什么是诗？

文/韩林子

一

无论是大诗人还是小诗人，无论是真诗人还是假诗人，都自谓诗人。只是他们有高低优劣之分，与天壤之别。

他们的分行文字都叫诗，但很多人未必知道什么是诗。只是依葫芦画瓢，看见好诗学好诗，看见坏诗学坏诗。

就像跟着好人学好人，跟着坏人学坏人一样。因为世界好人太少，好诗太少，很多人只能学坏诗，始终提高不了自己的写作水平。

那什么叫诗呢？诗是寺之言，意即神的语言。神是有崇高地位的，说话庄严，每一字每一句不是轻易说出来的。

所以，诗不是顺口而溜的口头语言，更不是胡言乱语，而是心灵深处的表达。每一个文字的堆放都有讲究，有它的丰富内涵。

这就需要具备深厚的文学功底与思想文化修养，需要多年的苦练和顿悟。幻想一夜成名，或者写几年就成为一个大诗人，是不切实际的。

如果偶尔有人一鸣惊人，文字受到欢迎，那只是因有天赋而幸运。但能不能成大器，真还不一定。

只能说明是个好材料，可以造就。必须继续努力，学好本领，才可能拿出来一件件精湛的诗歌艺术作品。

但要知道诗人是孤独者，是时代的苦行僧。如果静不下心，耐不住寂寞，最好不要写诗，成不了一个真正的诗人。

即便写了很多诗，获过一些奖励，还出版几本诗集，还是被人当作垃圾，而被扔掉，可能在历史上依然留不下半点痕迹。

二

诗是语言的寺庙，心灵干净之地，摆放着人类的灵魂。

纵世界满处是滚滚的红尘，不受外界各种因素的干扰，将真善美溢于言表。像含苞待放的花蕾，保持一颗清纯的处子之心。

供奉给它们的，都是新鲜的祭品。就像那些熟悉而陌生的花言与巧语，也许因为奇妙，能一时让人产生极度的兴奋。

只有那些怀着一颗虔诚的敬畏之心者，才能成为语言的法度者，才能慢慢地步入诗歌的大厅，袅起心中的梵音。

这些人才具有诗者的荣耀，才能成为真正的诗人，才能谓之为诗人。他们感觉自豪，但绝不得意忘形。

诗是神圣的语言，不能玷污。但有人拿玷污的文字破坏神圣，亵渎我们传承了几千年的文化神炅。

纵然时代发生了变化，但诗歌依然是语言之花，依然能给我们的心灵世界飘散一缕缕沁人心脾的花香。

诗是心灵的庙宇，语言看似简单而深邃，平凡却伟大。内心有汹涌澎湃的波涛，却显得一脸平静。

三

最初的诗人是少数圣者，坐在时代的一棵高高的树枝上，静静地守望着岁月，偶尔发出几声清脆的鸟鸣。

伴随时光的枝头飘起的那缕幽幽的清香，振起直入云天的双翅，将心中的想象带入到梦中的远方。

此时，一股清亮的山泉在山涧流动，那是一座寄托情思的大山宽大的内心里，轻轻唱出的深情歌声。

那些美好和祈愿就是诗歌的流水，漫漫流入世俗的尘土里，滋润能够生长五谷杂粮的一个个凡心，从而高尚和美好起来。

诗也就不再为少数圣者所有，通过多种灌入的途径，为更多人掌握，借以教化生活在这块土地上的一些黎民百姓。

诗就走向大众化，开始伴随欢快的音乐和舞蹈之声，成为都能歌唱的语言，而为人们喜欢。

诗融入到现实的生活之中，变为人们的内心需求，成为人们精神的阳光，这是历史向前迈出的一大进步。

诗歌从此成为文学的源头，从最初那股叮咚叮咚的泉水，逐渐变宽，而为一条文字奔腾不息的河流。

这条奔流不息的江河，不断地蹦出一朵朵浪花，让生活不乏诗意。但人们眼中多是大水，而小小的浪花往往不为人注意。

在 如今“一条大河波浪宽”的文学时代，更多人喜欢那种大合唱，而不注意小提琴般的那种音乐独奏。

四

诗是内心跳动的那股清亮的泉水和溪流，带着草木的清香而一路向远，极度纯洁而富有朦胧的美感。

诗人就是那座静静的大山，孤独而不寂寞，偏隅一处却豪气冲天。以内心长出的叶子为声色，远眺着喧嚣的人间。

那潺潺流水和涓涓细流，就是诗人内心流出的文字和发出的声音，清亮而甘甜，让人深怀那个美好的祝愿。

我们读一首诗就像摸着一颗清纯而善良的心，而跟着一起跳动，并怀抱着美好，跳回到那个少年。

诗人总是有颗年轻的心，像青青的草木一样，满怀着爱的深情，怒放心中的花朵，张开一张最美的笑脸。

诗人内心里安放着自己喜欢的春天，让语言的叶子四季长青。因而，即便岁月老去，那些文字总让人感觉无比新鲜。

因为诗人的一颗心永远年轻，并能够永远保持自己的那颗童心，而永世不老，总能焕发出青春的容颜。

诗人总像东方地平线上冉冉升起的一轮朝阳，总有霞光万道般的一副美好心情。因而，总是那么无比地天真与浪漫。

如果世上缺少诗人，就像大地上缺少草木一样蓬勃向上的精神，天空就会缺少飞唱的鸟儿，心的世界则会荒漠一片。

因为还有诗人，并一直怀揣着那颗初心，人类心灵里还有水，文化的江河才不会干涸，让文明的滔声不断。

五

诗是一种韵文，是通过真善美表达内心情感的炫舞文字。这种跳舞的文字，具有音乐性和舞蹈性，带着节奏和韵律。

诗有自己的道法，总以深爱的大自然为背景，习惯性地沿着情感的一条小径，轻盈地迈着思绪悠然的小步，而一走三吟。

因此，诗是心灵的舞步，是孤独的灵魂划着一叶小舟，悬挂着那盏心灯，在一片茫茫无涯的苦海里摆渡。

夜空星稀而月明，飘动着那片情感的密云。有时，很想在飞驰的十万八千里外，再化为雨，回到脚下念念不舍的泥土。

成为“坐地日行八万里，巡天遥看一干河”的那位大神，心似江河波涛滚滚，而又让人感觉甚为平静。

是在不动中动，动中不动。似寻常那位简单之人，但气度又不像一个凡人。似云水飘飘，又内心沉稳，神仙般地心平气静。

这是一个真正的诗人应该具有的修为，即能从感性到悟性，再到灵性和神性。其实，也只是回到了诗的本真。

很多人脱离了诗的本真，跟着熙熙攘攘的人群，凑热闹去了。这些人不是真正写诗，不是真正的诗人。

诗是内在的诗性与外在的形式统一， 文字必须深入到心。但很多只穿上诗的外衣，具备诗的外型，写的似诗而非诗。

诗不是人人都可以随心而写的文字，不是人人都能成为一个真正的诗人。道行很深，也分三六九等。

作者简介: 韩林子，湖北人，60年代出生，70年代写诗，80年代办刊，90年代出版诗集。为纸刊《中华山诗刊》主编，《湖北诗歌》主编，《中国韩氏诗歌》主编，《世界诗坛》主编。

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【每日一品】

名称：《花不语之二十六》

作者：刘亭君

画种：油画

画芯尺寸：32cm×32cm（外框参考）

作品年代：2017年

赏购价：20000元（人民币）

【作者简介】：刘亭君，东华大学艺术硕士，中央美术学院访问学者，中原工学院艺术设计学院副教授，河南大学美术学院专业硕士生导师，蒙古国研究大学硕士研究生导师。