孟姜女再传
作为中国四大古典民间传说之一的“孟姜女”是否子虚乌有，纯系封建附会？近年，闻明代户部尚书李如圭的《贞节祠记》实有其底事，只是民间渲染了一些了。
哭倒长城
孟姜女与范喜郎皆出身诗礼世家。新婚燕尔，如漆似胶。不料，喜极悲来，范喜郎被抓去修长城，一去三年，音信杳无。孟氏思夫心切，担心冷暖，日夜缝缭棉衣棉裤，决心万里寻夫。
她一双小脚，踩尽了千辛万苦，终于到达长城脚下。亲见若乎其干的民工衣衫褴褛，骨瘦如柴，在皮鞭下呻吟着。由此想到的夫君，泪不忍禁。她找呀找，从东往西，一直找到榆林卫长城脚下时。有个民工告诉她：“范喜郎早被秦始皇折磨死了。”姜女一下子觉得徒来白费，大放悲声。一哭天不公，拆散夫妻两不见；二哭始皇狠，害我夫君染黄泉。民工被哭声感动而痛哭。顿时，波霸水和雨水，冲动了雷公闪母的灵心，“轰隆”一声，千古奇迹出现，长城垮了40里。
倒了的城脚，露出了堆堆白骨。孟姜女呼唤着丈夫的名字寻思：谁是丈夫的尸骨呢？她终于相出了一个“滴血认骨”的办法，咬破了自己的手指，把血滴在一具具尸骨上，哭诉着：“是我夫，血入骨；非我夫，血外流。”找了一天又一天，终天有一天，发现那血一直浸到骨头里，接着，她又边念边滴，那血滴滴入骨。她嚎啕大哭，怀抱尸骨忆悲惨，人生知己只一念。此事，引得九霄怜悯，朝野感动。秦始皇大怒，俄而大惊失色，忙说暂时停工罢。
惊天动地的爱
何以至此？只因惊天动地的爱。自从丈夫抓去后，姜女寝食不安。梦中总忆夫妻送别的最后一面，泪眼对泪眼，招手长招手。其送夫词不忍卒读：
送夫一里出山冲，难舍难分珠泪涌，
实望夫妻同到老，竹篮打水一场空。
送夫二里到柳林，林中鸟儿尽嘻戏，
叽叽喳喳斗嘴乐，奴却与郎被分离。
送夫三里桃花店，北风吹来妹打颤，
脱件衣衫披郎身，为郎万里避风寒。
送夫四里到池塘，塘里有对好鸳鸯，
相亲相爱总相依，恰似孟姜与范郎。
送夫五里柑子山，摘个柑子十二瓣，
郎尝六瓣瓣瓣苦，奴尝六瓣瓣瓣酸。
送夫六里到桥头，小河流水慢悠悠，
流水一去不复回，奴心与郎永相随。
送夫七里放牛岗，放牛岗上好凄惶，
路边牧童莫笑我，前世烧了断头香。
送夫八里到井旁，井中镜儿留影长，
郎君被抓筑长城，姜女只身守空房。
送夫九里到庙堂，挽信郎手来敬香，
今生不求富与贵，但求我郎永安康。
送夫十里到长亭，泪眼相望何日聚，
声声叮嘱我的郎，早踏归途早还乡。
她有时独自一人拉着竹杖爬上嘉山，北望夫君，每天爬山之后，便将竹杖插在山上。久而久之，竹杖在她的泪水浸泡下，长成一片茂密的“女竹”。女竹之叶宽大厚肥，挡住了远眺的视线，她就从身上取下绣花针，一针一针地把竹叶划开，让它们象发丝一样垂下来，这就成了绝无仅有的“丝竹”，当地人叫“孟姜竹”，更有现代文人曰之“思夫竹”或“真爱竹”。有一天她又登山啼哭，忽见一白发老人临前说：“我有办法，能让你看到身在远方的丈夫。”他指着一块竖立的石头说，“你往这石头上看。”实在是奇怪，石头上出现了范郎。姜女喜之若狂，忙扑上去死死抠住人影，声声呼唤范郎，恨不能将范郎从石头上抠一来。白发老翁随指迷津：“这块石头叫镜石。你如天天来看，会使你更痛苦。它只有每年三月三、六月六、九月九这三天才能看到你丈夫。”说完，驾祥云去了。自此，姜女以看镜石，来压抑心底的欲望。她看一阵，摸一阵，哭一阵，生怕泪水挡住了丈夫的身影，就用手不停地在石头上擦。时间一长，这石头油光发亮，几乎和镜子一样。又一年的九月九日，白发老翁忽然来到，感叹道：“修长成是个苦差事，天寒地冻，你丈夫重病在身，你若不亲自去一趟，怕镜里也看不到了。”
这女人听罢，突然哽住，倒在上。
姜女下池塘
古之澧州，辖今之澧县，澧县有座嘉山。嘉山脚下有姓孟姓姜两个大户人家。奇怪的是都老来无子。更可怪者，孟家后园竟然长一根偌大的葫芦藤，沿着隔墙爬升，伸进了孟家的庭院；到挂果的时候，又偏偏只结一个大果。
对这在姜家长苗、孟家结果的瓜，异常硕大泛光，两人精心照护，约定瓜熟后一家一半。一日夏至，后园赏月饮酒，将成熟葫芦摘下，摆在桌上，忽听一声裂响，炸开两半，内中传出“苦哇苦哇”哭声。两人一看，乃一女婴。孟、姜以苦为乐，认为是平生善行所结善果。孟夫说：“苗是你栽的，应该姓姜。”姜夫说：“瓜却结要你家里，本当姓孟。”最后二友折中，就叫孟姜女吧，两户命根子。
孟姜女长到十八岁，如花似似玉，知书达理，成了大家闺秀。闺秀玩耍本不能出门的，因炎夏来临，气热难当，傍晚也不减闷热。丫环邀使后园池塘洗浴退凉。小姐初始不去，禁不住唆使，心里也想凉快一下，玩一会，便笑着来了。小姐嘱咐前后门关紧，经巡查后，方宽衣解带，一齐嘻嘻跃入池塘，溅起“卜通卜通”的水花。这水的抛洒，是久困的人儿无法比拟的放肆；水中的凉快，为炉中人儿魂梦牵绕的舒服。仿佛一下子这世界就是她们的了。谁想哈哈声、拨刺的水声，惊动了桂花树上的一个人。
这个人就是范喜郎。为何却到了这儿？范郎也是澧县城内的读书人，第一批便被征到长城工地，做了监工头。又因为他监工跑死了日行千里、夜行八百的宝马，便逃回来。人还没进家门，又遇到了抓丁的，只好东躲西藏，不慎爬进了孟家的后花园。
女人们忙穿好前服，大骂狗男人不要脸，不下来认罪要打死他。范喜郎只得下来陪罪，说有邪心雷打火烧，我是用手蒙住脸包。丫环看他可怜相，笑道：“你既是书生，俺小姐给你出个题，你对。对得好，放你出去；对不好，我去喊老爷治你。”小姐想，我曾私下许愿，见我肉身是夫君。不如就此试一试，一时脸上飞红，樱桃开口：“月下芦瓜酒——”表示自己的身世。范喜郎即景生情：“塘前桂树人。”表示自己的抱负。小姐闻言，十分欢喜，命丫环管住他，上堂告禀双亲。父母一见范郎仪表堂堂，口才不凡，遂于完婚。择日不如即日。以此又可见古时父母开明之奇呢。
魂归故里
孟姜女自从找到丈夫尸骨后，用包袱包起背在背上，千里迢迢，不避寒暑，只身徒步。风餐露宿，说不尽的辛酸。走到一个陕西宜君县的地方，口里冒烟，饥渴难耐。可怜皆地干旱日久，田地开坼，哪里有水喝呵！她有气无力地坐到石头上，想起折磨而死的丈夫，怕的尸骨还不了乡，眼泪又夺匡而出。这眼泪滴到地上，地却突然裂开了一个洞眼，清凉的泉水直喷射出来。周围百姓惊呼神女显灵了，忙给姜女磕头。孟姜女把自己的来历哭诉了一遍，弄得男人落泪，女人呜咽。为纪念姜女泪水带来甘霖，便将泉井命名“哭泉”
哭，是伟大的呼唤，然而又是痛苦的摧残。由于忧郁过度，劳累过度，行至同官，便离人世。死时双手还紧紧地抱住丈夫的尸骨。同官人极敬佩这位忠烈女子，为其修墓合葬，凿石为祠；还塑像祭祀。
时日蹉跎。人皆不信真有其事。嘉靖辛卯（1531）秋。副都御史李如圭，澧州人，去陕西奉命赈灾救荒，解决问题后，班师回朝复命，途经陕西延安同官县，逢知县拜谒姜女庙，才知真有其事。但彼时，湘人不知其结果，陕人不知其根本。今前后事相遇，生在澧州，死于同官，李大人心有所感，夜得一梦。梦见孟女求他看在同乡的份上，将夫妇尸骨带回或魂归故里。李如圭赶忙应承，表示到荆州治理水患后即专程护送。荆州一到，老百姓听说都自愿帮他治理荆江，堵江筑坝。但河里江猪、鲨鱼太多，大凡石下，均被拱散。李大人岂能不急？晚上又见到了孟姜女，他问女神有什么办法。女神说：“您可派人到各地收购破铜烂铁，铸成鼎锅一样大的铁砣来下堤脚。”李大人“呵”了一声，醒来后如法炮制，终于筑起了牢固的大堤。皇上念其赈灾、治水有功，加封他为工部尚书。李大人从京都谢恩出来，特到同官，租了一只大船，装上孟姜女塑像，从庙里请出孟姜女灵魂，回归故里。祠前人呼：“孟姜女神回来没？”众人齐答：“回来了，回来了。”
证据何在
姜女下池、孟姜女寻夫的故事，从远古流传至今。君不信，有李如圭《贞节祠记》和《嘉山孟姜女祠》在；往北上，沿途不少“望夫台”，野史遍地。仅澧县嘉山就有李大人条题“贞烈祠”的祠堂，“望夫处”足迹依然，旁有镜石，光可鉴人。山南麓有“孟姜故宅”石碑，对联为：“道之云远思君子，魂兮归来返故居。”现已收入《中国名胜辞典》。
至于鬼神交错，夸大其词，则如我一样的好事者为之，愈演愈烈，倒使人疑惑了。正如《红楼梦》中的大实话：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
2004、2、22
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