本章从字面上看，说是养生之道不太像。养生，首先要依道修德，德厚才能聚精养气。其次，过分养生就违背了“道”的自然规律，“物壮则老”适得其反。
“含德之厚者，比于赤子。”何谓“含德”？先看古人的注解：
河上公章句：“'含德之厚’，谓含怀道德之厚也。'比于赤子’，神明保佑含德之人，若父母之于赤子也。”“含德”是含怀道德。
王弼注：“含德之厚者，不犯于物，故无物以损其全也。”没解释“含德”。看现代名人学者的解释：
余秋雨翻译：“含德深厚的人，和婴儿一样。”（余秋雨：《老子通释》北京联合出版公司，2021年，第165页。）
陈鼓应今译：“含德深厚的人，比得上初生的婴儿。”并引述：“老子用赤子来比喻具有深厚修养境界的人，能返到婴儿般的纯真柔和。”（陈鼓应：《老子今注今译》 商务印书馆，2016年，第276页。）
含德，即含养品德或道德。我们现代汉语常用“涵养”一词，即普通人内在的道德修养。含养，意为包容养育。“含养”与“涵养”用法不同。
我们早已熟悉了“上善若水，厚德载物”这句名言。“德厚”与“厚德”是一个意思。老子说：德厚如赤子；孔子说：厚德可载物。为什么含养道德深厚之人，就好比初生的婴儿呢？因为，含德之人就像德高望重的老人能得到人们的尊敬、崇拜和保护，就像父母保护婴儿一样。
“比于赤子”的意思，不是像婴儿那样纯真、柔和、什么都不懂，而是能得到大家众星捧月般的保护。俗话说，“家有一老如有一宝。”这个“老”必须是知识丰富、德高望重的老人。如果一个老人一问三不知，什么都不懂，病殃殃地歪躺在床上，年岁越大越是废物，不可能当作宝贝对待。
老子最喜欢婴儿那种自然而原始的状态。刚出生的婴儿都是宝贝，父母、长辈呵护有加，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，所以，衣食无忧不受任何侵害。
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