次教其做人之礼，人前应鞠躬，开言要尊问，随便不插言，背后不放肆。有天遇一乞丐讨吃，他躬身施礼，言老公公稍等，即撮一升米与之。母亲说，对乞丐不必施礼。李生反驳道：“乞丐是老者，我是晚辈。”母亲道：“你怎么犯上说话呢？”他鼓起嘴不顶嘴；但心里不服。

    李群玉的父亲以农为业。略知诗书。适逢父亲来访朋友早闻其子读书有天份，便考问屈原何人？名作是什么。李生双手一拱，回答：“屈原名平，三闾大夫，任过左司徒。楚王不听屈原良言，自失江山。屈原悲痛莫名，写下《离骚》，而沉汩罗江。”不错，父友拿出贾谊的《屈原赋》说：“这本书你读过吗？”李生说没有。父友说：“学问要多学。”李生长揖一礼，记住了他的开导，自此广泛涉猎，子史经集，无所不通。

        外祖父叶知秋素爱聪明的外甥，将群玉接至伏牛山避署，此山不高，脉通龙凤山来，如一条安闲的水牛卧着。眼睛平视，那是兀石；腿逢交错，那是沟谷；牛角上翘，那是两峰。东首西尾，毛发飒飒，丛林青青。登山可瞰官亭湖水，攀岩尽览澧阳平原。群玉最喜登山读书，渲染旷达博大之气，布鞋因常常磨破而屡屡更换。他过意不去，一次竟打赤脚上山。外祖母心疼，一步一爬把鞋送上山来。群玉见了，十分感动，连忙跪下来行礼。外祖母喃喃自语：“不成龙也要成牛呵。”他一时兴起，站立哦句平台，指着牛头喊：“站起来呵！立牛，立牛，立牛！站起，雄纠纠；慈心天不负，傲气我长留！”

赴举

    李群玉16岁便中了秀才，风华正茂，春风得意。21岁中了举人，地方里野，常有人请他题诗作辞，撰书匾额。几乎点笔面文，名声肆外。他也乐于助人。某年干旱，秧苗枯稿，隔丘之水引不过来。群玉父了想了一个办法，截竹引水。将楠竹节疤打通，再小头插大头，几根连接起来成水管下面施木架，将山泉之水引过来。人在下南走过，可听到竹管里面涌动的水声。农田得到了滋润，农民欢呼雀跃。父亲要儿子作诗一首以记。不过两刻，诗从口出：

一条寒玉走秋泉，

引出深萝洞口烟。

十里暗流声不断，

行人头上过潺湲。

    由于声名大求婚者不断。巧在有缘。李群玉到澧州治所去玩，在庙会中，恰遇一母为女抽签。其女如出水芙蓉，群玉身不由已也跟随抽签。巧在二签都说婚姻如意，路逢知已。母女回家，群玉悄悄尾追，山回路转，原来是一好去处曰：“仙眠洲”。水清旖旎，绕洲白鹤，竹掩茅舍，童笛吹风。好景必出美人，好景必助诗兴。神仙亦在此眠，我学神仙如何？于是，他千父为其约媒，与朱民女结为百年之好。光彩夺目23岁上，他在仙眠洲修了一幢房子整个儿迁了过来。越明年生子。又翌年出游，广交天下师友。

    会昌三年（839），他以秀笔墨宝，获淮南节度合李绅重视，收为幕僚。但李绅颐指气使，虽以李群玉为才，但觉其傲，不甘服自己，因此待之不厚。且有唆之群玉未中进士，不合官阶。李群玉不服，只三年便离开了幕府。再做游人学士。他经历官府一遭，便认识了侍者有斗角，官声最勾心，不少为官者并无真才实学。用者则贵，不用则贱。

    何必呢？李群玉步金陵苏杭，转开封洛阳，“神游洞庭之渊，出入潇湘之浦”。一路诗歌，一路酝酿，一路文友，一路艰辛。回得家来，开始整理《文山诗文集》，作个布衣诗人算了。

    唐大中二年（848）京官外放的杜牧，回朝任司勋员外郎。他与李群玉早有结交，闻其诗名。在睦州任刺史时期，到澧州看望堂兄驸马杜棕时，与李游山玩水，见其诗作《放鱼》：

早觅为龙去，江湖莫漫游。

须知香饵下，触口是銛钩。

    杜牧携李群玉同行，一复官，一赴考。李群玉备足劲头进考场一试。胸有成竹，洋洋洒洒。哪知揭榜之日，榜上无名。诗人不满，花了一个月功夫，了解个中缘由。原来贿赂暗行，考官徇私舞敝，露掉金了，撮起砂子，不中为奇。其姨父行商懂窍门，密告他说：“一举不成有举，二举之先必送礼。”群玉火了：“就剩你（礼），哪有我呵！”拂袖而去。他彻底悟醒，死考不如快活，就此止步。

借款

    唐时不为官的读书人，很有名气，也是受人尊重的。不少地方官吏附庸风雅，好结文人墨客。澧州长史艾乙就是这样的人。他很恼火的李群玉不巴结他，他也不便叫他来，又不甘屈尊拜访。

    适逢一天，有江陵幕客向某来访，并呈上李群玉的信。长史很高兴，展开一看，是这样写的：“小生炎夏露体，身染火毒，奇痒难受，抓之不止。望悬壶拯救，甲乙不等。”长史看不明白，便问向某。向说，李先生要买点书纸，手头拮据，想找您借点。哦！艾乙晃然大悟。原来李在“艾乙”姓名上开了玩笑。5月端午卖艾蒿，艾蒿的叶和茎常用来煎水洗浴，败火毒。“甲乙不等”，是指给多给少随便。长史心想，人穷嘴还硬，放肆！脸上却露出笑容，问询向学生与李学士如何？向说，李学士如雷灌耳，诗书兼佳，某已受其款待多日。长史不觉击掌曰：“好好好，我便去拜访李学士。”说罢，他拿了银子，邀了师爷，同向某一起，直奔仙眠洲而来。到了李家。群玉于门外迎接。群从齐观大门对联：

弄竹刨笋，要点散闲凭水逝

杯洒唱诗，不争功利竟仙眠

   “高手名不虚传。”艾乙坐下来后说，“带来一点薄礼来访学士。还求为本府上题几个字。”

    李群坟笑说“献丑了”，便运笔传神写了“廉则生明”四个楷书字。

    字实写得好。师爷趁此吟一上联曰：“楷真千古话。”意思是，楷书真人迹，内涵千古不朽的话题。李群玉环顾众人而曰：“伪友一回交。”真正的朋友，应该贫贱不移，威武不屈，富贵不淫，以一时私欲苟且，是交不到长远知已的人。

    他们步出庭外，只见竹林上空炊烟缭绕。长史出了一个上联：“竹疏烟补密。”此时，虽冬末初春，梅树上仍有雪飞琼枝，白衬红点，与绿竹相对应，显得壮丽，晶莹，骄艳。群玉灵感顿生，合了下联：“梅瘦雪添肥。”向某一旁兴趣促发，突然蹦出一句：“雪里白梅，雪映白梅梅映雪。”奇句好！众人皆惊，列以应对。李群玉见北风凛冽，竹子摇曳，一转眼想出了下句：“风中绿竹，，风翻绿竹竹翻风。”

    对联是从律诗中分孽出来的。大唐盛产律诗。为了培养律诗功底，学生自幼必当参加对课学习。从对课到作对联写对联，写格律诗，是一个系统的培养过程，是逐步提高领会生活观察能力和快速反应能力，创造灵感的进化过程。李群玉的对联功底十分厚实，例如其呤荷对——藕入泥中，玉管通地理：荷出水面，朱笔点天文。即景顷刻，妙趣横生。年少曾以“八斗米”对“五车书”画夹圈。有少年以“一担油”对“八斗米”，虽对行好却缺乏旨趣。李对能用典帮故，且合律对仗，是把书读活了。

    李群玉还当场用行草题了一首住居诗：

长爱沙湖水竹居，暮江春树绿荫初。

浪翻小月金波浅，风损轻云绿叶疏。

拟春之作，标志着春风迫近。大中三年（849）杜牧遣信要他京都为官。

官运

    自古功名为重。一个读书人，未获取功名，打击可谓大了。总不能白读一世书，总要把能力显示一番，看我文山是金还是石。于是，他二上京师，将自己累编的诗集呈给杜牧。那时候，科举诗为全考。杜牧很重视，仔细敲推完毕后，欣然题一诗以表对其外表及内才的赞美：

故人别来面如雪，一榻浮云秋影中。

玉白花红三百首，五陵谁唱与春风。

    李群玉深深鞠了一躬，人生知已少呵！不觉又做了三年幕府吏员。因为訏直为人，扬才遭嫉，复被去职。忧愤之余，他抛掷了一首抒怀诗：

白鹤高飞不逐群，嵇康琴酒鲍昭文。

此身未有栖归处，天上人间一片云。

    其诗不径而走，街巷风传，配以曲调，为歌伎添一倾诉。从诗中可以清楚地看到，他的清高、不合流，以及人生走向的悲剧。

    李群玉自北而南，与其许多历史悲才样，浪迹江湖，写下了很多感时之作。有目睹农工辛苦经营的，有追忆歌舞技乐的，有交友叙情的，有抨击官场的，以至于羡慕处士的隐逸情怀和僧道的分外生活。

   在这一阶段，有几首传世之作，值得欣赏：

“沧洲”

童儿待郭¤，竹马空迟留。路指云汉津，

谁能吟四愁。银壶傲海雪，青管罗名讴。

贱子迹未安，谋身拙如鸠。分随烟霞老，

岂有风云求。不逐万物化，但贻知己羞。

方穷力命说，战胜心悠悠。不然蹲会稽，

钩下三五牛。所期波涛助，¤赫呈吞舟。

“龙山人惠石禀方及团茶”

客有衡岳隐，遗余石禀茶。自云凌烟露，

采掇春山芽。圭璧相叠压，积芳莫能加。

碾成黄金粉，轻嫩如松花。红炉¤霜枝，

越八斟井华。滩声起鱼眼，满鼎漂清霞。

凝澄生晓灯，病眼如蒙纱。一瓯拂昏寐，

襟鬲开烦拏，顾渚与方山，谁人留品差。

持瓯抹默吟味，摇膝空咨嗟。

“寄杜员外郎”

澹澹长江水，悠悠远客情。

落花相与恨，到地一无声。

    “黄陵庙”

小姑洲北浦云边，二女啼妆自俨然。

野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊。

风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃。

犹似含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川。

    黄陵庙，在今湖南湘阴县北洞庭畔。庙中供奉的是舜帝的两个妃子娥皇与女英。二妃子因追踪舜帝溺于湘水，遂“神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。”李群玉立庙远眺，触动心思——重新编辑，携来长安，并呈《进诗表》。京官令狐绹与裴休极力推荐，宣宗皇帝恩准，命李群玉晋见献诗，得授弘文馆校书郎。今录《唐宣宗授李群玉校书郎敕》。

    制曰：李群玉放怀丘壑，吟咏性情，孤云无心，浮磬有韵，吐妍词于丽则，动清律于风骚。冥鸿不归，羽翰自逸；雾豹远迹，文采亦奇。信不饬而愈精，能久幽而独乐。念其求志，可以言诗，用是絷维，俾之进校，可授弘文馆校书郎。李群玉终于如愿以偿。吹笙吟诗，泼墨题书，留得美名，傲尽公侯。嗟乎，又不过两年，受宦官诋毁，含冤莫白。是里，裴本罢相外任。他自知已不能容于世，便称病去职，乞归故里，欲得仙眠。

投井

    文人感怀总忆旧。他过云梦泽，视洞庭，走江陵，拜姊归，便想起了屈原与宋玉。屈原“忠而见疑，信而被谤，”浪迹沅澧，上下求索。宋玉辞赋绝伦，事奉襄王，斥之赐田。跟踵贾谊，才华横溢，为人所嫉，贬出就华。忠直呵，天才呵，都死得凄，奸佞当道呵！忠有何用？正有何用？君王不买帐。

他行经巫山，幸而遇到了仕友段成式。段向他吐露了一桩心事：心仪之女子依附了权门。李劝他不要持在心上，折磨自己，与动摇姽妖的小人作伴危险，与心猿意马的女人当真失策我们都是不合流的人呵。第二天，他给段赠诗一首：

曾留宋坟旧衣裳。惹得巫山梦里香。

云雨无情难管领，任他别嫁楚襄王。

    段会意点头，心胸不觉云散日出。提起宋玉他说想到江南宋玉城走走，看个究竟。李群玉自然同意。他们又折而游了黄陵庙。二人望着湘妃二塑像，久久不能离去，如此忠贞，万世不易。

    也们横济沅水，入九澧，进津市，终于到了澧县老家仙眠洲。在家休息了数日，然后过澧水，越白虎山。踏梅溪桥，沿浴溪河，到了宋玉城。

   宋玉城已残垣断壁。东西长约三百米，南北长约500米。在四门，庙已坍，南门外山丘有宋墓。或说宋玉，或说宋王。对于这一公案，李群玉早已听说。今来实勘，却见荒草遮蔽，不见碑碣，几经扒开荒草，才露真面，字经风雨浸蚀，阴文已渐磨平。特别是宋玉的“玉”字，点已蚀去。通过反复验证，证明为宋玉墓，碑为汉初所立之青岩料，行文楷体。李惊呼：“雨蚀玉文旁没点，至今错认宋王坟。吾辈若不重修，后世无所考矣！”李推断坟之所以不立在城内，城原为宋生时所建。宋玉虽被放逐，归楚襄王所赐予之田养老是合情理的。

    校书朗素以宋玉为师同感怀才不遇，理所当然就奔走于州、县长官及村野贤士大夫之间，嘈动群起捐资修墓，又在城东门外建宋玉庙。

    是夜，梦见宋玉吟《唐高赋》，而给段的赠诗，李沿不知有亵渎神女之罪。兀自飘飘不羁，转而东南降汩罗，涉水至湘阴，不见二妃，却见巫山神女相约汗漫漫上，弹清高之韵。大梦初醒，李群玉犹在点首，却以十分诧异。至此，身附鬼魅，恍恍忽忽。

    860年初春，李群玉再次出游，一律北行，折而东去，渡越漫漫洞庭一湖，合岳阳，上鄂州（武昌），到鄱阳湖，又赣江坐船入洪州（南昌）。与友人会集，杯盘觥筹，诗书易交，兴者存，失者亡，不胜感慨。徐步临江名楼滕王阁，不能不吟起王勃的《滕王阁诗》。诗中“阁中帝子今何在？槛外长江空自流”，令人回味。忽夜又恍恍忽忽，见神女来，奉二妃之命，提起“汗漫”之旅。汗漫者，无边之水域也。李群玉施礼道：“我本无心在樊笼，本宜早觅为龙去。”神女笑曰：“你就自己给自己放生吧。驿外有一洪井，放生入此，可通汗漫。”群玉大惊，醒来日已一竿。他收拾完毕，独往洪井一观。其井天然，清冽如鉴，或潜泉泡冒出。可揣度井底回旋有余，庶几连通汗漫。李群玉想起当初黄陵之行，梦中与湘妃之约，今又指津，路已走尽了，今乃践约之日，便纵身一跳！

    且录下段成式《哭李群玉》诗一首：

曾话黄陵事，今为白日催。

老无儿女累，谁哭到朱台。

    逝者长已矣，存者叹声声。文山公虽然科场遗珠，但努力进取，博得实名，当而无愧。至于官运不通，不是未逢伯乐，而是不合时宜。若言“不乐仕进，”未免虚妄。