凤凰凤凰，凤求凰。
在古代传说中，凤是雄鸟，凰是雌鸟，“一日失雄，三年感伤”，虽然天地间的鸟类众多，除了凤之外，没有任何一种鸟能与凰匹对成双……
既然凤与凰如此恩爱，为什么人们还常说“龙凤呈祥”，这明摆着是说——龙和凤是一对啊。那么，凤到底跟龙是一对还是跟凰一对呢？
这个问题，说来话长。
1、凤与凰的历史故事
凤、凰在传统文化里是一种吉祥鸟，雄鸟叫“凤”，雌鸟叫“凰”。据记载，其“蛇头、燕颔、龟背、鳖腹、鹤颈、鸡喙、鱼尾、青首、骈翼”。通过甲骨文和金文，可知凤的大体长相是，头小尾大。
据传，凤能发6种不同的鸣叫声，凰能发另外6种不同的鸣叫声。而中国传统音律就是根据凤、凰的鸣叫发明的。
黄帝有位乐官叫泠（líng）伦，他从大夏的西边寻至昆仑山北边，找到一种竹子制成三寸九分长竹管，吹奏的声音定为“黄钟律”。根据凤、凰的12种鸣叫制作12根竹管，奇数音叫“律”，偶数音叫“吕”，合称“十二律”。同时制作了两口编钟，仲春二月乙卯日太阳出现在奎方时，指挥演奏了一场盛大乐舞。
此后，凤、凰的鸣叫被赋予不同含义，朝鸣称“登晨”，昼鸣称“上祥”，夕鸣称“归昌”，昏鸣称“固常”，夜鸣称“保长”，如果所有鸣叫都符合“律”、“吕”，则天下安宁。为此黄帝说：“这种鸟遇到战乱，会远离中原，躲避到九夷之地去。”所以，历朝历代都把凤、凰的出现当作祥瑞之兆。
凤、凰除了记载于《山海经》和人们的传说中，现实中是否真存在？翻看古书，从汉昭帝始元三年十月至宋武帝永初元年七月，对于凤、凰的出现有24次详细记载。其中几次记载，如今读来还让人惊叹——
汉宣帝神雀二年二月，“凤凰集京师，群鸟从之以万数”；
汉宣帝甘露三年二月，“凤凰集新蔡，群鸟四面行列，皆向凤凰立，以万数”；
汉光武建武十七年十月，凤凰“集颍川郡，群鸟并从行列，盖地数顷，十七日乃去”；
宋文帝元嘉十四年三月丙申，凤凰“集秣陵民王顗园中李树上，大如孔雀，头足小高，毛羽鲜明，文采五色，声音谐从，众鸟如山鸡者随之”……
凤与凰每每出现，都伴随着百鸟朝凤、众星捧月。凤与凰渐渐地就成了高贵、典雅、优美、纯洁、吉祥的代名词。
2、凤与凰的爱情故事
提起凤凰，就不能不说一下弄玉吹箫的爱情故事。
春秋时期，有位著名的隐士叫萧史，善吹箫，箫音如同凤鸣。秦穆公有女儿名叫弄玉，也十分喜爱吹箫，称“非知音不嫁”。最终，两人喜结连理，同住在凤台之上，每天萧史向弄玉传授吹箫技巧，夫唱妇随，珠连璧合。清音上达天庭，引来凤、凰翔集，箫史和弄玉乘鸾御凤，腾空而去……
在传统文化里，凤求凰是忠贞爱情的象征，因为“一日失雄，三年感伤。虽有众鸟，无以成双”。凰，只有凤才能般配成对，其他所有鸟类都不够资格与其出双入对。
所以，古代的才子佳人常常以凤、凰自喻，最著名的就是司马相如与卓文君的故事了。当时，尚是落魂书生的司马相如与卓文君遥相爱慕，如何才能暗递情愫？司马相如于是抚琴一曲《凤求凰》——
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂。
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔。
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
心有灵犀的男女二人，借助凤、凰的故事传情达爱。当夜，司马相如与卓文君就携手私奔而去……
凤与凰的故事，自古以来就象征着神仙眷恋、金童玉女的爱情。
3、龙与凤为何成为一对？
既然凤与凰是天生的、唯一的伴侣，为什么龙与凤又成为一对？
凤凰合为一体，不再分雌与雄，并且被完全雌化，要从龙的形象被固化说起。
龙，在传统文化中是百兽之王，是勇猛、刚强、力量的象征。同时，龙、凤、龟、麟又被称为"四灵"，龙与凤如果同时出现，自然是十分祥瑞的征兆。所以，对于“龙凤呈祥”或者“四灵”形象的使用，自古以来就存在于传统习俗和文化之中。
以唐朝为线，唐朝之前对于龙与凤的概念较为开放和自由，无论是君王、圣贤还是普通百姓都可以使用。
唐朝之后，尤其是宋元时期，龙的形象和使用被固化，化身为王权的象征，只能由帝王独自享用，普通人如果使用等同于造反。
既然龙象征帝王，谁来象征帝后？人们选中了凤。
原因有三：
其一，凤的外在形象华美、绚丽、光彩夺目，与龙的外在形象形成了鲜明的对照，一个柔美，一个阳刚。
其二，凤，向日而生，又名太阳鸟；龙，池中潜行，腾云驾雾，龙与凤象征阴阳互补、合和祥瑞，万物和谐共生。
其三，凤与凰在长期演化中，已完成形象上的雌雄合体，象征着阴阳调和，相谐一体。
另外，从长期固化的形态上讲，龙体是升腾向上的，有着勃勃生机；凤体是盘旋向下的，普洒着温暖，这种形态更代表了阴阳同根。
由此来看，凤与凰是天造地设的一对，龙与凤是人工合成的一对。
凤求凰，求来的是神仙眷恋、金童玉女的爱情；龙凤呈祥已从代表王权、富贵演变为整个社会的吉祥图腾。
究竟谁跟谁是一对并不重要了。
参考文献：《史记》、《太平御览》、《宋史》，感兴趣者可以详细一读
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