01
光绪八年（1882年）五月初八，广东新会。
陈、林两姓结怨已久，碍于官府禁令，一直没有火并。
某一天，一个赌博摊点，热闹非凡。
玩着玩着，砰的一声，把大家伙都给吓趴下了。
原来是，陈大和林二发生了口角，林二就一枪放倒了陈大。
林二的枪法不咋滴，没打中要害。
虽然陈大保住了一条小命，但这一枪，彻底引爆了两家家仇。
林二恶人先告状，跑到宗族长辈面前，添油加醋地说姓陈的欺负他。
林姓宗族抄家伙上就去找陈姓宗族。
那时，广东地区匪患严重，各村都有民团组织，还配了枪。
这一开仗，真要死人的。
结果，林姓寡不敌众，被杀55人。
陈姓家族也有3人领了盒饭。
02
很快，新会县令彭君谷得知了消息，头都大了。
自他上任以来，陈林两家就没消停过，他不想管。
可出了这么大乱子，不能坐视不理。
彭君谷当机立断，派兵前往镇压。
接下来该怎么处理？
法不责众，彭君谷根本没法秉公办理。
最终，彭君谷决定，死者为大，谁死的人多，谁有理。
得，陈姓宗族，你们赔吧，一条命赔200两银子。
陈家人不服，明明是姓林的先挑事，凭什么让我们赔？
林家人也不服，我们死了这么多人，赔点银子就完了？做梦！
在官府强硬镇压下，两家各回各家，各找各妈。
但这事不可能算完。
两家人冲突更是不断。
官府只能睁一只眼闭一只眼，只要不出人命，随便怎么闹。
官府的不作为，无疑让两家仇越结越深，迟早得爆发一场更猛烈的械斗......
03
1916年，林家宗族打算拆掉沙塘圩，陈家坚决反对。
两家发生了肢体冲突。
4月2日，林姓宗族再次进攻陈姓家族。
这次，林姓宗族吸取了教训，有备而来，花重金雇佣了县兵。
当场打死陈姓近百人。
第二天，林姓宗族得势不饶人，又花钱联络了其他七姓宗族，组成八姓联盟，向陈姓宗族疯狂进攻。
不分男女老幼，赶尽杀绝。
石咀、天湖乡、锦江等地的陈家人，死伤惨重，灭门无数，元气大伤。
联军走后，林姓宗族并没有善罢甘休，继续进攻，双方械斗一直持续到8月底。
04
为啥这次闹得这么大？
因为新会县长宾毅比彭君谷还黑——
械斗开始时，宾毅非但没有派兵镇压，反而派兵帮助林姓宗族。
因为他他借机发财，收取了林姓宗族的贿赂。
等林家油水被榨得差不多了，宾毅翻脸不认人，出兵镇压。
林姓宗族急眼了，和官兵打了起来。
最终，在这场械斗中，陈姓宗族死亡427人，各村被毁店铺房屋12000余间；
而林姓家族也不好不到哪去，死亡412人，被毁房屋8000余间，其余伤者不计其数。
林陈两家斗得精疲力竭，两败俱伤。
最后的赢家只有一个，那就是两面三刀的宾毅。
他不仅平息陈林宗族的械斗，添了一笔政绩，而且赚得盆满钵满。
宾毅还不知足，揪着械斗的辫子，不断地敲诈勒索林姓宗族。
官府玩黑的，谁顶得住？
林姓宗族被迫背井离乡，徙居各地。
05
其实，宗族械斗问题，由来已久。
上古时期，中国氏族社会形成了父系家长制。
那时候，人们活动范围小，结群而作，结群而息，一个或少数几个宗族聚居在一起，基本上形成了一姓一村。
有人的地方就有江湖，随着人社会活动范围增广，对社会资源争夺加剧，逐渐出现了宗族与宗族之间的争斗。
从夏朝开始，社会确立了宗族组织和国家组织合二为一、宗法等级和政治等级完全一致、父子君臣成为基本社会秩序的宗法制。
最终到西周时期，宗法制逐渐完善，宗法制下的中国，由世卿世禄的贵族垄断社会资源，社会秩序相对稳定。
宗族社会资源的需求平衡是保持宗法制的根基。
进入春秋以来，礼崩乐坏，宗法制逐渐崩溃，社会制度遭遇重大变局，土地国有变为土地私有，出现了新兴地主。
新的社会资源分配方式必然导致新的动乱。
春秋时期，上层社会诸侯、卿大夫斗了个不亦乐乎，下层社会的宗族也不消停。
此时，以法家为代表的改革家开始打破贵族对社会资源的垄断，全部纳入政府及君王的手中，分配给民众。
社会资源的大分配，加剧了对社会资源的争夺，国家层面，兼并战争不断，社会层面，私斗严重。
以秦国为例——
老秦人性格火爆，一言不合就开干。
秦国当时大概有100万人口，却出现了参与人数达2万人的大规模私斗。
最后，秦国调动军队才勉强压了下来，这无疑不利于国家统治。
商鞅变法时，就严厉打击私斗。
商鞅曾一次性将700个私斗囚犯，斩首示众，震慑全国。
商鞅明确下令，“为私斗争，各以轻重被刑”，谁TM敢私斗，刑法伺候。
法家的铁血统治，一定程度上缓解了私斗，却没能解决私斗的根本原因——社会资源的争夺。
06
汉朝建立后，更温和的儒家思想占据统治地位，儒家最大的特点就是强调家国理念，宗族发展迎来新的春天。
汉朝以来，尤其是北魏时期实行均田制（即将无主土地按人口分给小农耕作，均田制本质上是土地国有制，农民只有使用权）后，中国社会基本是以世族为主构成上层社会，以均田制下的平民构成下层社会，形成世族宗族主导与平民宗族并行的二元体制。
唐朝以后，世族宗族逐渐衰落，此时均田制遭到破坏，土地私有化加剧，均田制下的平民宗族发生分化，逐步形成新兴庶族地主阶层。
这种土地制度、政治制度的变化，引发了社会阶层重构与制度重建。
农民百姓失去均田制保障，一旦碰上天灾人祸，根本无法独立生存，只能寄希望于传统宗族制度能提供基本生活保障。
这样一来，他们对宗族依赖性更强了。
到了宋朝，宋朝士大夫开始建构儒家理想中的亲亲宗法社会，重新确立了宗法制的权威,重塑宗族等级秩序，推动传统世族宗族社会向庶族宗族社会的转变，奠定了近八百年的社会治理基本模式。
在这个过程中，以欧阳修、苏轼为代表的士大夫，重塑家谱，强化家规族法，明确家族内部关系，规范宗族内部的秩序与管理，对内敬宗收族，对外凝聚家族力量。
宗族的凝聚性和排他性大大加强。
一旦有外来人口迁徙，本地宗族和外地宗族非常容易产生冲突。
中国历史上著名的土客之争就是这么来的。
更绝的是，宋朝一方面扶持宗族，另一方面又坚决打击地方大宗族。
在大宋，绝对不容许像唐朝那样的世家大族的出现。
哪个大家族敢冒头，掂量点后果。
比如，宋朝江西有个义门陈氏，200多年都不分家，成为一个3900余人、田庄300多所的庞然大物。
宋仁宗嘉佑七年（1062年），大宋王朝坐不住了，强迫陈氏分家，最终分成了292支，分布全国各地。
（江西老表就是因为陈氏分家而叫开的）
没有了豪门大族，各地方宗族实力差距明显缩小，谁也不能强压谁，打起架来，谁也不虚。
三管齐下，虽然天下整体稳定，宋朝之前那种大动乱明显减少，但也不可避免地就引发了宗族械斗问题。
到了明清时期，宗族械斗达到历史巅峰，几乎每年都会爆发宗族械斗。
朝廷再三严令禁止，都无法阻止。
这种大规模宗族械斗，一直延续到了20世纪。
比如，1980年到1988年，广东湛江发生了1912起，30多万人次参与；
1989年8月，湖南嘉禾县就爆发了大规模宗族械斗，有3000多人参与，造成4人死亡，35人受伤，经济损失近百万。
听说最近的一次，是江西余干2015年发生了一起。
说白了，宗族械斗就是以宗族“作战”单位对社会资源的一种争夺，两大要素就是宗族+资源争夺。
时至今日，中国人富裕了，腰包也鼓起来了，大规模宗族械斗也就基本没有了。
07
说了这么多，来个最有意义的宗族械斗。
嘉靖三十七年(1558年)，奉命剿灭倭寇的戚继光在路过浙江义乌，亲眼目睹了一起宗族械斗。
这次宗族械斗，从六月打到十月，参与人数3万人，死伤2500人。
这帮农民爆发的战斗力，让戚继光眼前一亮，你们打什么架，有这力气跟我去打倭寇啊。
于是，戚继光招收义乌兵，组建成了戚家军的班底，把倭寇杀得屁滚尿流。
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