中国玉器的历史源远流长。中国玉文化贯穿了中华历史进程的每个阶段。夏商周、春秋战国、两汉时期是神玉、礼玉、王玉时期。红山的玉猪龙、良渚的玉琮是通神的，玉璧、玉璋是礼天的，君子无故玉不离身的佩玉和葬玉……。两汉之前，玉的所有者至少也得是士（低等贵族），样式也抽象。
渐渐的，到了唐宋，尤其是宋代，玉器开始平民化，题材世俗化，玉器从王玉时代走下神坛，飞入寻常百姓家，彻底进入了“民玉”时代。
唐代因为金银器的迅速发展，玉器虽然也在发展，但没有之前或之后占那么大比重。唐玉偏重工艺性、雕塑性。
宋代是一个重视文人、文化的社会，还出现了极具艺术气质的皇帝。宋玉偏重绘画性、艺术性，题材更是选取日常生活中常见的现实题材，带有浓郁的民俗风味。
与南宋对峙的金朝，迁都中都（今北京）后，大量吸收中原文化。他们的玉器题材以自然的花鸟鱼虫走兽为主，能抓住动静瞬间，生动灵巧。
首都博物馆古代玉器精品展是该博物馆很特色的一个专题。唐宋辽金的玉器放在一个单元。唐代展品只有两件，玉质都不算太好，其中一件是出自安史之乱始作俑者之一的史思明墓，却是一件石质很高的山形嵌饰。四件宋玉玉质都很细润，造型也是非常写实的鹿、鸟等。金代的几件玉器算是玉器馆的“重器”。它们明确出土于金代贵族墓，玉器中展现出浓浓的自然风趣。
【唐代玉器】
唐代青玉七梁冠。青玉质，梁为七，预示其当初的使用者级别不低。这件玉器做工精细，各处打磨光滑，弧度自然。
墨玉山形嵌件，北京丰台史思明墓出土。玉质略带石性，有自然黑白纹理，正面加工成五峰山形，唯有起伏，以示沟壑交纵。
史思明墓位于丰台区王佐乡林家坟村西，1981年春进行发掘。因为墓葬破坏严重，出土文物不多。
【宋代】
青玉卧鹿嵌饰，海淀黑舍里氏墓出土。墓主人是清康熙重臣索额图之爱女，年仅7岁。鹿立雕而成，鹿角作灵芝状。鹿通体光素，碾磨精湛，抛光极好，古朴浑厚，是宋代玉作中的精品。
宋青白玉兽形砚滴。文房用具。兽做蝮（传说中龙生九子之一，习性好水）形，口衔小匜，腹部中空，贮水后可流入匜中。砚滴设计精巧。背上有盖，通体碾琢卷毛，关节部位饰以云纹，器型厚重朴拙。
宋白玉莲瓣形发冠。白玉质，质地细腻温润。正面雕琢对称的莲花瓣，正面下部琢有一圆孔，配白玉圆簪贯通其中。
白玉双雀嵌饰。玉 饰采用浮雕和透雕激发琢磨三层纹饰，正面是双孔雀，上下交错依附在山石旁，以单阴刻线琢孔雀羽毛、尾翎，背面光素，有琢磨遗痕及四组对穿孔，可缀系。
【金朝】
金代石椁墓出土的白玉双鹤衔灵芝纹玉饰
此玉饰为金代老年妇女头巾上的饰物。以镂雕加阴刻纹制成一对飞鹤，鹤口衔灵芝草，比翼齐飞。鹤为吉祥飞鸟，以鹤为题材的玉器在金代少见。该玉 饰造型简洁明快，雕琢生动有力，是金代出土玉器中的珍品。
金乌古伦窝伦墓出土的白玉绶带鸟衔花佩
玉佩表现的是绶带鸟用嘴轻啄花朵那一瞬间的情景，寓动于静，轻柔美妙。因“绶”与“寿”谐音，故绶带鸟是福寿的象徵。绶带鸟衔花卉纹，寓意春光长寿，勃勃生机。
金代乌古伦窝伦墓出土的青玉龟巢荷叶佩
金代玉佩的共同特点：即不是孤零零的表现一个物体或一件动物，而是花与鸟、龟与荷叶、荷叶与茨菰相辅相成，动静结合，表现出周围的环境特点，富有生活气息。
金代石椁墓出土的白玉折枝花形饰件
金代石椁墓出土的白玉缠枝竹节佩
玉佩透雕盘卷的竹枝，于一节间雕出三片竹叶，以单阴刻线示叶脉，双阴刻线示竹节，形态逼真，通体镂空，可系佩。竹生南方，在北方金代玉作中极罕见，这是迄今所知最早以竹为题材的出土玉饰.
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