“一言九鼎”、“君子一言，驷马难追”、“诚实守信”、“一诺千金”、“言必信”、“说话算数，说到做到”……
所有人都喜欢一个靠谱的讲信用的人，都愿意与有诚信的人做朋友。
讲诚信的人人生的道路处处是绿灯，生活的大道越走越宽广。
“言而无信，不知其可”、“不靠谱儿”、“没准的人”、“忽悠假大空”
“骗子”……
不讲信用的人没有人喜欢，时间久了，只能成为孤家寡人，这样的人人生之路越走越窄，以至于无路可走。
一个人如此，一个企业如此，一个国家也不例外。
我们回首《三国演义》来看一下，作者倾力打造的明君贤主刘备，智慧的化身诸葛亮，在做人治国方面属于最不成功的角色。
刘备处处虚伪，虚伪的令人恶心，诸葛亮的小聪明也让人反感。
看看借荆州来说，普通百姓还遵守“有借有还”、“欠债还钱”的规矩，何况作为一个要准备志在一统天下的君主呢？
看看流传到现在的俗语“刘备借荆州—有借无还”，这还是那个披着仁义君主的外皮道貌岸然的刘备所为吗？这不是一副街头市井无赖的嘴脸吗？
这样的胸襟怎么会一统天下呢？
看看古代那些一统天下的雄主是怎样处理类似情况的。
场景一，周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。
周公能劝成王兑现承诺，天下归心，这才是“天子无戏言”，真正的“王者之道”。
场景二，曹沫之约 齐桓公答应和鲁在柯地会盟。正当鲁公与桓公即将达成屈辱协议之时，曹沫手执匕首冲上前去，劫持了齐桓公。桓公左右恐伤到主公，不敢动作。桓公问：“你想怎样？”曹沫说：“齐强鲁弱，您恃强凌弱太过分了。大王您认为该怎么办呢？”桓公被迫答应尽数归还侵夺鲁国的土地。得到承诺后，曹沫扔下匕首重新站在群臣之中，面不改色，辞令如故。
桓公恼羞成怒，想毁约食言，被管仲劝止。管仲说：“这样做不可以。不可以为了一时的快乐贪图这样小的利益。这样做会使你在诸侯中的威信尽失，失去天下人的信任与帮助，还不如还给他”于是齐桓公把侵占鲁国的城池还给鲁国，于是，不费吹灰之力，曹沫三战所失的土地又都被全数归还。
靠下三滥手段挟持逼迫签下盟约，齐桓公完全可以爽约，可是他是志在天下的人，他不能失信于天下，恪守承诺，虽然失去了土地，可是却赢得了人心，天下归心的信誉是再多再大的土地也换不来的。
场景三，楚怀王与诸将约，先入关中者为王。项羽矫杀宋义，在巨鹿之战中大败章邯，熊心被迫以项羽为上将军。刘邦先入关中，项羽使人还报熊心。熊心答复：照原约办，项羽因此怨恨熊心，于是佯尊熊心为义帝，徙于长沙郴县，而暗中令英布等人将其弑杀。
根据当时天下共主楚怀王的约定“先入咸阳者为王”，刘邦先入咸阳，理应为王，刘邦进入咸阳，与当地父老约法三章，秋毫无犯。
楚怀王也信守承诺，可是项羽爽约，不但不遵守怀王的约定，反而弑杀怀王，还险些鸿门宴上诛杀刘邦，言而无信的项羽最终覆灭的命运就不可避免了。
可见，周成王、齐桓公、汉高祖为什么都建立了万世不灭之功？因为他们立信于天下，他们有周公、管仲、张良这些拥有大智慧的贤臣辅佐。
刘备为什么只能偏安一隅，不能一统天下？
刘备处处伪善，处处“小心眼儿”，属于那种小富即安，没有长远打算之人，诸葛亮只会“借东风”、“空城计”之类装神弄鬼的小伎俩。
鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”
一个卖草鞋出身的冒牌的假皇叔，一个装神弄鬼的巫师般政客。
怎么会成就一统天下的重任呢？
因此赖着不还荆州，在天下人面前信誉尽失，人心尽失，才导致了关羽后来的“走麦城”，才会有不顾天下大义徇私情的“夷陵之战”，才有后来白帝城托孤的悲剧。
如果当初归还荆州，吴国、蜀国真正联手，能有三国最先蜀国先被灭国的悲剧发生吗？
刘备的自私、孔明的近视，导致了蜀汉早早退场的悲剧，教训是深刻的。
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