钟阿城37岁时，莫言跟他说了一个故事。莫言有一次回家乡山东高密，晚上近到村子，村前有个芦苇荡，于是卷起裤腿涉水过去。不料人一搅动，水中立起无数小红孩儿，连说吵死了吵死了，莫言只好退回岸上，水里复归平静。但这水总是要过的，否则如何回家？家又就近在眼前，于是再蹚到水里，小红孩儿们则又从水中立起，连说吵死了吵死了。反复了几次之后，莫言只好在岸上蹲了一夜，天亮才涉水回家。
钟阿城说，这是我自小以来听到的最好的一个鬼故事。
史铁生说，王朔和钟阿城是两个比较特殊的作家，能把很平常的一件事儿看出不平常来，还总能说点别人看不出的新鲜之处来。
王朔听了，笑道，铁生把我跟阿城并列，真是高抬我了。阿城可不是一般人，他是人精，是我极其仰慕的人，是我要追的星。这人什么都会干，干木匠，能打全套结婚家具；干美术，能做电影美工；买本书，弄堆零件，就能组装一辆老爷车。这车有个毛病，不能停在坡上。有次我们出去玩，把车停在坡上，一拉手刹，手刹就被拿下来了。阿城喜欢神侃，风土人情，旁门左道，无一不通，诙谐得一塌糊涂，把人听得笑倒在地，极其增智益寿。连说十来年，没一夜重复的。
王朔说，如果把一帮作家扔到荒岛上，不给吃的，最后能活下来的，只有阿城。我的文章是浮在水面上的油，阿城的文章却是油下面的一汪清水。阿城的见识远在我之上。他开专栏，讲常识，句句都是断根儿的道理。余秋雨跟他一比，就显出力钝，不过是一些世故之语，老生常谈。
钟阿城说，小时候去姥姥家玩耍，姥姥家在冀中，秋凉灌冬麦，夜色中可听到农民唱梆子，血脉踊动，声遏霜露，女子唱起来亦是苍凉激越，古称燕赵之地多慷慨悲歌之士，果然不假。
钟阿城谈雅俗：俗到极时便是雅，雅至极处亦为俗。明末清初有个张岱，是个典型的迷恋世俗的人，他以各地吃食名目写成一篇散文，这种文章只有好性情的人才写得来。当代文学家汪曾祺，常将俗物写得很精彩，比如咸菜、萝卜、马铃薯。古家具专家王世襄，亦将鹰、狗、鸽子、蛐蛐儿写得好。能够写好这些，靠的就是好性情。
钟阿城谈小说：小说在古代没有地位，是“闲书”，是名正言顺的世俗之物。做《汉书》的班固就说“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也”，而且引孔子的话“是以君子弗为也”，意思小人才写小说。但是司马迁写《史记》，却有小说的精彩绝伦。比如写陈胜年轻时望到大雁飞过而长叹，写秦始皇巡行驾崩李斯赵高的密谋，都是作者虚构出来的。由此可见，司马迁是中国小说第一人。
钟阿城谈宋诗：汉《乐府》可唱，唐诗可唱，宋诗不可唱。宋诗入理，唱起来多可怕，宋词是唱的。
钟阿城说，明代小说，特点是元气足。明代小说个个儿像富贵人家出来的孩子，没有穷酸气。我小的时候每读《水浒》，精神倍增，平添草莽气，至今不衰。俗话说“少不读水浒”，看来同感的俗人很多，以至形成诫规。
钟阿城开始写小说，不挣钱，想给孩子买根冰棍都没钱，于是转行写剧本，很快赚得盆满钵满。有次他背着一个军用黄书包，里面装了满满一书包钱，全是十元大钞（不要小瞧那时候的十块钱，那是个一毛钱能买一根油条两根冰棍的年代），找到画家朱新建（后来成为王朔儿女亲家），说，兄弟，想要多少拿去花，哥们现在有钱了。朱新建当然没要，阿城说，这么多钱，我一个人怎么花得完。朱新建还是没要。后来朱新建出国留学，没钱花跟钟阿城借，钟阿城二话没说寄去好几千美元。
有次跟侯孝贤拍戏，侯孝贤拍一盏民国的油灯，但是屋里点着电灯，怎么都拍不出效果，就把钟阿城找来，钟阿城看了看，就在灯罩上洒了一些水，拍出来的光线一下子幽暗昏黄，侯孝贤高兴地拍手大叫，哎呀，就是这个味儿。钟阿城话都没说，转身走了。类似这种关键时刻救场的案例数不胜数，别人一筹莫展的时候，钟阿城总能想出办法来。其实这一切都归功于他年轻时候积年累月的观察生活。
钟阿城对吃非常讲究，“吃肉要用热盘子”。而且很有仪式感，宝相庄严，目不斜视，不言不语，吃饱后抽烟，再不动碗筷。
贾平凹说，钟阿城是个非常卓越的（作家），他是那样杰出，一直让我钦佩。
莫言说，钟阿城“一身仙风道骨，微微透着几分妖气”。
梁文道说，如果你没听过钟阿城名字，没读过他的文章，可就要抱憾终身了。
陈丹青说，钟阿城是作家中的作家。
王安忆说，钟阿城是个有魏晋清谈风度的人。
张大春说，从早年到现在，我最崇拜钟阿城。
刘震云说，在当下的中国，够资格获得诺贝尔文学奖的至少有十个人（相对于莫言获得诺贝尔文学奖而言），但是只有钟阿城是独一无二的。
要想了解钟阿城，只看他闲谈时寥寥数语，或者听他人生传奇经历，终究如隔靴搔痒，不能尽兴。归根结底，钟阿城是个作家，作家还是要靠作品说话，“靠手艺混饭”。至于手艺高低，还得读者诸君亲自评判。
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