众所周知，八字占华盖者，有佛缘，是佛道星。丑见未为佛，辰见戌为道。华盖是皇帝头顶的帐篷，华丽且高高在上。一个华丽的帐篷如果是人，长相应该漂亮。但是高高在上的人必定孤独，为高人，高人必定文采飞扬。华盖可以在皇帝的头上，我认为就是佛。天地间有三种最大的权利，第一是佛，管天地人三界，第二是皇帝，主掌生杀大权。第三是风水师，可以决定一个家族的兴衰。那么，华盖能在皇帝头上当然就是佛道中人，理论成立。
佛缘深重的人才可以做和尚，我把做和尚的人基本大概的归纳四种。第一，八字占华盖，组成下等八字，命运坎坷，这繁华世界无力立足之地，处处伤心落魄。生活困难促使不得不入佛门，图一份平静，有一天的钟撞，有一天的供养。接受这寡欲清淡，度过这苦难一生。内心痛苦，只能祈求上仓给自己去极乐世界的机会。每天诵读经书，面对佛，诉说这一生的哀愁。和尚不快乐。第二种人是被爱情所伤，他她心已死，无力找回这一生挚爱的人。在他她的眼里只有这个最好，心里已经容不下其他人走进他的世界。恼怒，无奈，伤心欲绝的走进这个伟大的殿堂，时过境迁，爱已经淡化，可是，已经习惯这世外生活。日子就这样一天天的划过。也渡了这一生。白发苍苍，夕阳西下，叶落这终南山。第三种人是文人武士，曾经为一世英明，为名为利生活。或者不得志，或者看不惯红尘的残忍。或者不能再次高升，或者杀戮太多，或者做了自己无法给自己良心一个交待的人。他们内心都不能原谅自己。这几种人去寺庙，赎罪，求一个安心，他们这些人才是寺庙的高僧。
第四种人，好吃懒做，也没有本事，混进寺庙，求得一份生活，他们也可以拿到供养。也诵读佛经。但是这些人占了寺庙和尚的五分二。他们才是寺庙的主力军。寺庙清净，和尚每天早上很早就要起床，开始念经，去敲大钟。手拿木鱼，跪在佛前，念着只有自己可以听懂的佛经。声音淅淅沥沥，沙哑有节奏。快慢分明。但是有种震撼的力量。他们也许给佛诉说自己那不幸的人生吧。，。。。佛学就产生在这幽静的大院子里，这些佛经一部分出自印度。但是中国有著作很多佛学名著。佛学的精髓在哪里？我说说自己片面的认识。信佛，拜佛这都是一种索取的行为，这世间芸芸众生，拜佛信佛有几人是求这天下平安，求他人安心无忧的。我相信念佛和信佛无非是祈求佛保佑自己和家人发财，平安。。。。这是一种没有争议索取的想象。当然，佛无法做到给，你要风得风要雨得雨的要求。这是不可能的事情。
信佛的人要求佛的愿望不能如数给你，但是佛学可以给你，只要细心攻读这古文化，你可以得到无限的智慧，智慧可以指导你的心态，你的人生方向。这样智慧，是第三种和尚写的，他们就是智者，他们静心的坐在那里，用自己的人生总结，以佛学的形式传播给世人。得精髓者，受益匪浅。我相信佛的存在，更相信道的度化，但是，没有不平等的生意，想得到佛和道的恩赐和上仓的奖励。我需要积德行善。磕一百个头，不如读一句书。磕一千个头，不如做一件好事。老人跌倒，我去扶。这天地间，存的还是那浩然正气，相信世间的美好，相信好人多。请自信的活着。
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