元朝一直被轻描淡写，主要是时间较短，留下的历史记录又不够多。
何况，对于一直垄断着中国古代历史记载与知识结构的儒家士大夫而言，元朝实在是他们非常痛恨的一个时代。
作为中国古代历史上的一个外族统治朝代，元朝最大的特点并非其民族出生，而是非常低的汉化程度。
由于元朝的蒙古统治者，在入侵中原地区之前，就已经向西征服，拥有了不少中亚领地和人口。在他们遇到汉族知识分子，也就是传统意义上的儒家集团前，他们已经拥有了中亚地区的行政官僚和制度优势。
所以，蒙古人不必向鲜卑、辽金、西夏、满清一样，进行大规模的全盘汉化改革。在进行管理时，也可以大量任用中亚来的穆斯林、基督徒和犹太人，以违反儒家世界观的方式，进行操作。
由于中亚地区浓厚的商业文化与宽松管理，让儒家难以适应。所以在很多时候，很多职能部门就没有儒家的位置。元朝皇帝和蒙古帝国的贵族，也就没有必要熟练掌握汉语。这层隔阂，让士大夫们记恨在心。
虽然士大夫们恨透了元朝，但明初编写元史的人，还是他们。而他们所肩负的任务并非朝廷交代的史书撰写那么简单。他们必须用这些史书来总结一种儒家式的经验教训，如同宗教经文中的一个章节一样，符合规范。
但问题又来了。既然元朝不是一个高度汉化的王朝，很多人的说话方式就不是正规汉语，很多人的思考方式就不是儒家式的。可儒家士大夫们，对于儒家之外的内容，又知之甚少。所以，只好用自己的思维方式和语言习惯，去强行逆推，搞史学界的逆向工程。
这样写出来的元史，自然是相对简略、粗糙，还可能不符合汉人雅言的阅读习惯。反正时间跨度也短，又是外族人统治，选择性的过，并不影响儒家正统世界观本身。只是今天的人，如果想详细的了解下，就觉得很痛苦了。
（完）
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