牛津大学的赛莫夫有一本爆款畅销书——《WHAT EVERY MAN THINKS ABOUT APART FROM SEX》《男人除了性之外还想什么？》。
他说：“他们把我的书填满证明我是错的。但是我在想有多少人的脑子在课程结束后马上会跳转到性话题上。”该书销售火爆，但这本书除了封面上印有博人眼球的“男人除了性还想什么”外，书内200页全是白纸！
对此，很多人的解读是，在赛莫夫看来，男人的大脑里除了性，什么都没有。可事实真的是这样吗？下面，我们结合弗洛伊德的潜意识心理学进行解读。
弗洛伊德认为，人的性本能冲动是无意识的根源，而人的心理过程从根源上看是以性冲动为基础的。他在《自传》中专门对“性”作了解释。
首先，性不是完全为了繁衍后代而进行的活动。
其次，性冲动包含所有情感的来源及冲动，即用模糊的“爱”代指那些冲动行为。
由此可见，性不再是生物性行为，而是一种追求幸福、得到快乐的行为，性欲也便等同于爱欲。
而爱欲则是源于人类的本能，并借助文明得到升华，发展成为我们理想中的模式，也体现了美德与理性的境界。
每个人或多或少都会存在性幻想，只是出现的频率、内容、性质上有明显差距，这是一种普遍的心理现象，通常是无害的。
当对于性的想象达到一定程度时，会使本能得到满足，并产生性活动快感，若这项需求不能得到满足，则会形成痛苦。
艺术创作就是解放这类痛苦的方式之一，通过对艺术的创作将性欲转移，并升华成为艺术理想的追求。
弗洛伊德曾总结出性欲与文明之间的关系：性欲与文明存在着某种必然的联系，文明是性欲本能升华的结果。
在《文明及其缺憾》中，个体到群体，最后形成一个大统一体，都是为了实现自我和追求幸福的目标。
人类对幸福的追求也可以看作“性欲”，这是因为潜意识支配了人们的心理活动。在远古时代，性行为动力是生本能，也是延续后代的本能，为保存自我的需求而进行的行为。
这也包括了人类为得到自我满足而进行的社会活动，满足了人们为了追求爱欲所达到的性欲目标。
进化心理学区分了男性与女性在择偶观念上的差异，主要强调“存活”与“繁衍”对个体和人类种系的重要性。
生活中，我们的种种行为大致都与这两个方面有关，如：具备足够能力的伴侣，能够保证后代更好的生活和发展；友好的人际关系，能使我们适应社会环境。
“繁衍”的主要目的则是将自己的基因传递下去，是自身生命的一种延续和发展。
男女双方的生理构造不同，生存和繁衍上也存在着明显的差距，表现出完全不同的择偶观念。在原始社会，男性为了保证基因的延续，会倾向于多地繁殖；而女性则是选择有能力的伴侣，来维护自己的后代。
这种对性的渴望在人格原始本质中也能够找到渊源，但是文明社会中的种种束缚限制了这种人性，而人类常常因失去这种“自由”而痛苦。
进化心理学家认为，男性尽可能多地繁衍后代这种看法，会更看重性生活的多样性，在选择性生活对象时不会太过挑剔。
人类由动物进化至今，是原始的兽性不断得到抑制而人性不断得到升华的过程。男性对性的看待是理性的，既赋予诗意又肩负着责任，也是一种为自己寻求快乐的根源。
但对于女性而言，由于生殖周期长，需要长时间抚养和教育自己的后代。因此，女性为了给自身后代创造安全的环境，会更倾向于男性拥有更多的社会资源和物质条件，以此来保证后代的健康成长。
在择偶的选择上，男女的观念不同，是具有社会适应性因素的。
随着文明社会发展的深入，性不只是情感本能，更是一种爱欲。
