评论:此十六字心法,为上古先圣大德明心之法,其起源早于三教圣人,流传至今,这个传承过程是以心印心,以心传心,因此称为“十六字心传”。其明心、修身、治世之理,不仅仅为儒家道统所传承,亦为道家所运用、佛门所吸纳,先贤传此心法,为后代子孙正心修身、通达自然真理指明了道路。孔门儒学主张根据这十六个字去治理国家、教化人民。
中国几千年来的历史证实,树立以探究事物本质为目标,加之精益求精的态度确实是在治国过程中破解一切问题的钥匙。只有明晰了事物的本质,就能因势利导,水到渠成。由此想来,尧、舜、禹时代的智慧确实超出了我们现代人的想象。
一是治国重在治理人心。人心难测,但不得不测,关键要从最易造成百姓心中纠结的事物入手,以“人道”还治人心。故治国者须因事为制、随机应变,不可固守旧制。应知“无德必亡,唯德必危”的道理,要从百姓的根本利益和基本需求上思考问题,提防因社会结构性的利益失衡引发“人心凶险”,更不要使“人心凶险”成为主要的不确定因素并导致灾难性放大。
二是治国重在抓住事物发展的趋势。而趋势生于微毫之处,故在“一阳初动处,万物未生时”就要注重防微杜渐。但正是由于生于微毫之处,因此趋势的发生又往往不能被轻易察觉,也不容易区分,如同“道”一样。因此要格外细心,慎始敬终,以“地道”格物致知。
三是治国重在不被表面现象所困惑,要探究事物的本质特性。要以精纯专一的态度对待探究事物本质的过程。
四是治国重在切合事物发展的客观规律,对待客观规律要以不偏不倚的务实态度,也就是以中庸之道统率治国纲领,以“天道”守中固善。
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