弟子：上师，修上师瑜伽的时候，我会受取四灌顶领受加持，然后在这个环节就没有（相了），以前是'相'观在外面，现前没有相了。没有相以后，我就会慢慢地（昏沉过去），起初还有一点清明，然后就会睡着了。不是！睡着倒不是，就是很昏很困。然后就用四厌离法去使劲观，也不行，就必须要“那种大声念”才能清醒。我想是哪个环节我没有处理好，然后才“每次都出现这种状态”啊？
上师：昏沉和掉举是修行的障碍，这我相信每一个人都知道。但是昏沉的起因是什么呢？起因是五根内收。五根内收指什么呢？就是当时耳根、眼根等等所有一切都“往回收”。
比如，通常我们一切往外散的时候，心就会兴奋起来。就比如到超市去，一进超市，由于五根开始外散的缘故，心就开始兴奋起来。为什么没看见超市里有人睡觉呢？（众笑）。尤其是从外面进来，刚到超市去买东西的人，那时候（会兴奋）。
长时间在超市里头待着的人恐怕也会昏睡，原因是什么呢？因为习惯了，天天都在这么一个空间范围当中，慢慢慢慢就会形成五根内收。
刚开始进超市里面的人，他不会一进去就想睡觉，原因是五根开始外散了，眼睛也开始专注这个、那个，耳根也听到外面这个声音、那个声音，那时候心就开始兴奋起来，人就不会有昏沉。
那时候出现什么呢？叫掉举。掉举就是妄念太多，什么都会想。“诶，这是什么？那是什么？”甚至跑到售货员面前问，“这多少钱？那多少钱？”这一段时间里好像非常兴奋一般，这是五根外散。
就是当我们修学过程当中看见什么东西，“诶，这是什么？”耳里听到(什么声音)，“诶，这是在说什么？”若要是五根时时往外散，你的心就会越来越兴奋，就不会有昏沉，但是妄念会多。这就是掉举的起因，掉举的起因就是五根外散。
昏沉的起因是五根内收。刚开始打坐的时候，身体姿势也不是那么端直，眼睛也不像那么睁开，一切就“开始往回收”一般，就像“我们睡觉之前的状态”一般。睡觉时把头放在枕头上，不知不觉第一件事情就变成什么了呢？全都开始往回收了，就非常放松，什么也不去想。眼睛一闭上就什么都不想了，这种状态下慢慢慢慢就会招来昏沉，所以叫五根内收。
有很多修行者在修行期间就是这样，刚开始上座的时候，身体姿势也不是那么端正，反正就这么坐着；（用）很多很多衣服把自己裹起来；眼睛也不想打开，就把眼睛闭上。不用多长时间就开始昏沉了。
尤其是，这时侯的修行还没有完全进入睡眠之中，但是前面这个状态很懈怠，由于“昏沉成份已经太多”的缘故，所以做什么事情都很懒惰，连观想都不想做了。比如，当时无论是接受四种灌顶，还是观皈依境等等都非常不想观，甚至有时候，还会觉得“好像这个做法很清净”。一点都不清净，原因是什么？因为迷惑的成份已经很多了，再继续下去就会进入睡眠之中。
这是过于太松缓，五根太过于内收的原因造成的。所以现前也有很多人都说，为什么一上座就招来很多昏沉呢？就是五根太内收的原因。
虽然说是“放松”，但这种放松是“过于太放松了”。放松有两种，一种是不紧不松之状态，一个是过于太放松。过于太放松的时候，就会产生刚刚所说的这种现象。好像身体每个地方都很冷，衣服也越来越开始裹起自己；身体姿势也没有像平常那么端身体也开始往下弯起来；眼睛也不想看到什麽，好像眼皮很重，把眼睛闭上感觉舒服一些。这时候，即便当下还没有完全进入睡眠之中，那就是在“招昏沉”，时间不需要多长就会进入睡眠之中。尤其这个过程中人非常懒惰，什么都不想。就是这个原因。
这时候应该提起正念，修行期间应根据自己的状态做适当的调整。当然，有些人昏沉非常重，这时候我们就可以依靠一些外缘，比如说打坐的垫子不要太柔软，要稍微硬一些。
在我们家乡理塘，往昔有一位伏藏师叫翁智钦美多吉。他在闭关期间，也是由于昏沉太重的缘故，因此到河边去寻找圆形石头垫在自己臀部下面，石子上面也不放什么垫子，就坐在石子上面打坐。由于石子是一块一块的，所以坐着很不平，就凭借这个来断除昏沉。
当时我在亚青寺，大概两三个年头后就进入禅院了。到禅院的时候，当然每天早上很早起床，大概四点钟就要起床。那一段时间，因为很年轻的缘故，一到下午也不早点睡觉，又跟几个和尚通宵聊天。就这样，有时候间断性地会有这种现象，所以，平常上座后，昏沉可重的不得了。
每天早上四点钟昏沉太重的时候，有时候基本上就完全按照这个路数走，早上就算不上在修行，人睡着睡着，眼睛一睁开。虽然是坐着，但是天已经亮了，本来是“四点钟开始就要打坐”。
为了避免这个昏沉，我用了什么样的方式都没法对治。刚刚所说，从某种角度来说，昏沉很容易对治，你按照正常的方式去睡觉，休息的时间完全到位，比如说几点几点钟睡觉，那这个时间完全够。其外招来的昏沉，我们容易对治，最难对治的是该睡觉的时间不睡觉。在座上的时候，身心相对又开始放松，期间招来昏沉也是很容易的事情。尤其是前面的睡眠又不足，后面更容易招来昏沉。
那时候，为了防止这一段时间昏沉就打开所有的窗户，冬天十二月份的时候，温度已经有零下近二十度左右。平常，我们打坐喜欢对着窗户，把窗户全都打开，前面就是上身少穿一些衣服，因为下身不能太冷，要不又会感冒等等。身体上面冻得很厉害，每到冬天的时候，没有一年没有冻过耳朵，每一年耳朵都会冻得很厉害，耳朵年年都会出很多很多脓水。
没办法，你要是不这么去做的话，早上就昏沉得不得了，为了防止昏沉只能这样。冬天最冷的时候还是把窗户全都打开，直接让它冻，这时候就会稍微好一点。所以说修行是一门苦行，我们应该以不同的方便去对治它。
往昔有一位成就者说，每当昏沉起现的时候，一旦他想到轮回过患，当时不需要想三恶趣，（仅仅想到）三善道的痛苦，那昏沉就如同“到了金洲不得土石”一般，早已经消失了，再去寻找昏沉，真的再也找不到了。
虽然历代传承（祖师）能做到这一点，我相信我们平常在修的过程当中，有时候能做得到，但不是天天都能做到。所以根据不同的方法去对治。甚至，实在不行的时候，修行之前先洗个脸，用冷水洗个脸，让自己清醒起来，必须这样。（Y1115）
联系客服
