程红兵：教师应该是一个思想者

来源：《书生校长》

反思这些年来的从教生涯，我有一个明显的体会：那就是无论怎样，思想都不能缺席，教育需要有价值的思想。

思想是一杯浓茶，是一杯咖啡；是一个教学行为，是一本教科书；是黑板上的板书，是一次暑假作业。但一杯浓茶不是思想，一杯咖啡不是思想；一个教学行为不是思想，一本教科书不是思想；黑板上的板书不是思想，一次暑假作业也不是思想。

思想是什么？思想是形而上的。思想关乎价值，思想是附着于外物、附着于行为的内在的关乎价值、形而上的东西。思想从根本上进行思考：外物为谁而存在？行为为谁做？为什么存在？为什么而做？

教育也罢，语文教学也罢，都要有思想。教育就是对文化的传承，语文教学就是语言的习得与文化的传承。文化的核心就是思想，抽去了思想，我们还有文化吗？我们有思想吗？我们似乎有思想。教育以学生发展为本，是思想，但又不是思想。当这句话体现在一个个具体的教育物当中，蕴涵在一个个具体的教育行为中时，它就是教育思想；当这句话成为一种标语口号，成为一种标签，随处张贴、随时呼喊时，那它就不是思想。

我们不断地进行教育改革，我们不断地进行操作技术层面上的变化。一期课改我们说必修课、选修课、活动课；二期课改我们说基础型、拓展型、研究型，我们是否思考过，我们为谁而改，我们为什么改？必修课、选修课、活动课是否失去了存在的理由，而基础型、拓展型、研究型取而代之的理由何在，其生存的条件是什么？语文教科书原本是以体裁组元的，现在改为题材组元；原本是课文与思考练习合在一起的，现在是拆分为二。对此，我们同样要问：一是教科书为谁而改？是为教师而改？还是为学生而改？是为知识而改？还是为改而改？二是为什么而改？改的意义何在？价值何在？

课文有的有思想，有的未必有思想。茨威格《世间最美的坟墓》有思想。何为最美？朴素最美。为什么朴素最美？朴素的背后是托尔斯泰的伟大人格。这里蕴涵了作者的价值判断。

任何教育行为背后都有理性，或者是工具理性，或者是价值理性。

思想的缺席是最可怕的缺席。思想的缺席是灵魂的缺席，我们过多地沉浸在热潮中。一种热潮来了，往往就说明了思想的缺席。因为只有一个声音，只有一种话语，只有一种热情。从众固然不孤独，但是却因而没有了自己，没有了思想。我们都在大家的、时尚的思潮中淹没了自我的个性。

我们不能自说自话，这是我们话语能力缺失的一个显著体现。我们习惯于跟风走，我们喜欢讲模式，讲网络技术，讲教学方法，讲研究性学习，讲课程。我们更多的是关注技术，关注操作。于是思想的缺席就是自然而然的现象了。

思想的缺席让我们发育不良。缺乏醍醐灌顶的思想启蒙，使我们的群体发育不良。在语文的圈子里，我们很少听到充满哲学意味的思想话语。