篆山隶海寻锥画
鸥地凫天各性情

  “篆山隶海寻锥画；鸥地凫天各性情”为赵之谦所书。见诸2010嘉德拍卖。

   沙孟海在《印学史》清晰地勾勒出近代中国篆刻的源流图。

皖派
明代何震首创。何震与文彭交往甚深，有师友之谊。两人均主张篆刻以秦、汉印为宗，以六书为准则。在明代秦汉章艺术传统衰颓之际，文彭与何震一起从印材、文字、款识等方面重整印坛，提倡篆刻宗法于秦汉印玺传统，强调文字六书原则，力矫怪谬浅陋、混乱芜杂之时弊。文何风格以追摹汉印工稳纯正，浑穆苍劲，空灵明洁见长。文彭并首先用青田石作为印材，石章出现对篆刻艺术发展起了极重大的作用。何震创单刀款识，差落雄健，又大大丰富了篆刻艺术的内容。开拓了崭新的领域。二人既开明清流派印章艺术之先河。 后继有苏宣、梁袠，程朴等。他们篆刻讲究篆势，多用冲刀，善于变化，运刀如笔。作品风格流畅自然，空灵纯正，刚健劲挺，化古为今，力矫印法乖谬浅陋之时弊。其后还有朱简、程林、金光先以及程原、程朴父子，因均隶籍安徽，故人称“皖派”，或称“徽派”，也称文何派。文，指文彭，何，指何震。

邓派 
系清代邓石如所开创。邓氏曾客梅镠家，纵观梅氏收藏丰富之秦汉金石善本，并锐意临摹。故四体书功力极深，曾被誉之为“国朝第一”、“清代第一人”。邓氏篆刻得于书法。所谓其“书从印入，印从书出”。作品苍劲浑朴，恢宏酣畅，洒脱清新，刚健婀娜。不泥于秦汉古玺，而能自成面目。对篆刻艺术的发展作出了重大贡献。世称“邓派”。因其为安徽人，故人亦称之为“皖派”。有完白山人《篆刻偶存》等传世。

 
浙派 
清代乾隆之际，浙江印派在杭州由丁敬首创。丁敬远承何震，近接程邃，博采众长，不主一家，治印宗秦汉，常参以隶意；讲究刀法，善用切刀表达笔意，方中有圆，苍劲质朴，古拙浑厚，别具面目。其后有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟，陈鸿寿、赵之琛、钱松等继之而起。他们均系杭州人故又派“西泠八家”。后凡篆刻艺术上宗此风格者均称之为“浙派”。浙派在篆刻史上绵延二百多年，影响深远。

 
新浙派 
晚清赵之谦，精于书画，尤擅篆刻，自云：“生平艺事皆天分高于人力，惟治印则天五人五，勇然。”在近代篆刻史上产生过很大影响，赵氏曾出入浙、皖两派，并取古代镜铭、钱币、碑版文字人印。又首创阳文入款。自成风格，人目 之为“新浙派”。

 
沙孟海在《印学史》文中说：吴熙载、赵之谦两家不约而同地分头发展邓派印学之后，全国学者无不抛弃旧法，竞效新体。按其实际，吴熙载纯从邓出，赵之谦兼师徽、浙两宗，不以邓派自居，我们看法，他的主要精神还是原本邓氏。黄士陵远宗邓氏，近法吴、赵，寻其气息，倾向赵之谦为多。

由此可见，流与派都是相对的，其细微处几乎不可与外人道。