5月18日是一年一度的国际博物馆日，“博物馆”在我国其实是一个非常年轻的场所，从无到有仅有一百来年的时间。
然而，“博物”倒是个土生土长的词汇，最初的意思是能辨识多种事物。在《左传》、《尚书》里，如果一个人见闻广博，那么就会被称作“博物君子”。
/诸葛亮：夸我博物君子，学会拍马屁了？/
但到明代，有一个叫李竹晔的人，因为精于鉴赏而又人品方正而被誉为“博物君子”，从那以后“博物君子”就也被人们用来泛指那些学贯古今，又通晓文物文献的收藏家。
虽然“博物”早就跟文物收藏关系匪浅，但“博物馆”一词的产生却是受到日本的影响。
话说19世纪后半叶，日本踏上了近代化的历程。在与西方国家的接触中，日本率先将“博物”和外文的“museum” 联系起来，“博物”的内容包括动物、植物、矿物、生理等知识，完全可以说是各种学科的大杂烩。
/日本龙谷博物馆/
后来中国被迫打开国门看世界，也就开始模仿跟进日本，将其作为一门学科的名称。之后才开始和“馆”连成一个词，作为这种博物洽闻，通达古今的文化教育机构的名称。
而说到“博物”的始祖，《山海经》称第二，谁敢称第一？
《山海经》简直就是古代一大神书，它不单有山水地理、风土物产，还囊括了一些海外的怪奇鸟兽。这些神兽结合了上古人民的各种脑洞，只有你想不到的，没有书里看不到的。
更加难能可贵的是，虽然很多古籍中的神兽现在已经没有人见过了，但它们还是不甘心退下历史舞台，很接地气地在成语里怒刷存在感。下面就让我们一起来看看有哪些神兽在成语中打过酱油吧！
巴蛇，也叫修蛇。《山海经·海内经》里提到：
“西南有巴国，又有朱卷之国，有黑蛇，青首，食象。”
郭璞作注时说，这条青首黑蛇其实就是巴蛇。巴蛇很长，杀伤力也大，能想象出巨蛇吞食大象的场景吗？可以参考一下《小王子》故事里的大象帽子。
吞大象的确很难，还要小心肚子被象牙刺破，但巴蛇还是做到了！你以为吞下大象就成功了？巴蛇为了把象消化掉花了足足三年，才能将象的骨头吐出来。据说，人服用了这种巴蛇吐出来的象骨还能治腹内的疾病。
巴蛇虽然能将大象吞下，但是消化起来还得耗个三年五载，真是作死的典范。所以明朝人罗洪先就用“人心不足蛇吞象，世事临头螂扑蝉”，来讽喻人贪得无厌。都说凡事要见好就收，不然后患无穷。不过这看似简单的道理，能做到的人却寥寥无几。
／罗洪先是中国古代著名的地图学家／
世界上没有一种神兽叫“鹣鲽”，倒是有两种神兽，一种叫“鹣”，一种叫“鲽”。
鹣（jiān）即是白居易《长恨歌》里“在天愿为比翼鸟”的比翼鸟。《山海经·海外南经》里说了：
“比翼鸟在（结匈国）其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。”
一只比翼鸟其实严格来说只算半只鸟，因为雄鸟只有左翼左目，雌鸟只有右翼右目，一雄一雌只有双剑合璧才能翱翔天下。而与比翼鸟齐名的鲽（dié），其实算不上是神兽，因为它其实就是今天的比目鱼，但在古人看来，一条比目鱼也只能算半条鱼，要紧贴着另一条才能游动。
／比翼鸟飞行的正确姿势／
所以，“鹣鲽”都是离开另一半，就失去了全世界的代表，因此常来比喻夫妻情深。清人朱彝尊在《曝书亭集》评论说：“须臾不相离，无以异鹣鲽。”
世界之所以复杂，是因为既有“鹣鲽情深”，又有“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，不知道要积多少道行和缘法，才能遇上前者。
／比目鱼OS：我明明一条鱼也能活得好好的／
吉光，又称吉良、泽马，是古代传说中的一种天马。出生在大泽中，身体是白的，带着花纹，但是鬃毛却是红的。
/西方的神马也很美/
据《海内十洲记·凤麟洲》中记载：
“吉光毛裘，黄色，盖神马之类也。裘入水数日不沉，入火不燋。”
这就是说用吉光马身上的皮毛做裘，放到水里数日不沉，落入火中烧不焦，是百分之百的神品。与吉光毛裘相比，现在被吹得飞起的貂皮大衣什么的简直不值一提。不过，吉光马即使不是传说，到今天应该也被偷猎得差不多了吧……
所以就算是是吉光身上的小羽毛，都宝贵得不得了，吉光片羽顾名思义，就是用来比喻残存的极其珍贵的文物。清人李绿园在《歧路灯》中还充满崇拜和遗憾说：
“祖宗诗文，在旁人观之，不过行云流水，我们后辈视之，吉光片羽，皆金玉珠贝。”
／南宋剔犀扇柄残件可以用吉光片羽来形容／
睚眦（yá zì），是龙生九子之一。豹身龙首，性格刚烈，总是嘴衔宝剑，怒目而视。虽然是龙的亲儿子，但是因为身似豺豹，所以龙不高兴了，想扔掉睚眦，幸而有母亲苦苦哀求，才得以苟全性命。
你以为接下来会是一个类似于哈姆雷特的复仇故事？你错了！睚眦长成后，游历天下，辅佐周武王成国后功成身退，武王亲自命工匠铸“睚眦像”于刀剑龙吞口，世代相传，以谢龙子睚眦（yá zì）的恩情。
／常被雕饰在刀柄剑鞘上的睚眦／
睚眦的形象看起来这么“伟光正”，那“睚眦必报”是怎么回事呢？那是因为睚眦性格刚烈，好勇擅斗，样子没有生气也看起来像是在生气，所以后来人们就用“睚眦”来表示瞪眼怒视的样子。
秦昭王时，秦国一位权高势大的宰相叫范雎（jū），这人口才很好，唬得秦昭王对他十分信任。但是他的人生准则却很矛盾，《史记·范雎蔡泽列传》里说他“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。
/小气鬼范雎（jū）/
纵然只给过一顿饭的小恩也要报答，看起来是个知恩图报的好人。没想到接下来就开始崩坏了，纵然只瞪过一眼的小怨也要报复，这么一丁点的嫌隙都不肯相让，人心胸气量也是real狭小，说好的宰相肚里能撑船呢？所以“睚眦必报”其实说的不是睚眦，而是范雎啊！
／无辜中枪的睚眦／
饕餮据说是远古氏族缙云氏的不才子，它的不才主要体现在“吃货”闻名于世……饕餮不止是“吃货”，长相也真的让人不敢恭维。据《山海经·北山经》记载：
“（钩吾之山）有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”
/饕餮：天生一副反派脸/
见多识广的郭璞说了“狍鸮（páo xiāo）”其实就是《左传》所谓饕餮是也。
饕餮不仅长得丑，性格还贪婪。《吕氏春秋·先识》记载过：
“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”
说的就是饕餮非常贪食，以至于吃光了所有东西之后开始吞噬自己，最后仅剩下了头颅。
/饕餮：真正的吃货连自己都吃/
饕餮在世上代表人性中的贪欲，贪食为饕，贪财为餮。历代青铜器上饕餮都是一种睁着眼睛，张着嘴的形象，代表着一种过度放纵食欲、酗酒或屯积的坏习惯。
／饕餮怎么也不吃点东西美容一下？／
不过随着时代的发展，饕餮作为“四凶”之一的不祥色彩被人淡忘，爱吃、懂吃、会吃的形象越发深入人心。
这当然离不开文人墨客的推波助澜，比如苏东坡曾经写过一篇《老饕赋》，其中提到“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”。所以，资深美食家都喜欢把自己称为“老饕”，饕餮盛宴自然就是有很多美食的大宴席了。
／世界最终是属于吃货的／
这样看来，成语某种程度上也是神兽的活化石，让那些来自远古的神奇在我们的生活中活色生香地继续着。
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