在八极拳的训练过程中，我们一直强调“练习要得法”，但对于“得法”的理解，很多人还是比较模糊，不清楚到底指的是什么。其实，得法就是要有一个正确的练习方法，这个方法自古有之，是经过长期的实践检验，早就被证实了的方法。关键是我们在传承过程当中，是否很好的继承了这种方法，是否全面、系统的掌握了这种方法。
“得法”内容很多、很细，篇幅有限，不再一一列举。对于八极拳来讲，“慢练不使劲”是很重的方法，至于怎么慢练，怎么不使劲，都会有细致的要求。由于在教学当中，大家对于“量”的认识普遍不足，因此，我们着重讨论关于量的问题。拳谚讲“拳练千遍，其义自见”，在强调“拳练千遍”刻苦用功的同时，还要讲究正确的方法，才能够保证“其义自见”。老一辈常讲：“怀抱婴儿至少练两万下，才会有会感觉，撑锤、迎面掌要没遍数的练”，虽然有些人很刻苦练功，但功夫却没有相应的突飞猛进，为什么？因为还有一个是否得法的问题，至少对于量，我们要从数量和质量两个方面去理解。
练习的数量比较好理解，但确实是不太容易做到的，尤其对于竞争激烈的现代职场人来讲，基本没有富裕时间去练习。关于数量，一是指连续的数量，如单式一趟做多少个，一次做几趟；二是指总量，一段时间内的训练总量，如怀抱婴儿一式，每趟做100个，一天做两趟，三个月的总量约2万下。对于时间的问题，首先需要自我克服困难，尽量早起晚睡，保证一个基本的训练量；其次要很好的利用碎片时间，即一些闲暇的空档时间去练习；最后要学会不要把练功和生活、工作强行分隔开，而是把练拳融入到生活当中，要“拳不离手”的时刻练习。
在练习数量有基础保证的同时，更要保证练习的质量，因为质量才是技术的根本保证，如果动作不能符合要领，那就是在不断地重复错误，量越大反而越麻烦。正确的练习方法是不断地更正错误，是一个纠错改错的过程，使自己越来越接近正确的动作要领要求，再加上一定的数量保证，假以时日，功夫必会见长。对于质量，我们至少要从以下几个方面去理解：一是要时刻注意每个动作是否符合基本动作要领，即“沉肩坠肘、含胸拔背、顶顶拔腰、气沉丹田”，目的是基本要领能上身；二是要把动作做到位、做完整，不能为了完成一定数量而牺牲质量，保证做一个是一个；三是要注意动作的整体意识，追求整劲、合劲的感觉；四是要顺其自然，保证动作的节奏，不要过于强求某种效果。以上只是一些特别需要注意的，具体还有很多细节的要求，不再赘述。
当我们按着正确的方法去练习，就会常常有收获，不断有突破，久之，就会有一种内生的动力，去追求“艺无止境”的感受。如果练习不得法，也会练出一定的功夫，但会有天花板，根本突破不了，久之，会失去恒心，长期维持在一定水平上面。况且，如果练习不得法，也无法很好地传承下去，因为知其然不知所以然，也很难会让徒弟们也“得法”，渐渐地就面临失传的局面。我们传承的武艺，也叫功夫，包括技术+功力，技术就是“法”的核心，是总结出来的艺，也叫规律，适合所有人，完全可以传承，但功力因人而异，有极强的个体因素，未必适合所有人，换句话讲，可以把正确练习功力的方法传下去，但无法把自己身上的功力传给徒弟们。
即使功力练习，也有是否得法的问题，这个法就是指辅助功法的练习方法。比如同是练习铁砂掌，不得法的练习就是瞎使劲，练的满手老茧、又肿又大，到处劈砖砍石，貌似攻击力很强，其实未必，老话讲叫练“露相”了；得法的练习表面很难看出有何不同，既不肿大，也没老茧，反而会皮肤光滑、柔软，但懂行的人能看出差别来，进攻时一掌使人毙命也属正常。还有刁球功法，也未必球越重就是功夫约大，如果方法不对，甚至练错了，出来的劲也不是功夫劲，和球没那么重、但练习得法出来的劲相比，也无法同日而语。
在器械练习中，同样有是否得法的问题，比如厾大枪，在练习中我们观察到，动作不到位的100枪，与动作到位的50枪相比，前者明显不如后者。动作到位，做完整了，慢慢才会感受到厾枪和督枪的细微差别，丝毫之差，就决定了艺的高下。因此，我们强调，练习要得法，才能明白老一辈讲的“拳练千遍，其义自见”所蕴含的道理，才会明白什么才是真正的艺无止境。
李树森先生，生于吉林省怀德县（今公主岭市）范家屯镇，祖籍山东即墨，现住北京市朝阳区。1987年毕业于吉林财贸学院财金系金融专业，获经济学学士学位。1995年在职入读辽宁大学国际经济学院国际金融研究生，师从著名经济学家白钦先先生，获得金融硕士学位。
八十年代开始，跟随胞兄李树栋先生，系统研习霍氏八极拳，在研习过程中，渐有心得，陆续撰写有关八极拳文化方面的文章数篇。于2007年力邀胞兄李树栋来京教学，遂开辟了东北霍氏北八极拳，在北京以朝阳公园为主要训练基地的大力传播。
在传承发扬八极文化的过程中，逐步梳理出八极拳哲理体系，并撰写成书，为八极拳的体系化建设，做出显著贡献。
《霍氏八极拳教程》珍藏版
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