孔子创办私学和“语录”形体文化的启蒙与启迪活动

3、孔子创办私学和“语录”形体文化的启蒙与启迪活动

在中华优秀传统文化的宝库里，孔子创办私学与弟子书契“语录”形体文字文化，作为国家统一民众思想的主流文化，对国人的启蒙和启迪有着相当大的积极作用。

其一、启蒙作用

启蒙者，意即对初学（非文字和文字）文化之人进行基本的、入门性教育。如，小孩学说话、学走路以及上学学习文字文化与专业知识等。

因为姬周王国的礼法被周幽王毁坏，命丧骊山。周平王东迁洛阳，姬周王国由昌盛进入衰弱，镐京国学教育馆舍毁于战火。是时，社会秩序乱象纷起，王族集团开始分崩离析，各“赐之盟”封地的“邦国”盟主住地——鄙市的国学教育馆，随之破败，无人问津。姬周王国的国学教育寿终正寝，成了历史的过去。

孔子辞别老子后，回到鲁地“邦国”（史称鲁国，即没有国王的国），便招收学生（称弟子）创办私学（后来称私塾），以姬周王国开办国学教育的“六艺”为内容，对入学者进行启蒙教育。

据《周礼》文字显示：“保氏掌谏王恶；而养国子以道，乃教六艺。”告诉人们，国家开办国学，给上学者教好“六艺”，希望保证各族民众能够掌握举谏“王族”恶行恶为的知识，使“明德慎罚”之国策得到贯彻执行，用来“拱卫”王国政权之道能够深入学子之心，以保护周王政权永固。

所谓“六艺”，是指姬周王国创办国学的教学内容。即：“礼、乐、射、御、书、数”。

礼，有五礼，即：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼；

乐，有六乐，即：云门、咸池、大韶、大夏、大护、大武；

射，有五射，即：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪；

御，有五御，即：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交忂、逐禽左；

书，有六书，即：象形、指事、会意、谐声、转注、假借；

数，有九数，即：方田、粟布、哀分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股。

姬周王国初创国学教育，在国家京都镐京（今西安市）和“赐之盟”的“邦国”住地“鄙市”开办学馆，分小学和大学两类。小学，以书、数（史称“小艺”）为主；大学，以礼、乐、射、御（史称大艺）为主。参阅词目：六艺《简明社会科学词典》172页。

对上述文字求实务真、去繁求简，去粗求精，人们便会发现，在两千多年前，中国人首创“五礼”，现在看来，这是中国文字显示“礼仪之邦”的发端。在当时世界上，史无前例，无国可比。中国文字文化的这种独特色彩，就是在当今世界上，也绝无仅有。

比如，当今的“军礼、宾礼和嘉礼”，源于哪里？若是追根溯源，当是源于姬周。孔子“克己复礼”当是姬周的“五礼”。至于丧葬之礼，那只不过是参天大树的一个枝丫而已。

从启蒙教育的内容看，小学教育是“六艺”中的基础教育。即，从入学童子开始，教习他们学习书写文字和数字演算，学习生活活动与社会互动交流的基本知识，把学习文字文化跟社会实践活动密切结合在一起。用现代人话讲，就是学以致用。

比如：“方田、粟布、哀分、少广”，指的就是按照姬周王国实施的“井田法”丈量田地的分割与集中；“商功、均输、盈朒”，则是经商与运输以及盈亏的运作，跟姬周王国倡导与实施的“大农、大工、大商”之策，完全匹配。

值得一提的是，数学中的“方程与勾股”教学。它显示的是：这一数学原理在两千多年前的中国姬周王国时期，就作为数学课程，在中国国学中被推广与运用。这在当时世界上，是绝无仅有的。孔子开办私学，传承和传播前无古人的这种优秀传统文化，其精神可嘉，其作法可赞。

所以，孔子失意、失职后，忧愤而周游各地（史称周游列国）开篇就说：“学而时习之，不亦说乎？”告诉人们，启蒙教育，从初学开始，就要随学随习，这是不需要多说的。用现代人话讲，就是说：学与习，密不可分，没有学，就谈不上习；学而不习，即没有将所学的东西领会、贯通与消化，就学不好。

由是，孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”《论语·为政篇》十八页。

其二、启迪作用

启迪者，是对参加学习或接受教育的人进行开导与启发的教学活动。孔子办私学的启迪活动无从考证。但是，孔子与弟子的“语录”文字作为一种文字文化，被传承传播下来，对开化后世学习者的思想意识有着积极的作用。

比如：《论语·述而篇》八九页，曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”开导后人，在社会活动交流中，以人为师，要善行善为，不善行善为，要改变。相联系的认识认知《论语》，就会看到，此说就是“和为贵”思想理念的开端。

若是跟老子提倡的“一心向善”理念相联系，必然发现，孔子与老子的思想命脉是基本相通的。

《论语·述而篇》一三一页记录着关于饮食卫生方面的言论（非孔子所讲），曰：“食不厌精，脍不厌细。”启发人们，吃饭不要太讲究，吃肉不必过于追求细腻。用乡下人话讲，粗茶淡饭即可。

若是相联系的跟现代许多“富贵性”肥胖病人相比较，就会深深感到，上述《论语》所言，在饮食科学上对人们的启发，是非常切实的。

还有，食物放的时间长了，会有馊味，不要吃。鱼和肉放坏了，不吃。颜色不新鲜，不吃。……。肉虽多，吃的不能超过主食（俗语：过饱）。喝酒，不过量，不能失态（俗语：醉酒会失德）。等等。

结合实际，反复体会上述文字，凡是按照“开导与启发”之文字做了的，饮食无事，生活快乐，身体健康；反之，就出事（吃坏了肚子，生了病），甚至喝酒过量，闹出了人命，屡见不鲜。所以说，《论语》开导和启发人们科学饮食，对中国古人和现代人的生活文明与习惯，均起到了很大的的推动作用。

2019年8月21日10:18:34。2019年9月4日10:04:08校对修改完毕。

2019年11月1日12:14:59再次校对修改完毕。