圖二、南陽王寨《天象》
東刻陽烏，西刻滿月，月內飾蟾蜍，為日升月落之象。日月之間、月亮之旁皆有六星相連線，漢人以點的構成表達了當時對宇宙的認識，大小對稱、虛實有度、均衡而對稱，點的不同形態構成運動中的線條，自由馳騁的想像，非凡的創作能力的表達。交錯與並列創造了獨特的藝術語言。點的不同形態與其線、面的運用，構成了點、線、面互相結合的範例。
圖三、南陽王莊《五鵠》
畫內飾五鵠，繁星點點，雲氣繚繞。五鵠不同形態展翅飛翔，鵠旁又有不同形體的星星，看似點點星星，其實是漢代藝術家大巧的作品。鵠的姿態、小星星的位置，由靜止的點，產生了鵠的運動。無論是鵠還是星星互不矛盾，散點、聚合、交錯而並列，聚與散、疏與密、大與小等這些關係，使畫面諧調而統一。圖背景中舒卷的雲氣和大小不等的點形成了有形無形的線，從而造成畫面起伏跌宕、生動活躍的運動感。這種動律不但增強了畫面的生動性，還增加了一種莫測的神秘感和裝飾意味。
二、線條與塊面的結合
線條的運用是我國繪畫的優秀傳統，漢畫中的線條精雕細刻而成，具有金石韻味和內在美。參差離合、大小斜正，流暢自如，舒展豪放，似有春風得意的視覺感染力，處處散發著漢人的博大、猛雄的磅礴氣勢。這線條與物象（塊面）的和諧一致，在漢畫中充分地表現出來，達到了高度的統一。
圖四、南陽七星園《端燈奴婢》
前一人倒立，後一奴婢端燈，緩緩行走，行走的線條優美，倒立人二線合一與塊面有機結合，對動與靜高度藝術概括。這種捕捉物象神情，以動勢為主刪繁就簡的造型手法使畫面產生了強烈的整體效果。線條自由運動，具有較強的表現力、運動感。這種線條與塊面動靜結合的強烈對比，使畫面簡潔、明白、生動，是視覺感受最為明顯的現象之一，畫面在忠於生活真實的原則下，對所描繪的物件進行大膽的藝術誇張，從而增強了藝術感染力，這種點與線、線與塊的誇張，非但沒有給人們以不協調的感覺，反而把端燈人行走的矯健神態表現的淋漓盡致，使畫像人物栩栩如生。
圖五、南陽麒麟崗《神獸》
神獸似龍而軀短，張牙舞爪、口吐雲霧。作者大膽的藝術誇張，特意將神獸的身軀誇張的肥碩健壯、四肢極細，非但沒有給人們不協調的感覺，反而把神獸的神態表現出來。弓似的身軀富有彈性的誇張，四肢與身軀實質體現了線與塊的有機結合，『Ｃ』形構圖，構成了含蓄放逸的韻律和形式美，反映了漢代能工巧匠憑著任意馳騁的想像力，創造出美好動人的形象。
三、向心線
結構嚴謹是南陽漢畫的一大特徵，主要表現在線條的獨立美感上。南陽漢畫初看上去，形體單一、連貫性不強，但透過畫像本質去觀察、分析漢人從點線面的運用上又是如此地和諧統一，具有靈活性、廣泛性。
圖六、南陽漢畫《虎食女魁》
畫像中刻一熊直立，下刻一女魁伏地作掙扎狀，上有二虎欲食女魁。女魁為傳說中的旱魔，反映了漢代人們驅邪消災的美好願望。漢代藝術家準確地把視覺中心轉移到女魁身上，幾條不同方向的向心線構成了畫面的基本形式，從而成功地表達了這一主題。圖中幾條不同方向的線向同一點集中為向心線的運動，構成了畫的基本形式，線條靈活的運用構成了漢畫特有的形式美。
圖七、南陽方城東關《閹牛》
左一應龍，中一熊，右一牛。牛弓頸伏首，牛後一人一手抓牛睾丸，一手持刀作閹割術。古閹割術源於西周時期，割掉睾丸或卵巢，使其失去生殖能力，這一技術沿用至今。圖中四條不同向心線集中在視覺中心，四根線條從不同的位置跳躍，最終集中在一條向心線上，清晰、明快、活潑可愛、富有極強的節奏感。
圖八、南陽方城城關《閹牛、抵虎、猴》
一虎昂首翹尾撲向公牛，在牛揚蹄瞬間，一人手持小刀趁機閹割，左一猴抓虎尾。四條向心線相向集中在虎牛中間的視覺點上。虎、牛、人不同姿勢、動作構成優美的運動線條，四條大小不同的線條，最終構成一條向心線，一個聚點。
圖九、南陽英莊《雷公車》
畫為雷公車，車中一樹已建鼓，車由三翼虎牽引。最為明顯，三翼虎形態各異，但向心線就是翼虎身上的繩子。顯然，中心點在車上。三線一點，平衡穩健。使整幅畫面具有極強的運動效果，虎奔、羽人、隨風飄起的飄帶，表現得異常生動。虎的四腿動態各有姿態，各不相同，而組合起來的跳躍感覺，誇大的手法給人審美的驚奇，生動完整的再現在我們視覺面前。
南陽漢畫強烈的動感線條，形成了獨特的美感，展現了人對征服自然的力量和意志。從靜態中察視動感，體會到細節的心理變化，從動作中的點線語言，驚呼那瞬息的緊張氣息。有時使人愉悅、有時使人緊張、有時使人驚愕、有時使人思考，而這都為一種歡快。通過誇張變形，化抽象為具象，傳達力的旋律、力的節奏、表達漢代人的宗教信仰、道德思辨、哲學觀念，以及向上的精神風采、純正而善良的理想觀念。在風格取向上，自然是深厚、拙樸、大度穩健、雄奇、誇大力度的表達。構圖滿而不亂，多而不散，巧妙恰當地運用了變化統一的形勢美規律，並服從整體統一，反映了構圖的空間對稱、形象對稱和結構對稱，使點線藝術語言達到了空前的高度。
