日本历史出现了八位女天皇

①推古天皇(592年—628年在位)：钦明5261天皇之女，敏达天皇妹、皇后4102，崇峻天皇妹，1653日本历史上第33代天皇、第一位女天皇；592年其兄崇峻天皇遭苏我马子杀害后被拥立为天皇；即位初立侄儿圣德太子为皇太子，朝政大权基本由圣德太子主持；圣德太子力主恢复中日帮交，推崇佛教，4次遣使团访问中国隋朝，开创飞鸟时代；屡次发兵朝鲜半岛，讨伐新罗，未果。

②皇极天皇(642年—645年在位，重祚为齐明天皇，655年—661年在位)：舒明天皇皇后，孝德天皇姐，日本历史上第35、37代天皇、第二位女天皇；642年其夫舒明天皇死后被权臣苏我虾夷拥立即位；645年其子中大兄皇子(后来的天智天皇)发动宫廷政变，灭苏我入鹿，乃内禅于其弟孝德天皇；654年孝德天皇死后于次年重祚，而实权掌握在儿子中大兄皇子手中；统治后期奢侈挥霍，广营宫室；在位最后一年发兵朝鲜半岛，支援百济，对抗新罗和大唐联军，未交战先病逝。两年后(663年)，日本、百济联军在白江口之战中大败。

③持统天皇(690年—697年在位)：天智天皇之女，天武天皇侄女、皇后，日本历史上第41代天皇、第三位女天皇；686年其叔兼丈夫的天武天皇死后临朝称制；689年其子草壁皇子死，乃于次年正式即位；697年内禅于其孙文武天皇，称太上天皇；统治期间日本文化得到很大发展，开始了白凤时代。

④元明天皇(707年—715年在位)：天智天皇之女，持统女帝妹、儿媳妇，草壁皇子姑母、太子妃，文武天皇姑祖母、母亲，日本历史上第43代天皇、第四位女天皇；707年其侄孙、也是儿子的文武天皇死后，由于其侄儿兼丈夫的草壁皇子早逝，乃即位；710年迁都平城京，开创了日本历史上的“奈良时代”；715年内禅于女儿元正女帝，为太上天皇。

⑤元正天皇(715年—724年在位)：草壁皇子与元明女帝之女，日本历史上第44代天皇、第五位女天皇；715年其母元明女帝内禅，乃即位；724年内禅于其侄儿圣武天皇，为太上天皇。

⑥孝谦天皇(749年—758年在位，重祚为称德女帝，764年—770年在位)：圣武天皇与光明皇后之女，日本历史上第46、48代天皇、第六位女天皇；749年其父圣武天皇内禅，乃即位；758年内禅于远房表弟淳仁天皇，为太上天皇，仍掌握实际大权；764年因藤原仲麻吕之乱，废黜淳仁天皇，重祚；在位期间多次派遣唐使出使中国，是“奈良时代”的全盛期；晚年宠信道镜法王，颇多弊政。

⑦明正天皇(1629年—1643年在位)：后水尾天皇与德川和子之女，日本历史上第109代天皇、第七位女天皇；1629年其父后水尾天皇内禅，乃即位；1643年内禅于异母弟后光明天皇，为太上天皇。

⑧后樱町天皇(1762年—1770年在位)：樱町天皇之女，桃园天皇姐，日本历史上第117代天皇、第八位也是至今最后一位女天皇；1762年其弟桃园天皇死，由于桃园天皇之子英仁（后来的后桃园天皇）尚幼，乃即位；1770年内禅于侄儿后桃园天皇，为太上天皇，继续辅政。

日本2113历史上一共有8个女皇，

分别是推古天5261皇、4102皇极天皇、持统天皇、1653元明天皇、

元正天皇、孝谦天皇、明正天皇、后樱町天皇。

日本《皇室典范》明确规定女性不得继承皇位，但该条文只有一百多年历史，日本皇室在过去二千多年中曾出现过多位女天皇。

现行的日本《皇室典范》于1947年1月16日公布，同年5月3日和现行宪法同时施行。根据第一章第一条的规定，日本皇室是由男系的男子继承皇统。第四条则规定，日皇去世时由皇嗣立刻即位，日皇不能依本人意思而退位。

日本皇室相传已有二千多年历史，由开国之君神武天皇一脉相传至今。日本皇室至今共有125位天皇，其中包括8位女皇，首位女皇推古于公元572年即位，当时其兄崇峻天皇因欲摆脱外戚控制而被杀，推古继位。

推古之后日本辗转出现数位女皇，不过其继承者均非其子嗣，而最后一位女皇是十八世纪的后樱町，她于1771年退位后，女皇便从此在日本绝迹。

爱江山更爱美男

日本女皇也会爱上腹黑和尚

世人皆知日本素有男尊女卑，女人居家相夫教子习俗，可日本历史却不乏女性天皇的身影。隋朝末年，日本就出现了第一位女天皇推古天皇，比武则天称帝还早了近百年。随后日本历史出现了八位女天皇，其中六位皆集中在隋唐时期，而绯闻非议最多的就是第六位女天皇孝谦天皇。大图模式

孝谦天皇出生于公元718年，正是唐朝玄宗时期。她是圣武天皇与光明皇后唯一的女儿，只因亲弟弟早夭，而异母弟安积亲王母家身份卑微无可借助的政治势力，遂在20岁时被父亲立为皇太子，册封阿倍内亲王，也是日本史上唯一女性皇太子。相传阿倍内生得明媚皓齿，性情天真烂漫，本可安享小女人般一屋两人三餐四季的寻常幸福，却如此被动的踏足波谲诡异的政治生涯，并被剥夺了公开结婚的权利。日本皇室素以天神自居，为保持纯正高贵血统，大多都是近亲结婚，由此日本女天皇只能保持独身，以未婚或未亡人的身份继位，以确保所谓的日本皇室“万世一系”。大图模式

公元748年，圣武天皇身体有恙，遂禅位给阿倍内后皈依佛门。阿倍内继位称孝谦天皇，可是她既不想劳心费力，也确实没有什么治国智慧，只能在母亲光明太后扶持下，由表兄藤原仲麻吕把持朝政。孝谦天皇虽没有了结婚权利，可她毕竟是女人，也渴望能得到爱情滋润。藤原仲麻吕正是利用孝谦天皇情感空虚之际，用虚假温情将其完全掌控手中，以稳固自己权倾朝野之势。虽然朝臣橘奈良麻吕为抑制藤原仲麻吕权势过大，曾密谋逼孝谦天皇退位，却未料不但计谋未能得逞，反而更增强了藤原仲麻吕的势力。大图模式

也许孝谦天皇就如大多数女人般为爱痴情，凡事皆以挚爱为为中心。于是孝谦天皇在父亲逝后一年，又在藤原仲麻吕挑唆下废除父亲遗诏中的皇太子道祖王，另立舍人亲王之子大炊王为皇太子。公元758年，孝谦天皇又以照顾生病母亲光明太后为由，禅位于大炊王也就是日本淳仁天皇。随后淳仁天皇将其尊为称德孝谦上皇。其实淳仁天皇就是藤原仲麻吕暗立的傀儡，由此藤原仲麻吕眼见孝谦上皇再无利用价值，遂有意将其甩到身后，两人渐行渐远。大图模式

孝谦上皇本以为卸下重担，可以充分享受爱情，却未料表兄竟是如此负心汉，本就身体羸弱，悲愤之下竟一病不起。孝谦上皇与父亲一样笃信佛教，当年鉴真东渡日本传教，曾为孝谦上皇授戒。由此入宫为孝谦上皇治病除了医生，也有僧人混杂在内，其中就有一位来自弓削氏的和尚道镜。道镜身为出家人本应六根清净，却颇有心机野心勃勃。他利用孝谦上皇身体虚弱急需安慰的情感空窗期，用自己假意的嘘寒问暖，使孝谦上皇感情再次沦陷。大图模式

道镜的出现，也使孝谦上皇与淳仁天皇以及藤原仲麻吕三人之间，矛盾斗争日趋明朗化。乃至淳仁天皇与藤原仲麻吕意欲密谋除掉道镜，这就逼着孝谦上皇为心上人反戈一击。762年，孝谦天皇宣布由于淳仁不孝才导致自己皈依佛门，现在要将政权收归自有。可想而知藤原仲麻吕怎甘心大权旁落，遂与孝谦上皇的斗争由明斗到暗斗日趋激烈。764年10月，藤原仲麻吕利用儿子身居军事要职机会，密谋发动军事政变。可惜事不机密，孝谦上皇提前察觉藤原仲麻吕谋反阴谋，一举将其阴谋击破并夺回象征皇位的铃印。藤原仲麻吕兵败后逃往近江国后被杀。随后孝谦上皇废除淳仁天皇皇位，重登大宝自称称德天皇。道镜被册封为太政大臣禅师，自此道镜权势熏天，出入仪仗与皇帝无异，一时间颇有志得意满之感。只是人心不足蛇吞象，道镜并未就此满足，他又做起了天皇梦。769年，大宰府的主神官中臣习宜阿曾麻吕，在道镜授意下，上奏宇佐八幡宫出现“道镜宜就皇位”的神谕。不过这次称德天皇倒是未被假象迷惑，派大臣和气清麻吕前去一辨真假。和气清麻吕生性耿直，不畏道镜权势，直接回复此乃伪神谕。虽说后来和气清麻吕遭道镜陷害被贬官，可他确也使道镜篡位阴谋破裂，保证了日本皇室血统纯正。称德天皇重掌皇位后，一直宠信道镜致使朝政混乱法律严苛，一点小罪就可能被判死刑，以致出现太多冤罪。770年，称德天皇因病而逝，其一生未婚未有子嗣，随后大臣伪造遗诏立白璧王为天皇，道镜被贬回乡下。大图模式

阿倍内亲王一生两任天皇，只因宠信藤原仲麻吕与道镜致使纲纪败坏，而遭人诟病风流成性，至今仍风评不佳是日本影视剧热点话题。其实她只想做单纯女人，追寻纯真爱情，却被推上皇位，后又两次遇人不淑，成为男人追逐权欲的工具，也只是政治牺牲品而已。