各位文友，大家晚上好！ 我叫张兴贵，山西临县人，网名“高原汉子”。我是2010年开始从事对联写作的，直到现在正好八年时间了。在这八年里，我几乎每天在写对联、思考对联。 八年来我在对联的创作与思考中，得到了一些心得体会。 古人云：文无定法，大体需有。我的对联写作，肯定没有固定的方法，但是我有我始终如一的对联写作的态度与习惯，个人觉得，态度与习惯，比具体的方法还重要。这也许就是心理学认为的，在做好一件事的过程中，非智力因素有时候比智力因素还重要。今晚，我和大家交流的就是我写作对联的态度与习惯。 下面分几点来说。 申明一点，我的普通话不是很好，在和大家交流的过程中，我尽量说的慢一点。 第一：始终坚持细节雕刻精品 对联是传统的国粹文学之一，是只有汉语言文字才有的一种文学体裁，它的哲学源泉是中国古代的阴阳二元论，表现为，无论写在纸上，还是悬挂于建筑物上，都是分为上下联（个别类别的联还有横批）；它的文化源泉是中国的桃符文化；它的文学源泉是律诗中的颔联与颈联。从后蜀皇帝孟昶在公元964年创作的春联 新年纳余庆； 嘉节号长春。 被公认为中国第一副春联以来，对联以独立的文学体裁得以传承与发展，已经有一千多年的历史了。 对联的主要特征就是对仗。中国楹联学会颁布的《联律通则》，是综合对联一千多年的作品特征，高度概括形成的关于对联创作的格律的基本规则，它将对联的基本特征总结为声律协调与词语对仗，具体表现为六个规则：这就是字句对等、词性对品、结构对应、平仄对立、节律对拍、形对意联。这六点可以说是对联的六个必须，另外，对联还有五个禁忌，这就是：忌同声落脚、忌同声收尾、忌三平尾、忌不规则重字、忌合掌。也就是说，只有符合以上六个基本规则、避免以上五个忌讳的两行文字，才可以说是一副合格的对联。当然，这两行字，理论上没有字数限定，你比如，许多人知道的清代楹联大家孙髯翁给昆明滇池大观楼题写的对联，一共有180字，被誉为天下第一长联。事实上，这根本不算最长的联，最长的对联是被誉为联圣的清末四川江津人钟云舫撰写的《拟题江津县临江楼联》，全联一共1612字。 简单来说，对联就是对仗的两行文字。因此，对联的格律要求是非常严格的。我不排除，古今以来流传的一些对联，并不十分严格，但是历史上许多经典对联的格律是非常严谨的，这是谁也不能否认的事实。正因如此，我从一开始学习对联创作，就给自己定了一个原则：严格遵守对联的格律。我多次和联友们说：你可以不认可我的对联的立意，但是在形式上我的原则是不让你挑剔。我有一个对联培训班，我经常告诫我的学员，联律上：差不多就是差的多！ 举一个例子，比如对联的句脚安排，目前联界公认的格式有两种，一是朱氏格规则，它的特点是无论一副对联有多少个分句，上联的最后分句的尾字是仄声，其余分句的尾字都是平声字；二是马蹄韵，它的特点是，无论多少个分句，上联的尾字必须是仄声字，中间分句的尾字要做到平仄的两两交替，就是平平仄仄平平仄仄，不能出现连续三个平声收尾或三个仄声收尾。这几年，我写的100字以上的联有不少，300字以上的联也有好几副，在句脚的平仄安排上，我全部依据的是马蹄韵，一点也不含糊。 为何要这样严格，我这里不多谈道理，只给大家举一个例子：2014年河南三门峡市举办了一次“国土杯”全国征联大赛，我有幸被聘为评委，参与了评选的全过程，在最终决定一等奖的作品时，有两副作品评委难以取舍，因为立意都非常好，但是按照名额，只能取一副，最后，大家一致同意，在严谨上卡，其中的一副因为一个词语结构不太工被屈居二等奖。最后我在综评时谈到这件事，被卡下来的那副联的作者，在大赛揭晓后看了，丝毫没有怨言。 第二：绝不忽视语法基础知识 上面说了，对联的基本规则有六点，这就是字句对等、词性对品、结构对应、平仄对立、节律对拍、形对意联。如果我们仔细分析这一这六点，就会发现，除了字句对等与形对意联，其它四点，都是语法知识。在这几点中，词语结构在对联中最容易出现问题，也就是说结构不相同的词语在对象中是经常遇到的毛病。分析原因主要有两个，一是本身对汉语语法中的主谓、动宾、偏正、并列等词语结构知识比较缺乏，不能准确判断一个词语的结构；二是对看似非常熟悉的词语的含义不能准确把握，理解词意上似是而非，从而误判了词语结构。比如我们经常见到和使用的词语：康庄、人文、金汤、化雨等，许多人真的并不了解他们的准确含义，造成对联实际中的词语结构不工。对这种情况，许多人是以“个别地方可以宽、允许宽”来开脱。而我却始终要求自己：既然汉语词语都有自己的结构，我必须弄清楚。弄清楚词语结构的有效办法就是弄清楚词语含义。词意弄清楚了，如果不是完全不懂语法中的词语结构知识，判断它的结构，应该不是问题。 比如： 许多人把“人文”一词理解为并列结构，是因为他没有确切掌握人文的含义“是人类社会的各种文化现象”，再比如许多人把“劳燕”理解为偏正结构，是因为不懂它是伯劳与燕子两种鸟，想当然地理解为劳燕，就是辛劳的燕子了。当然，词性、句子成分、与节律上也存在因为语法不清造成瑕疵的现象，个见以为这绝不是一句可以宽或允许宽能解释的。因此我和我的学员经常说这样一句话，某种程度上，联律不是问题，问题是语法。 第三：不能忽视文学的基本理论。 在当代，对联是一种独特的文学体裁之一，已经是公认的事实了。如果有人至今还认为对联是雕虫小技，那只能说他的观念太落后。对联既然是一种文学体裁，它就要遵循普遍的文学规律，因此，我一向重视基础的文学理论的学习，我不希望自己成为一个理论家，但古今理论家的一些经典理论还是要有所了解的。因为文学理论是在文学实践中总结出来的规律，并反过来指导文学实践的一种创作精髓。与此同时，我还注重对联之外的其他文学体裁的练笔，比如：散文、诗歌、言论、论文、辩疑等。因为我认为，只有这样，在对联创作中才可以熟练地运用各种文学表发方式或修辞手法，是自己的对联尽可能做到词语达意。并不是我夸大事实，许多学习对联的人，连一片像样的工作计划与总结都写不好，怎么能在对联创作中做到语言具有感染力呢？ 第四：不能忽视各种知识的汲取 大家知道，因著有《振振堂联稿》与撰有天下第一长联的清末著名楹联家钟云舫，被人誉为中国“联圣”。记得我曾在2013年写过一篇文章《向钟云舫学什么》，第一点我就说要学习钟云舫丰富的知识。就在那一年，我还写过一篇文章，题目是《清联何以能打动人心》，文章分析的原因之一就是：一大批饱学之士从事对联创作，是请代对联跃上巅峰的内在原因。不言而喻，知识对一个人的创作水平具有举足轻重的作用。因此，我这几年来十分重视各种知识的积累，我不希望也不敢说自己通晓古今知识，但努力让自己做到略知一二还真的是一种自我勉励。举一个例子，佛学尽管不是传统国学，但佛学自东汉以来，对中国人的思想影响深远还是事实，而佛学又非常的深奥，为此我曾经在2015年综合许多资料，整理了40多个常用的佛学词语。说句实在话，通过整理，我感觉就是要大概了解这四十多个佛学词语都不是一件容易事。因为我不想在自己的对联中用了个诸如“四大皆空”这样的佛学词语了，而自己还不清楚它的最基本含义，那样的作品根本不能说有思想。我举办了一个对联培训班，时间周期为一年，几乎每一次的集中授课时，我都要讲授一些国学知识，目的在于进一步拓展学员们的知识视野。 第五：始终坚持以情动人 对联，是中国传统的文学体裁之一，这在当今时代已经是共识。既然对联是文学，那么，对联中就应该体现中国文学作品的传统理念之一：以情动人、以情感人。我多次对我的学员说，你的对联，如果连自己都打动不了，如何打动读者呢？古人有句话，写文章的人都知道，情动于中而形于言。我在写对联中，始终注重情感因素的发掘。比如说，我经常写练笔联，写什么当然是自己决定的，我选择的练笔题材，大都是令我动之以情的。 表现之一是，我的老家是一个很小的山村，可以说很落后，但是那里的一草一木都给了我生命以影响，所以，我每次回老家以后，我都会写一副或几副对联，这些对联，不少人看了说，打动我了。比如，2013年三八节之日，我在县城写了这样一副联，题目是：三八节思母，内容是 举目呼莺捎个话； 入帘替我叫声妈。 再比如，2014年春天，我回到老家，给童年时曾经居住的一孔窑洞写了这样一副联： 夜月点灯，有记忆敲门，未曾寂寞； 家风扫炕，与光阴拉话，依旧温馨。 这两副对联，我发到论坛与群里后，许多联友看了说：看的我眼睛湿润了。 表现之二是：我面对许多重大题材，我不喜欢高大上的语言，我追求挖掘其中的情感因素。比如：2016年女飞行员余旭以身殉职以后，联界的人纷纷给余旭写挽联，我也不例外，一共写了三副挽联，总体就是追求在挽中寄托情感，其中的一副，特别催人泪下，这副挽联是这样的： 两英雄重宇高飞，合力巡天，向上向前曾结伴； 四姊妹一人早走，从今整队，数来数去已成单。 再比如，去年，江苏省盲人联家蒋东勇被评为中国好人之后，联界也掀起了一股提写贺联热潮，我题的贺联是： 题“中国好人”蒋东永 这个名难得，论法论联，每思古哲今贤，初心未愧江南地； 那条犬不离，伴风伴雨，通晓平声仄韵，忠字常留月上轩。 说明一下，蒋东永，1972年生，号月上轩主人，江苏无锡人，曾从事检察工作，为国家二级检察官，后因病双目失明，潜心对联创作与义务普及联律事业，为国内著名联家，荣获第二届“梁章钜奖”提名奖，一只导盲犬相依相伴，近日被入选“中国好人榜”。 这副联发出去后，江苏省楹联学会副会长兼秘书长汤洁女士对我说：张老师，在众多贺联中，你的这副联打动我了，我的眼睛湿润了。 例子不需用多举了，我的体会是，人都是感情动物，世间万事万物，其实都蕴含着情感因素，挖掘这些因素，并以此题联，是写对联与其他文章应该时候培养的一种态度与习惯。有些题材，一味追求高大上，极尽所能地去给以高度评价，反而达不到打动人心的效果。 第六：始终坚持远离趋同思维 对联，无疑是一种文学体裁，文学创作，无疑是人们的一种思维活动，从立意到遣词、布局，无不是作者思维活动的体现。说的通俗一点，思维就是一个人考虑事情的方式。 人类的思维，以求同思维为主要特征，比如，你看到大家都抬头看天，肯定也会去抬头看天，其心理就是“你怎么、我也怎么”，在文学创作中，求同思维是创新的最大绊脚石。相别于求同思维，就是求异思维，也就是发散思维，特点是：你怎么，我偏不怎么。 开句玩笑话，我写对联，喜欢与别人作对，特点也是：你写么，我偏不怎么。比如，写国土资源保护题材的联，我不会用“红线”这个词，写三八节的联，我肯定不会用“半边天”，原因很简单，用这些词语的人太多了，读者读这些词，不会有多大的兴趣。就比如写狗年的春联，许多人不约而同地用 “犬印梅花”四字，因为犬的脚印留在雪地里，酷像一朵朵梅花。我们知道，在中国文化中，狗的最大特征就是“忠” ，但是在我看到的狗年春联中，体现“忠”意的春联非常罕见，造成这一现象的原因，难道与趋同思维无关吗？于是，我给狗年写的春联是： 晓慕鸡声常秉德； 春留犬印好思忠。 在努力做到与众不同的同时，我还努力做到与己不同。比如说，近几年，每到清明节，我都是题写一副联，在角度上我努力做到今年的与去年的不同。再有，去年夏天，我曾为二十四番花信写了一个系列联，也是努力做到与己不同，表现在： 这个系列联一共有二十四副对联，对句式我也是提前有了打算的，这个打算就是——要写二十四副联，句式不统一，全部作品出来后会很杂乱，但是句式完全统一了，又会觉得很死板、很刻意，因此我决定采用同中有异的句式——因为二十四个花涉及八个季节，所以我决定，每个季节的三个花，句式一样，八个季节的句式一个也不重复，同时，我还决定，所有的联都是短联。这样就形成了这个系列的47、45、46、74、64、54、44、533八种句式。 这样做的目的，一方面是为了避免句式的死板，另一方面也是自我挑战——一个季节的三个花，句式一样，因此构思立意就不能随心所欲。 第七：始终坚持练笔 关于这一点，其实很简单，那就是坚持不懈地去练笔。从2010年三月开始，我几乎每天都要写联，即便是除夕和大年初一也不例外。这几年来，我一天写十多副对联的事并不少见，所以虽然我写对联仅有八年的时间，但是自己目前保存的对联作品已经达到7000多副。从自己的这些对联中寻找得失，无疑也是提高自己创作能力的一条有效途径。曾经有不少联友问我，如何提高对联创作水平，我是这样回答的：没有人会告诉你写对联的秘诀的，对联从来就没有所谓的祖传秘方。只有不断去写，你的水平才会逐步提高。我也从来不相信所谓的什么速成法的培训。 不断练笔，会提高自己的遣词造句能力、谋篇布局能力、善于从不同的角度去思考问题的能力等等。 需要说明的是，我这里所说的练笔，不光指的是我练笔写对联，我这里说的是，我经常联系写一些别的体裁的文章，比如散文、诗词、论文、秧歌、故事等等。 因为我相信，如果连一篇起码的工作总结也写不好、如果连一篇三五百字的像样的散文也写不好、如果不会写简短的对联赏析，很难想象自己的创作对联的语言表达方式能做到随心所欲。 曾有不少初学写联的人说，他也想练笔，就是觉得没素材可写，我告诉他，这正是练笔太少的缘故，天下没有不可入联的词语、天下没有不可入联的事物，只要你多写，素材才会越来越多。这是永恒的法则。
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