月窑天根一息连，黄婆勾引结良缘。
出玄入牝水火济，姹女婴儿产金丹。
这是道经对修炼内丹的表述，武当太极拳内炼为丹，外用为捶。内修是外用基础，外用是内修的显现。
先师说过:“一个优秀的传统太极拳流派，一定是理、功、法、术，结构完备、层次分明、体系健全。明理最重要，然后是功法，其次是心法，最后才是拳架和拳架的用法。
正所谓理要明，功要纯，法要真，术要灵。现在的人倒着练拳，不明其理，不练其功，不谙其法，只学其术，出不了纯正的太极功夫也就不足为怪了。”
太极拳内功的修炼是一个循序渐进，而且漫长的过程，功夫是一点一点积累的，内功的层次是一步一个台阶练出来的，每步功法就好比是上楼的梯子，打开进门之锁的钥匙，修炼的路上没有电梯和万能钥匙之说，只能循阶而上，一个门一个门的打开才能进入。
而且层与层、门与门相互依存，互为表里，有时越过看似抄了近道，实则走了弯路，因为，功修到一定程度，找不到依托，必须还要回头返工，事倍功半。
按先师当年的说法：“太极功夫按层次共分十层，是从0练到9的。”
从无极桩的0开始，到小周天的1，再到阴阳转换的2，包换后面的3456789，恰好符合道生一，一生二，二生三，三生万物之理。
这样说有些空洞，我还举例说明吧。因为每个层次里还有很多专门练习功法步骤，比如，站无极桩之前要坚持练习九大关节的顺逆缠丝；站无极桩时，还要分聚气、种气、随气而动、行气等步骤；练周天运行之功时，还有专门的小周天功法和大周天功法。再比如当太极拳功夫练到4，到达第五层次时，也就是四相缠绕，“龙潜于渊，虎跃于涧，龟行水路，蛇走窍穴，气行于骨缝”，这时当初最先练的九大关节的顺逆缠丝的好处就能充分体现出来。如果，自己前面的几层功夫不扎实，功夫将信步于此，若想更进一步，则必须回头返工吃小灶，
太极拳作为一种高级的导引气功，当你什么时候悟到了，“名字虽叫太极拳，却不把它当拳练。”的时候，你就突然发现，自己的功力一日千里！因为你已发现了太极拳修炼的核心机密，这也是为什么众多弟子，虽师出一门，但十人的拳架各不相同、功力千差万别，最主要的原因是每个人的自身条件和对拳理的所悟不同造成的！
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