土地庙，又称福德庙、伯公庙，为民间供奉土地神的庙宇，多于民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀建筑，各地乡村均有分布，以至凡有汉族民众居住的地方就有供奉土地神的地方。
土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型简单，简陋者于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙，俗称"磊"型土地庙。也有简单以水泥或砖块砌成小庙，现今台湾甚至有工厂开模以水泥灌制大量生产。也有土地庙因香火鼎盛，逐渐中大型化者。
土地神源于远古人们对土地权属的崇拜。土地能生五谷，是人类的“衣食父母”，因而人们祭祀土地。土地庙作为人们集中祭祀土地神的地方，自然随之兴盛起来。按照 汉族的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯；人去世之后行超度仪式即做道场时都会获取其所属土地庙。土地庙在大陆曾由于“文革”作为“ 四旧”大部分被捣毁。随着“改革开放”和强调信仰自由以后，自1980年前后有蒸蒸日上的恢复和发展势头。多由农民自发组织建设，属于微型建筑，高度从不到2米至正常房屋高度；面积大小小则几平方米，大则十几平方米。关于大量恢复建设“土地庙”的问题，1980年代和1990年代大陆官方和媒体一直密切关注。在当时农村小学基础教育设施落后的情况下，呼吁乡民多关注乡村基础教育，集中精力投资建学校，不要热衷于“迷信”，仍旧无济于事。1980年代部分农村地区出现一股建设土地庙的浪潮，在当地小学教学设施仍旧没有改善的情况下，乡民只热衷建设土地庙，使得部分地区官方进行强行拆除，这股热潮才有所遏制。至2000年以后，几乎每乡至少有一处或多处，其数量分布因地而异。台湾也有相当普遍的土地庙，据官方的调查，其数量超过1300所以上，为台湾第一大地主。
在台湾，土地神有财神的能力，商家会在旧历的每月初二日、十六日祭拜土地公，称之为"作牙"。台湾各地均有供奉土地公的习俗。另一方面。常见供奉土地公的，还有台湾的墓园，都会设有土地神之神位"后土碑"或土地公神像，用以祭祀。此外，许多地区会有大型的土地公庙，如台北市的 景福宫、台北县中和市的烘炉地土地公庙。
香港不少小商店门前也有一个迷你的神位安奉土地公，很多家庭门外亦有同样安有神位，并每天定时上香祭祀。此外，乡村地方一般有一小型土地庙以保佑整条村。位于香港市区的较为大型的土地庙有：大坑东福德庙，筲箕湾福德庙， 尖沙咀海防道福德古庙，红磡福德古庙，牛头角伯公古庙。
北京的土地公庙始建于元代。位于宣武门外下斜街(原名槐树街)南口内路西。农历每月逢三开庙，一个月有三天庙会，即初三、十三、二十三，民国后改为用阳历，庙会期间，有明地曲艺演出。是北京五大庙会之一。中华人民共和国成立后停办。
土发黄金宝；
地生白玉珍。
湖北长阳太竹园土地庙
到处云山到处佛；
当坊土地当坊灵。
江苏扬州虹桥东岸灵土地庙集联
黄酒白酒都不论；
公鸡母鸡只要肥。
讽题土地庙
望望世态摇摇手；
看看人心点点头。
四川什邡土地庙
乡里鼓儿乡里打；
当坊土地当坊灵。
郑板桥 题江苏如皋土地庙
噫天下事天下事；
咳世间人世间人。
河南南阳土地庙
这一街全都卖笑；
我二老从不出声。
某青楼巷口土地庙联
这一街许多笑话；
我二老从不作声。
某土地庙嘲讽联
土豪劣绅土崩瓦解；
地痞流氓地磨草光。
并从横肱少是夫妻老是伴；
正立拱手你烧纸钱我烧香。
陈桐阶题土地庙
男女平权公说公有理婆说婆有理；
阴阳合历你过你的年我过我的年。
辛亥革命后长沙某土地庙
南亩北畴我老汉时不时要去几次；
上村下里尔乡民年对年才来一回。
杨彦芳题四川青川土地庙
婆婆莫擦摩登红谨防特务打主意；
公公要留络腮胡免得保长抓壮丁。
民国时四川重庆某土地庙
耕而食凿而饮相传中古遗风尚留村社；
春有祈秋有报愿与故乡父老同拜神祺。
俞樾题浙江德清乌山土地庙
公公十分公道，
婆婆一片婆心。
江苏扬州土地庙 土地庙里多同时供奉土地公和土地婆。
头上有青天，作事须循天理；
眼前皆赤地，存心不刮地皮。
旧中国某土地庙联.“赤地”指旱灾造成不生五谷的土地。借土地公之口，告诫为官者要清正廉明，体恤百姓，不要“存心刮地皮”榨取民腴民膏，使百姓生活雪上加霜。
黄酒白酒都不论；
公鸡母鸡只要肥。
解放前，四川某乡村土地庙联。
德之不修，吾以汝为死矣；
过而不改，子亦来见我乎？
出自《论语》，大意是劝人立身处世，要注重道德修养，改过自新。
男女平权，公说公有理，婆说婆有理；
阴阳合历，你过你的年，我过我的年。
出自《对联语·谐谑》湖南长沙某土地庙。
有庙无僧风扫地；
香多烛少月点灯。
社对青山千古秀；
庙朝绿水万年长。
横批“春祈秋报”
江西铅山县某土地庙联
庙小神通大；
天高日月长。
上联：保四方清吉；
下联：佑一寨平安。
横批“吉祥如意”
公公问:哪里放炮；
婆婆答:他们过年。
内战时期，民生潦倒，成都才子刘师亮作于某土地庙
夫人莫抹摩登红，谨防特务打主意；
老爷不要剃胡子, 免得保长抓壮丁。
内战时期某土地庙的黑色幽默
这一街许多卖笑；
我二老从不作声。
横批 笑不动了
某旧青楼巷口土地庙联
炉钟化纸多富贵；
殿忠叩首求神明。
湖北荆门直隶州北三层乡车桥村土地庙联
须仔细横下心来；
莫糊涂磕下头去。
横披“求之不得”
湖北当阳玉泉寺边土地庙联
福降自天,恰值新春施大化；
职司兹土,能将厚德载群生。
福德福为德；
正神正是神。
土能生万物；
地可发千祥。
到处云山到处佛；
当坊土地当坊灵。
扬州虹桥土地庙联
望望世态摇摇手；
看看人心点点头。
四川什邡某土地庙联
土发黄金宝；
地生白玉珍。
湖北长阳太竹园土地庙联
噫，天下事，天下事；
咳，世间人，世间人。
河南南阳某土地庙联
莫笑我老朽无能，许个愿试试；
哪怕你多财善贾，不烧香瞧瞧。
安徽巢湖姥山土地庙联
莫嫌我庙小神小，不来烧香试试；
休仗你权大势大，如要作恶瞧瞧。
永城土地庙题联
南亩北畴，我老汉时不时要去几次；
上村下里，尔乡民年对年才来一回。
我若有灵，也不至灰土处处堆，筋骨块块落；
汝休妄想，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。
你看那些人，一出场便装模作样；
我爱这场戏，到头来是教愚化贤。
为人果有真心，何需你烧香还愿；
行事若无天理，需防我拐杖敲头。
无雨山自润；
无云水自阴。
幕阜山土地庙联
敬公公十分公道，土以后称功并帝；
奉婆婆一片婆心，地无私戴德齐天。
割土立条约，无怪东省沦日本;
遍地成鸦片，深恐烟鬼卖中国。
1931年,马凌仙为灵宝县自家村里的土地庙写联,讽刺东北伪满洲。政府傀儡卖国
乡里鼓儿乡里打；
当方土地当坊灵。
郑板桥题江苏如皋土地庙
福荫万民，无偏曰心；
德馨千载，不愧称神。
台湾宜兰土地公庙联
并从横肱，少是夫妻老是伴；
正立拱手，你烧纸钱我烧香。
陈桐阶题土地庙联
楚汉述传闻，一片英灵留白石；
秦蜀当孔道，千年遗迹在青山。
陈钟祥题陕西勉县土地祠联
土生物以为功，故生金、生水、生木、生火；
地时行之谓顺，愿时寒、时燠、时雨、时晹。
江峰青题浙江嘉善土地祠
施威作福神通大；
酌酒焚香感应多。
旺苍县农建乡官亭村土地庙联
公生桃花放；
婆寿桂子香。
湖北恩施来凤县土地庙联
土生一金五行泉珍贵；
地长万物四季歌繁荣。
莫说是土偶木偶；
须知能福人祸人。
任崇高为四川合江新殿场土地庙联
米涨油涨煤涨盐涨天天上涨；
省长县长乡长保长年年高升。
横批“国泰民安”
解放前土地庙联
我自有神头神脑；
你休要鬼心鬼肠。
忠县土地庙联
神恩施大化；
厚德载群生。
大埔土地庙联
前对华林千载盛；
后座越山万年兴。
奉新越王山土地庙联。
大小是员官长；
多少有些神通。
寿安镇仁寿桥头土地庙联。
土肉虽肥,唯愿莫将铁刨剐;
地皮太薄,要求只用篾扒抓。
张是知为某土地庙联。
天子入疆先问我；
诸侯所保首推吾。
某土地庙联
拂须观晓日；
扶杖笑东风。
某土地庙联
休得炒作，土地是为国民社稷之根本；
不可怠慢，神祇实乃玉皇大帝之命官。
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