对于普罗大众而言，中秋节吃月饼已是习俗，对于书画爱好者来讲，中秋夜赏《中秋帖》实乃天下第一等雅事。
《中秋帖》历来被视为王献之书作，现藏于故宫博物院。《书断》中说:'字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不断，及其连者，气候通其隔行'。《中秋帖》书法纵逸豪放，应是王献之创造的“一笔书”新体。
《中秋帖》是《宝晋斋法帖》《十二月割帖》的不完全临本，原帖在'中秋'之前还有'十二月割至不'六字。原为五行三十二字，后被割去二行，现仅存三行二十二字，清乾隆将其收入内府，与王羲之《快雪时晴帖》、王珣《伯远帖》一道号为'三稀'，这也是乾隆御书房“三希堂”的命名由来。
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王献之的《中秋帖》，是其“一笔书”的代表作品。1400年后，乾隆皇帝将其视作王献之真迹。民国时期，这幅书法被溥仪带出紫禁城，辗转流落至香港等地。解放初，经周恩来总理批准将其收购，使其免于流失海外。
《中秋帖》总共3行22个字，为：“中秋不復不得相還褢即甚省如何然勝人何慶等大軍”。没有落款，如何断句亦引人遐想。帖正文右上角还有乾隆的御题签“晉王獻之中秋帖”。
创立草书“一笔书”是王献之的一大贡献，他将张芝的章草和其父王羲之的今草又向前推进一层。《中秋帖》被认为是“一笔书”的代表作，笔势连续不断，宛如滔滔江河，一泻千里，表现出一种雄姿英发的爽爽之气，世人评价甚高。
尽管《中秋帖》的艺术性毋庸置疑，但由于其帖所用竹料纸约到北宋时方才出现，从行笔判断，书写时用的是无心笔，并非晋朝惯常使用的有心硬笔。因此，尽管清代乾隆皇帝言之凿凿是王献之真迹，但近代以来的书画鉴定家普遍认为可能是宋代米芾所临，虽然如此，亦同样宝贵。
关于《中秋帖》的鉴藏和传世，还有一段曲折心酸的往事。此帖曾经由宋代宣和、绍兴内府，明项元汴，清内府收藏。民国时溥仪将其携出宫外，流散民间，和王軕《伯远帖》一起被典当于香港一家外国银行。
宝帖持有者是郭葆昌之子郭昭俊，就是他在1948年把《中秋帖》和《伯远帖》带到了台湾，因为未能顺利卖出，急需用钱的郭昭俊只好又转到香港，将这两幅宝帖抵押给了一家英国银行，赎宝期限就定在了1951年的年底。
眼看着抵押期限快到了，可赎宝的钱还没有着落，郭昭俊焦虑不安却又无可奈何。其实英国银行也早就盯上了这两幅宝帖，他们在催郭昭俊还款的同时，又极力诱使他把宝帖卖给银行。抵押期限一天天逼近，郭昭俊在无奈中准备被迫出卖宝帖了。
而远在2000公里之外的北京，一份关于抢救收购国宝“三希”宝帖的报告被十万火急地送进了中南海。这其中的缘由要从一个人说起。此人是当时广东省银行香港分行的经理徐伯郊，他和郭昭俊可称得上为世交朋友。
当徐伯郊得知郭昭俊要出卖“三希”宝帖时，他深知这两件国宝的价值，要是卖给了外国人，那可真是国家的千古遗恨。于是，他一面力劝郭昭俊将国宝卖给祖国，一面迅速将此事告知其父———时任上海市文物管理委员会主任委员的徐森玉，以及文化部文物局局长郑振铎，很快又报告了周总理。1950年11月5日，周总理亲自指示“同意购回《中秋帖》及《伯远帖》”。
此时，若要把国宝抢救回来需要一大笔钱，而刚刚建立的新中国百废待兴，国家建设最紧缺的就是资金。这事儿能成吗？谁心里也没数。没想到周总理立即作出了批示，要想办法收回，决不能让国宝流失海外。并亲自筹划，在非常紧张的财政预算中挤出了一部分专为收购国宝的资金。
一切都在紧张有序中进行。为了确保国宝真实可靠，国家文物局副局长王冶秋、故宫博物院院长马衡和上海文管会主任徐森玉等人亲往鉴宝，鉴定地点被特意安排在澳门。经过鉴定，《中秋帖》和《伯远帖》是真迹无疑，两件稀世国宝终于以当时的天价35万元重金回归了祖国。从那以后，《中秋帖》和《伯远帖》这三希宝帖中的两帖又回到了北京故宫博物院。
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献之，字子敬。少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠。
年数岁，尝观门生樗蒱，曰：“南风不竞。”门生曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”献之怒曰：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。”遂拂衣而去。
尝与兄徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之寒温而已。既出，客问安王氏兄弟优劣，安曰：“小者佳。”客问其故，安曰：“吉人之辞寡，以其少言，故知之。”尝与徽之共在一室，忽然火发，徽之遽走，不遑取履。献之神色恬然，徐呼左右扶出。夜卧斋中而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：“偷儿，毡青我家旧物，可特置之。”群偷惊走。
工草隶，善丹青。七八岁时学书，羲之密从后掣其笔不得，叹曰：“此儿后当复有大名。”尝书壁为方丈大字，羲之甚以为能，观者数百人。桓温尝使书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。
起家州主簿、秘书郎，转丞，以选尚新安公主。尝经吴郡，闻顾辟强有名园。先不相识，乘平肩舆径入。时辟强方集宾友，而献之游历既毕，傍若无人。辟强勃然数之曰：“傲主人，非礼也。以贵骄士，非道也。失是二者，不足齿之伧耳。”便驱出门。献之傲如也，不以屑意。
谢安甚钦爱之，请为长史。安进号卫将军，复为长史。太元中，新起太极殿，安欲使献之题榜，以为万代宝，而难言之，试谓曰：“魏时陵云殿榜未题，而匠者误钉之，不可下，乃使韦仲将悬橙书之。比讫，须鬓尽白，裁余气息。还语子弟，宜绝此法。”献之揣知其旨，正色曰：“仲将，魏之大臣，甯有此事！使其若此，有以知魏德之不长。”安遂不之逼。安又问曰：“君书何如君家尊？”答曰：“故当不同。”安曰：“外论不尔。”答曰：“人那得知！”寻除建威将军、吴兴太守，征拜中书令。
及安薨，赠礼有同异之议，惟献之、徐邈共明安之忠勋。献之乃上疏曰：“故太傅臣安少振玄风，道誉泮溢。弱冠遐栖，则契齐箕皓；应运释褐，而王猷允塞。及至载宣威灵，强猾消殄。功勋既融，投韨高让。且服事先帝，眷隆布衣。陛下践阼，阳秋尚富，尽心竭智以辅圣明。考其潜跃始终，事情缱绻，实大晋之俊辅，义笃于曩臣矣。伏惟陛下留心宗臣，澄神于省察。”孝武帝遂加安殊礼。
未几，献之遇疾，家人为上章，道家法应首过，问其有何得失。对曰：“不觉余事， 惟忆与 郗家离婚。” 献之前妻，郗昙女也。俄而卒于官。安僖皇后立，以后父追赠侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥曰宪。无子，以兄子静之嗣，位至义兴太守。
时议者以为羲之草隶，江左中朝莫有及者，献之骨力 远不及父，而颇有媚趣。桓玄雅爱其父子书，各为一帙，置左右以玩之。始羲之所与共游者许迈。
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