升庵詩話·卷九 楊慎
渚宮妓高使君別宴 悲莫悲兮生別離，登山臨水送將歸。武昌無限新栽柳，不見楊花似雪飛。高駢自渚宮移鎮揚州，別宴口占楚詞二句，使幕下續之，久未有應。有一妓進曰：〔 賤妾感相公之恩，續貂可乎？〕即收淚吟曰云云，合座大加賞歎，駢厚贈之。其詩絕 佳，雖使溫李為之，不過如此。〔飛〕一作〔時〕。
盛小叢突厥三台 雁門山上雁初飛，馬邑欄中馬正肥。昨夜陰山逢驛使，慇勤南北寄征衣。盛小叢，雁門妓女也。此詩甚佳，樂府歌之。《三台》，曲名，自漢有之，而調之長 短，隨時變易。韋應物集有《上皇三台》，元曲有《鬼三台》，訛為〔三台〕云。
豆蔻 杜牧之詩：〔娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。〕劉孟熙謂《本草》云：〔豆蔻未 開者，謂之含胎花，言少而娠也。〕其所引《本草》，是言少而娠者也。且牧之詩， 本詠娼女，言其美而且少，未經事人，如豆蔻花之未開耳，此為風情言，非為求嗣言 也。若倡而娠，人方厭之，以為綠葉成陰矣，何事入詠乎？
莊子解 《莊子》為書，雖恢譎佚宕於《六經》外，譬猶天地日月，固有常經常運，而風雲開 闔，神鬼變幻，要自不可闕，古今文士每奇之。顧其字面，自是週末時語，非後世所 能悉曉。然尚有可徵者，如正獲之問於監市履狶，乃《大射》有司正、司獲，見《儀 禮》。解之以牛之白顙者，與豚之亢鼻者，與人之有痔病者，不可以適河，乃古天子 春有解祠，見《漢郊祀志》。唐子乃掌堂塗之子，猶周王侯之子稱門子。義台乃儀台 。鄭司農云：〔故書儀為義。〕〔其脰肩肩〕，乃見《考工記》：〔梓人為磬文，數 目顅脛。〕肩即顅字。如此類不一，而士無古學，不足以知之。諸家解者，或敷演清 談，或牽聯禪語，或強附儒家，漫曰此文字奇處妙絕，又惡識所謂奇妙。千八百載， 作者之意郁而未伸，剽竊之用，轉而多誤。羅勉道《莊子循本序》。《內則》〔卵醬，讀 作鯤〕，《國語》亦云〔魚禁鯤鮞〕，皆以鯤為魚子。莊子乃以至小為至大，便是滑 稽之開端。《南史‧吉翂傳》：〔鯤鮞螻蟻，尚貪其生。〕●音渥。蛁●音刀料。鶻●音嘲。
西蜀范無隱云：〔未成心，則真性混融，太虛同量，成心則已離乎性，有善有惡矣。人處世間，應酬之際，有不免乎成心，發思而求之於未成之前，則善惡不萌，是非無 朕，何所不齊哉？〕其論精當，足以盡祛前惑。〔夢而為蝶，不知有周；覺而為周，不知 有蝶。其勢不能合，必有時而分矣。萬物之化亦如此。休獨疑《逍遙遊》，盡性也。《齊物論》，窮理也。《養生主》，修身也。〕碧虛陳景允。〔聖人成焉，以身徇道而 成功。聖人生焉，以道徇身而全生也。〕陳詳道注。〔儵忽生而渾沌死，以喻外王之 功成，而內聖之道民。〕陳碧虛曰：〔好生者以世事為樂，趣死者以人世為勞，唯超 生死者，可以論其大概矣。〕髑髏注。
莊定山詩 莊定山早有詩名，詩集刻於生前，淺學者相與效其〔太極圈兒大，先生帽子高〕，以 為奇絕。又有絕可笑者，如〔贈我一壺陶靖節，還他兩首邵堯夫〕，本不是佳語，有 滑稽者，改作《外官答京宦苞苴》詩云：〔贈我兩包陳福建，還他一疋好南京。〕聞 者捧腹。然定山晚年詩入細，有可並唐人者。古詩如《題竹》及《養庵》兩篇，七言 如《題玉川畫》，五言律如：野暝微孤樹，江清著數鷗。與君真自厚，不是兩相留。七言律如《遊琅琊寺》：偶上蓬萊第一峰，道人今夜宿芙蓉。塵埋下界三竿丈，月在西巖七十峰。《羅漢寺》云：〔溪聲夢醒偏隨枕，山色樓高不礙牆。〕又如：〔狂搔短髮孤鴻外，病臥高樓細雨中。〕《病眼》云：〔殘書漢楚燈前壘，草閣江山霧裡詩。〕《舟中》云：〔千家小聚村村暝，萬里河流岸岸同。〕又：〔秋燈小榻留孤艇，疏雨寒城打二更。〕又：〔北海風回帆腹飽，長河霜冷岸痕高。〕《和沈仲律原字韻》云：〔心無牛口乾秦穆，跡繼龍頭愧邴原。〕又云：〔藜羹莫道無萊婦，蘭畹應知負屈原。〕《寄劉東山》云：〔塵外有人占紫氣，鏡中疑我尚硃顏。〕《次東嶠韻》云：〔電懸雙眼疑秋水，髻擁三花御野風。〕又：〔豈無湖水甘神瀵，更有溪毛當紫芝。〕《書東山草堂扁》云：封題雲臥東山扁，歌詠司空表聖詩。天闕星辰遺舊履，橘洲歲月有殘棋。石橫流潦潛蚪角，梅迸垂蘿屈鐵枝。自笑野人閒袖手，雲煙濃淡忽交馳。次首云：沙苑草非騏驥秣，瀟湘竹是鳳凰枝。紫虛有約千回醉，笑指僧趺亦坐馳。又：〔招隱誰甘同寂寞，著書不獨為窮愁。〕《木昌道中》云：〔行客自知無歲暮，賓鴻不記有家歸。〕《寄鄧五羊》云：後時自許甘丘過，前席將無問鬼神。浮世虛名非得已，出山小草卻悲人。別時笑語風吹斷，會處迷離夢寫真。四十餘年一回首，乾旋坤轉有冬春。此數首若隱其姓名，觀者決不謂定山作也。
晁詩 晁元忠詩：安得龍湖潮，駕回安河水。水從樓前來，中有美人淚。人生高唐觀，有情何能已。晏小山《留春令》云：別浦高樓，曾漫倚對江南千里。樓下分流水，聲中有當日憑高淚。全用其語。
粘天 庾闡《揚都賦》：〔濤聲動地，浪勢沾天。〕本自奇語。昌黎祖之曰：〔洞庭漫汗， 粘天無壁。〕張祜詩〔草色粘天鶗鷢恨〕，黃山谷〔遠山粘天吞釣舟〕，秦少游小詞 〔山抹微雲，天粘衰草〕，正用此字為奇。今俗本作〔天連〕，非矣。
側寒 唐詩〔春寒側側掩重門〕，王介甫〔側側輕寒剪剪風〕，許奕小詞〔玉樓十二春寒側 〕，呂聖求詞〔側寒斜雨〕，〔側寒〕字詞人相承用之，不知所出，在意側不正也。側寒字甚新，特拈出之。
掘柘掘音擔。按此節已略見卷三《白苧舞》條。《樂苑》云：〔羽調有《柘枝曲》，商調有《掘柘枝》。〕此舞因曲為名，用二女童 ，帽施金鈴，抃轉有聲，其來也於二蓮花中藏之，花折而後見，對舞相呈，實舞中雅 妙者也。段成式《寄溫庭筠云草藍紙》詩曰：三十六鱗充使時，數番猶得寄相思。待將袍祅重抄了，寫盡襄陽掘柘詞。《掘柘詞》，溫集中亦有。
探情以華 《文選》王仲宣詩：〔探情以華，睹著知微。〕本於《史記律書》〔情核其華，道著 明矣〕之語。華者，貌也。然《史記》之語，觀仲宣之詩而益明，仲宣之詩，得李善 之解而始白，觀書所以貴乎博證也。
補稻畦水詩古 芊芊炯翠羽，剡剡生銀漢。鷗鳥鏡裡來，關山雲邊看。秋菰成黑米，精鑿傳白粲。玉粒足晨炊，紅鮮任霞散。陸龜蒙《引泉》詩：曾聞瑤池溜，亦灌硃草田。鳧伯弄翠蕊，鸞雛舞丹煙。凌風捩桂舵，隔霧馳西船。二詩曲盡農田之景，然而詞語且宕落。
彫菰齋 《說文》：〔彫菰，亦名蔣。〕徐鉉曰：〔彫菰，《西京雜記》及古詩皆作『雕明』 ，《內則》注作『雕胡』，亦作『安胡』。枚乘《七發》『安胡之飯』，註：『今所 食茭苗米也。』〕宋玉賦：〔主人之女，炊雕胡之飯。〕《爾雅》：〔齧雕蓬。〕孫 炎云：『米茭也，米可作飯，古人以為五飯之一。〕《周禮》：〔魚宜菰。〕干寶云 ：〔菰米飯，膳以魚，同水物也，其米色黑。〕杜詩〔波漂菰米沉雲黑〕，言人不收 取而雁亦不啄，但為〔波漂〕〔沉雲〕而已，見長安兵火之慘極矣。
雪贊書紈扇齋 羊孚作《雪贊》曰：〔資清以化，乘氣以靡。遇象能鮮，即潔成輝。〕桓允遂以書扇 。余嘗有《夏日》詩云：〔紈扇書，羊孚雪。玉笛吹，李白梅。〕
假詩 黃鄮山評翁靈舒戴式之詩云：〔近世有江湖詩者，曲心苦思，既與造化迥隔，朝推暮 敲，又未有以溉其本根，而詩於是乎始卑。〕然予以為其卑非自江湖始，宋初九僧已 為許洞所困，又上泝於唐，則大曆而下，如許渾輩，皆空吟不學，平生鏤心哎血，不 過五七言短律而已。其自狀云：〔吟安一個字，撚斷數行須。〕不知李杜長篇婁千首 ，安得許多鬍鬚擣扯也。苦哉！又云：〔詩在灞橋風雪中，驢子上。〕不思周人《清 廟》，漢代《柏梁》，何必爾耶？又曰：〔尋常言語口頭話，便是詩家絕妙詞。〕又 云：〔詩從亂道得。〕又自云：〔我平生作詩，得貓兒狗子力。〕噫！此等空空，知 萬卷為何物哉！然猶是形月露而狀風雲，詠山水而寫花木。今之作贗詩者異此，謂詩 必用語錄之話，於是無極、先天、行窩、弄丸，疊出層見。又云：〔須夾帶禪和子語 。〕於是打乖、打睡、打坐、樣子、撇子、句子，朗誦之有矜色，疾書之無怍顏，而 詩也掃地矣。
●櫪 李屏李屏山《達摩贊》，所謂〔楖櫪〕者，稱杖也。范石湖詩：〔病憐楖櫪隨身慣， 老覺屠蘇到手遲。〕
麥含金 《梁鴻傳》載鴻詩二首，〔麥含含兮方秀〕，刻本皆如此。《藝文類聚》引之，作〔 麥含金〕為是。〔金〕與〔含〕相似而衍為二字也，此當表出之。
符載甘州歌 月裡嫦娥不畫眉，只將雲霧作羅衣。不知夢逐青鸞去，猶把花枝蓋面歸。此詩飄飄欲仙，樂府以為《甘州歌》，而禪宗公佈古引之。蓋名作眾所膾炙也。符載 ，成都人，見《唐文粹》。
清新庾開府 杜工部稱庚開府曰清新。清者，流麗而不濁滯；新者，創見而不陳腐也。試舉其略， 如 〔文昌氣似珠，太史明如鏡。〕 〔凱樂聞硃雁，鐃歌見白麟。〕 〔楊柳歌落絮，鵝毛下青絲。〕 〔覆局能懸記，看碑解暗疏。〕 〔池水朝含墨，流螢夜聚書。〕 〔含風搖古度，防露動林於。〕古度、林於皆竹木名，自來無人用也。〔漢陰逢荷，緇林見杖拏。〕 〔濁醪非鶴髓，蘭餚異蟹胥。〕 〔漢帝看桃核，齊侯問棗花。〕 〔冬嚴日不暖，歲晚風多朔。〕 〔賦用王延壽，書須韋仲將。〕 〔千柱蓮花塔，由旬紫紺園。〕 〔建始移交讓，徽音種合昏。〕 〔螢排亂草出，雁拾斷蘆飛。〕 〔羊腸連九阪，熊耳對雙峰。〕 〔北梁送孫楚，西堤別葛龔。〕 〔古槐時變火，枯楓乍落膠。〕 〔香螺酌美酒，枯蚌藉蘭餚。〕 〔盛丹須竹節，量藥有刀圭。〕 〔京兆陳安世，成都李意期。〕 〔山精逢照鏡，樵客值圍棋。〕 〔野爐燃樹葉，山杯捧竹根。〕 〔被壟文瓜熟，交塍香穗低。〕 〔學異南宮敬，貧同北郭騷。〕 〔蒙吏觀秋水，萊妻紡落毛。〕 〔雪花開六出，冰珠映九光。〕 〔階下雲峰出，窗前風洞開。〕 〔澗底百重花，山根一片雨。〕 〔峽路沙如月，山峰石似眉。〕 〔荷風驚浴鳥，橋影聚行魚。〕 〔水影搖叢竹，林香動落梅。〕 〔水似桃花色，山如甲煎香。〕 〔路高山裡樹，雲低馬上人。〕 〔酒正離悲促，歌工別曲淒。〕 〔山明疑有雪，岸白不關沙。〕《詠杳花》云：〔依稀映林塢，爛熳開山城。〕《寄王琳》云：玉關道路遠，金陵信使疏。獨下千行淚，開君萬里書。《望渭水》云：樹似新亭岸，沙如龍尾灣。猶言吟暝浦，應有落帆還。此二絕，即一篇《哀江南賦》也。《重別周尚書》云：陽關萬里道，不見一人歸。惟有河邊雁，年年南向飛。《詠桂》云：南中有八桂，繁華無四時。不識風霜苦，安知零落期。唐人絕句，皆仿效之。
庾信詩 庾信之詩，為梁之冠絕，啟唐之先鞭。史評其詩曰綺艷，杜子美稱之曰清新，又曰老 成。綺艷清新，人皆知之，而其老成，獨子美能發其妙。余嘗合而衍之曰：綺我傷質 ，艷多無骨。清易近薄，新易近尖。子山之詩，綺而有質，艷而有骨，清而不薄，新 而不尖，所以為老成也。若元人之詩，非不綺艷，非不清新，而乏老成。宋人詩則強 作老成態度，而綺艷清新，概未之有。若子山者可謂兼之矣。不然，則子美何以服之 如此。
庾肩吾燭影詩 垂焰垂花比芳樹，隨風隨水俱難駐。秦娥軟舞隙中來，李吾夜續光中度。燭龍潛曜城鳥啼，陰陰疊鼓朝天去。一作〔春枝拂岸影上來，還杯繞客光中度〕。
晨雞鳴高樹 晨雞振翮鳴，出洞擅奇聲。蜀道隨金馬，天津應玉衡。摧冠驗遠石，繫火出連營。爭棲斜揭暮，解翼橫飛度。試飲淮南藥，翻上仙都樹。枝低且候潮，葉淺還承露。枝低觸嚴霜，葉淺伺朝陽。不見猜君怯寶劍，勇戰出花場。當損黃金距，誰論白玉璫。豈知長鳴逢漢帝，恃氣遇周王。流名說魯國，分影入陳倉。不復愁苻朗，猶能感孟嘗。金馬碧雞，無中生有，妙句也。《緯書》：玉衡星精為雞。
梔子同心 梁徐悱妻劉三娘詩：兩葉雖為贈，交情永未因。同心何處切，梔子最關人。唐施肩吾《雜曲》：憐時魚得水，怨罷商與參。不如山梔子，卻解結同心。結句又與劉三娘《光宅寺詩》同。
陶淵明九月九日 野人迷節候，端坐隔塵埃。忽見黃花吐，方知素節回。映崖千段發，臨浦萬株開。香氣徒盈把，無人送酒來。按周麟曰：〔淵明古體蟠曲，入八句中，渾然天成，唐末諸人所不能也。〕
陶弼 陶弼，宋仁宗時人，有詩名，仕於兩廣，詩絕似晚唐。《宋文鑒》選其二首，《虔化 縣》云：〔暖雪梅花樹，晴雷贛石溪。〕《出嶺》云：〔天文離捲石，人影背含沙。〕其他如《僧寺》云：〔花露生瓶水，松風落架書。〕《早行》云：〔照枕殘雞月， 吹燈落葉風。〕李洞喻鳧，可相伯仲。
陪族叔侍郎曄及賈舍人至遊洞庭 洞庭西望楚江分，水盡南天不見雲。日落長沙秋色遠，不知何處弔湘君。此詩之妙不待贊，前句云〔不見〕，後句〔不知〕，讀之不覺其復。此二〔不〕字， 決不可易。大抵盛唐大家正宗作詩，取其流暢，不似後人之拘拘耳。柳發此義。
又 帝子蕭湘去不還，空餘秋草洞庭間。淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。洞庭為楚之巨浸大觀，近日士夫崇尚別號，楚人以洞庭取號者，比比是：曰洞野，曰 洞澤，曰洞胡、洞陽、洞陰、洞濱。唐池南侍御云：〔太白詩中『明湖』二字，奇甚 無人拈出為別號及亭扁者。〕
悠字單用 《詩》〔悠悠蒼天〕，註：〔眇邈無期貌。〕後人押韻，罕有單用者，惟《莊子》有 〔荒唐謬悠〕，《後漢書》〔任重道悠〕，張平子《西京賦》〔建辰旅之太常，紛焱 悠以空裔〕，佛經〔道性天悠〕，可以單押。
悠字押韻 《說文》〔攸，行水也。〕字本從水，省作攸，借為所字。《古文苑西嶽碑》：〔靈 則有攸。〕秦嘉《迷婚》詩：〔神啟其吉，果獲令攸。〕《文選》：〕紛焱悠以容裔 。〕註：〔旌旗搖動貌。〕悠字，《詩》中除〔悠悠〕之外，只有〔焱悠〕與《莊子 》〔謬悠〕、《內典》〔道性天悠〕可押。〔攸〕，所也。韓文：〔壺儀之攸。〕《 左傳》：〔湫乎攸乎。〕註：〔乘危貌。〕又〔郁攸〕，火氣也。《五行傳》〔卸於 怵攸〕，言人君遇災，以憂為所，則可免也。〔怵攸〕，猶言敬作所也。《前漢書敘 傳》：〔攸攸外寓。〕《支遁傳》：〔嘗遊外國，歲數囊悠。〕 按此條與前條小異，故兩存之。
寄衣曲 唐長孫佐輔《寄衣曲》云：征人去年戍遼水，夜得邊書字盈紙。揮刀就燭裁紅綺，結作同心達千里。君寄邊書書莫絕，妾答同心心自結。同心再解心不離，書字頻開字愁滅。結成一夜和淚封，貯書只在懷袖中。莫如書字固難久，願學同心長可同。佐輔，盛唐人，詩集亡逸。此詩《英華》亦不載，故謹錄之。
寄明州於駙馬 平陽音樂隨都尉，留滯三年在浙東。吳越聲邪無法曲，莫教偷入管弦中。南方歌詞，不入管弦，亦無腔調，如今之弋陽腔也。蓋自唐宋已如此，謬音相傳，不 可詰也。東坡《贈王定國歌姬》云：〔好把鸞黃記宮樣，莫教絃管作蠻聲。〕亦是此 意。
寄梅事 寄梅事始見於《說苑》：〔越使諸發云：『豈有一枝梅，可寄國君者乎？』〕又詩話 載南北朝范曄與陸凱相善，凱在江南寄梅花一枝，詣長安與曄，且贈一霅云云。按曄 為江南人。陸凱字智君，代北人。當是范寄陸耳，豈在長安，安得梅花寄曄乎？
崔融從軍行 穹廬雜種亂金方，武將神兵下玉堂。天子旌旗過細柳，匈奴運數盡枯楊。關頭月落橫西裔，塞下凝雲斷北荒。漠漠邊塵飛眾鳥，昏昏朔氣聚群羊。依稀蜀杖迷新竹，彷彿胡床識故桑。臨海舊來聞驃騎，巡河本自有中郎。坐看戰壁為平土，近待軍營作破羌。
崔道融梅詩 楊誠齋愛唐人崔道融《詠梅》云：〔香中別有韻，清極不知寒。〕方虛谷云：〔惜不 見全篇。〕余近見雜抄唐詩冊子，此首適全，今載之：數萼初含雪，孤標畫本難。香中別有韻，清極不知寒。橫笛和愁聽，斜枝倚病看。朔風如解意，容易莫催殘。因思古人詩文，前代不傳，或以出於後，未可知也。如蒲城縣李邕書《雲麾將軍碑》 ，已為人擊斷。正德中，劉東阜謫居蒲城，乃為鐵閂束之，復完。饒州《薦福寺碑》 ，宋代為雷所轟，近日商人取其三段合為一，尚可印摹。吁，亦奇事矣！
崔塗王維詩 崔塗《旅中》詩：〔漸與骨肉遠，轉於僮僕親。〕詩話亟稱之。然王維《鄭州》詩：〔他鄉絕儔侶，孤客親僮僕。〕已先道之矣，但王語渾含勝崔。
崔魯華清宮詩 崔魯《華清宮》詩四首，每各精練奇麗，遠出李義山杜牧之上，而散見於《唐音》及 《品彙漁隱叢語》長安古志中，各載其一而已，今並錄於此。其一曰：門橫金瑣闃無人，落日秋聲渭水濱。紅葉下山寒寂寂，濕雲如夢雨如塵。其二曰：銀河漾漾月輝輝，樓礙星邊織女磯。橫玉叫雲天似水，滿空霜霰不停飛。其三曰：障掩金雞蓄禍機，翠華西拂蜀雲飛。珠簾一閉朝元閣，不見人歸見燕歸。其四曰：草遮回磴絕鳴鑾，雲樹深深碧殿寒。明月自來還自去，更無人倚玉欄杆。
崔道融讀杜紫微集 〔紫微才調復知兵，常遣風雷筆下生。猶有枉拋心力處，多於五柳賦《閒情》。〕梁 昭明太子序陶淵明集云：〔白璧微瑕，惟在《閒情》一賦。〕杜牧嘗著《孫武子》， 又作《守論戰論原十六衛》皆有經濟之略，故道融以此絕句少之。杜牧嘗譏元白云：〔淫詞媟語，入人肌膚，吾恨不在位，不得以法治之。〕而牧之詩淫媟者，與元白等 耳，豈所謂睫在眼前猶不見乎？
許渾 唐詩至許渾，淺陋極矣，而俗喜傳之，至今不廢。高柄編《唐詩品彙》，取至百餘首 。甚矣，柄之無目也。柄不足言，而楊仲弘選《唐音》，自謂詳於盛唐而略於晚唐， 不知渾乃晚唐之尤下者，而取之極多。仲弘之賞鑒，亦羊質而虎皮乎？陳後山云：〔 近世無高學，舉俗愛許渾。〕斯卓識矣。孫光憲云：〔許渾詩，李遠賦，不如不做。〕當時已有公論，惜乎伯謙輩之懵於此也！
許彥周詩話 許彥周《詩話》云：〔客言李杜詩中說馬如《相馬經》，有能過之者乎？〕僕曰：〔 《毛詩》過之。〕曰：〔《六經》固不可擬，然亦未嘗仔細說馬相態行步也。〕僕曰 ：〔願熟讀之。『兩驂如舞』，●會語所謂花踏羊行是也。『兩驂如手』，●會語所 謂熟使喚是也。思之便覺『走過掣電傾城知』與『神行電邁涉恍惚』，為難騎耳。〕
魚米 唐田澄《蜀城》詩：〔地富魚為米，山芳桂是樵。〕俗名沃土為魚米之地，本此。
魚若乘空 柳子厚《小石潭記》：〔潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。〕此語本之酈道元《水 經注》：〔淥水平潭，清潔澄深。俯視游魚，類若乘空。〕沈佺期詩〔魚似鏡中懸〕 ，亦用酈語意也。又古詩：〔水真綠淨不可唾，魚若空行無所依。〕
魚魚雅雅 古樂府《硃鷺曲》：〔硃鷺曲，魚以烏，鷺何食，食茄下。〕〔烏〕古與〔雅〕同協 ，音作〔雅〕。蓋古字烏也雅也，本一字也。〔雅〕與〔下〕相協，始得其音。〔魚 以雅〕者，言硃鷺之威儀，魚魚雅雅也。韓文《元和聖德》詩〔魚魚雅雅〕之語本此 。〔茄〕古〔荷〕字。
隋末詩讖 江都迷樓宮人杭靜《夜半歌》云：河南楊柳樹，江北李花營。楊柳飛綿何處去，李花結果自然成。又煬帝作《鳳艒歌》云：三月三日到江頭，正見鯉魚波上游。意欲持鉤往撩取，恐是蛟龍還復休。皆唐興之兆。又煬帝《索酒歌》云：宮木陰濃燕子飛，興衰自古漫成悲。他日迷樓更好景，宮中吐焰奕紅輝。其後迷樓為唐兵所焚，竟協詩讖。出《海山記》。
陸賈素馨 陸賈《南中行記》：〔雲南中有花，惟素馨香特酷烈。彼中女子以采絲穿花心，繞髻 為飾。〕梁章隱《詠素馨花》詩云：〔細花穿弱縷，盤向綠雲鬟。〕用陸語也。花繞 髻之飾，至今猶然。予嘗有詩云：金碧佳人墮馬妝，鷓琳裡採秋芳。穿花貫縷盤香雪，曾把風流惱陸郎。姜夢賓笑謂予曰；〔不意陸賈風流之案，千年而始發耶？〕
陸希聲梅花塢 凍蕊凝香色艷新，小山深塢伴幽人。知君有意凌寒雪，羞共千花一樣春。唐詩梅花詩甚少，絕句尤少，此首〔凍蕊凝香〕，乃〔疏影暗香〕之先鞭也。
陸機太白詩音 陸機《招隱》詩：〔哀音附靈波，頹響赴曾曲。〕〔附〕音〔拊〕。太白詩：〔羌笛 橫吹《阿濫》回，向月樓中吹《落梅》。〕下〔吹〕字音去聲，不惟便於讀，亦義宜 爾也。
陸機詩 《文選》陸機詩：〔感別慘舒翮，思歸樂遵渚。〕舒翮謂鵠，遵渚謂鴻，言感別之情 ，慘於舒翮之飛鵠；思歸之志，樂於遵渚之征鴻也。
升庵詩話·卷十 楊慎
曹松警句 〔華岳影寒清露掌，海門風急白潮頭。〕松詩多淺俗，此二句差有中唐之意。
曹孟德樂府 曹孟德樂府，如《苦寒行》《猛虎行》《短歌行》，膾炙人口久矣。其稀僻罕傳者， 如〔不戚年往，憂世不治〕，〔存亡有命，慮為之蚩〕，又云〔壯盛智豐盛，殊不再 來，愛時進趣，將以惠誰〕，不特句法高邁，而識趣近於有道，可謂文奸也已。
曹子建遺詩 曹子建《棄婦篇》云：石榴植前庭，綠葉搖縹青。丹華灼烈烈，璀彩有光榮。光好燁流離，可以處淑靈。有鳥飛來集，拊翼以悲鳴。悲鳴夫何為，丹華實不成。拊心長歎息，無字當歸寧。有子月經天，無子若流星。天月相終始，流星沒無精。棲遲失所宜，下與瓦石並。憂懷從中來，歎息通雞鳴。反側不能寐，逍遙於前庭。踟躕還入房，肅肅帷幕聲。褰帷更攝帶，撫弦彈鳴箏。慷慨有餘音，要妙悲且清。收淚長歎息，何以負神靈。招搖待霜露，何必春夏成。晚穫為良實，願君且安寧。此詩郭茂倩《樂府》不載，近刻子建集亦遺焉。幸《玉台新詠》有之，遂錄以傳。
張說蘇摩遮 臘月凝寒積帝台，齊歌急鼓送寒來。油囊取得天河水，上壽將添萬歲杯。《蘇摩遮》，當時曲名，宋詞作《蘇幕遮》。說詩凡四首，第一首云：〔《摩遮》本 出海西胡，琉璃寶眼紫髯鬚。〕以此考之，即今之《舞回回》也。
張籍答硃慶餘 越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未是人間貴，一曲菱歌直萬金。此詩蓋深許之。硃慶餘詩，王荊公《百家選》多取之。
張正見詠雞 張正見《詠雞》詩曰：〔蜀郡隨金馬，天津應玉衡。〕上句用〔金馬碧雞〕事，下句 用《緯書》玉衡星精散為雞事也。以無為有，以虛為實，影略之句，伐材之語，非深 於詩者，孰能為之？亞滄浪乃云〔張正見之詩，雖多亦奚以為〕，豈知言哉？
張旭詩 張旭以能書名，世人罕見其詩。近日吳中人有收其《春草帖》一詩，陸子淵為余誦之 ，所謂 春草青青萬里餘，邊城落日見離居。情知塞上三年別，不寄雲間一紙書。可謂絕倡。余又見崔鴻臚所藏有旭書石刻三詩，其一《桃花磯》云：隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在青溪何處邊。其二《山行留客》云：山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。其三《春遊值雨》云：欲尋軒檻列清樽，江上煙雲向晚昏。須倩東風吹散雨，明朝卻待入華園。字畫奇怪，擺雲捩風，而詩亦清逸可愛，好事者模為四首縣之。《春草》一首真跡， 藏江南人家。
張祜上方寺詩 寶殿依山險，凌虛勢欲吞。畫檐齊木末，香砌壓雲根。遠景窗中岫，孤煙海上村。憑高柳一望，歸思隔吳門。此詩張祜集不載，見於石刻，真絕唱也。祜以《金山》詩得名，此詩相伯仲，惜其無 傳，故書。
張祜氐州第一 十指纖纖玉筍紅，鷹行輕度翠弦中。分明自說長城苦，水咽雲寒一夜風。按張祜集題本作《丘家箏》。
張李詩 張子容詩：〔海氣朝成雨，江天晚作霞。〕李嘉祐詩：〔朝霞晴作雨，涇氣晚生寒。〕二詩語極相似，然盛唐中唐分焉，試辨之。
張說詩 江總《折楊柳》云：塞北寒膠拆，江南楊柳結。不悟倡園花，遙同蔥嶺雪。春心既駘蕩，春樹聊攀折。共此依依情，無奈年年別。唐張說詩亦云：塞上綿應拆，江南草可結。欲持梅嶺花，遠競榆關雪。微變數字，不妨雙美。
沈滿願詩 沈滿願詩：征人久離別，故國音塵絕。夢裡洛陽花，覺來蔥嶺雪。劉方平《梅》詩：歲晚芳梅樹，繁苞四面同。春風吹漸落，一夜幾枝空。小婦今如此，長城恨不窮。莫將遼海雪，來此後庭中。
張仲舉詞用唐詩銘 張仲舉《踏莎行》云：芳草平沙，斜陽遠樹，無情桃葉江頭渡。醉來扶上木蘭舟，將愁不去將人去。唐李端詩：江上晴樓翠靄間，滿欄春水滿窗山。青楓綠草將愁去，遠入吳雲暝不還。張詞全用李詩語，若不知其出處，亦不見其工緻也。
張方詩 二水谿頭車馬行，靈龜背後玉龍橫。漲瀧往日矜河伯，砥柱千年要石兄。●水右旋江會合，天台曲直卦文明。吾心怵惕便施手，事所當為不問名。紹定辛卯三月。
張邵張祁 張邵字才彥，簡池人。其子孝祥，狀元及第，秦檜羅織下獄。檜死，乃仕，後寓烏江 ，遂家焉。祁字晉彥，有詩名，《渡湘江》詩曰：春通瀟湘渡，真觀八景圖。雲藏岳麓寺，江入洞庭湖。晴日花爭發，豐年酒易沽。長沙十萬戶，遊女似京都。
張祜和杜牧之九華見寄 孤城高柳鳴曉鴉，風簾半鉤清露華。九峰聚翠宿危檻，一夜孤光懸冷沙。出岸遠暉帆欲落，入深寒影雁差斜。杜陵歸去春應早，莫厭青山謝朓家。
張繼詩 《國語》：〔室無懸耜，野無奧草。〕《尉繚子》兵法：〔耕有春懸耜，織有日斷機 。〕言用兵之妨於耕織也。唐張繼詩：〔女停襄邑杵，農廢汶陽耕。〕蓋祖《尉繚子 》之語。
張亨父詩 張泰字亨父，姑蘇人。詩句清拔，名於一時。其《正月十六日》詩云：長安元夕少燈光，此夜歡娛覺更忙。十里東風吹翠袖，九門銀燭照紅妝。虹橋御陌爭春步，雲閣誰家閟晚香。醉著吟鞭急歸去，老夫當避少年狂。其手書稿，慎於先師李文正公處見之。
張飛書 涪陵有張飛《刁斗銘》，其文字甚工，飛所書也。張士環詩云：天下英雄只豫州，阿瞞不共戴天仇。山河割據三分國，宇宙威名丈八矛。江上祠堂嚴劍珮，人間刁斗見銀鉤。空餘諸葛秦州表，左袒何人復為劉。
張諲 王右丞《贈張諲》詩云：〔屏風誤點惑孫郎，團扇草書輕內史。〕李頎亦贈諲云：小王疲體閒支策，落月梨花空滿壁。詩堪記室妒風流，畫與將軍作勁敵。其為名流所重如此。記室，左思也。將軍，顧凱之也。諲之畫有《神鷹圖》，予猶及 一見之於京肆，以索價太厚，未之購也。
梅聖俞詩 梅聖俞詩：〔南隴鳥過北隴叫，高田水入低田流。〕山谷詩：〔野水自添田水滿，晴 鳩卻喚雨鳩來。〕李若水詩：〔近村得雨遠村同，上圳波流下圳通。〕其句法，皆自 杜子美〔桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛〕之句來。
梅谿注東坡詩 王梅谿注東坡詩，世稱其博。予偶信手繙一冊，《除夜大雪留濰州》詩云：〔敢怨行 役勞，助爾歌飯甕。〕《山東民謠》云：〔霜淞打霧淞，貧兒備飯甕。〕〔淞〕音宋 ，積雪也，以為豐年之兆。坡詩正用此。而注云：〔山東人以肉埋飯下，謂之飯甕。〕何異小兒語耶？又《祈雪霧豬泉》云：〔歲宴風日暖，人牛相對閒。〕〔人牛〕字 用東方朔《占書》〔春與歲齊，人牛並立〕之語，而注亦失引。
牽絲 謝靈運詩：〔牽絲及元興，解龜在景平。〕注引應琚詩：〔不悟牽硃絲，三署來相尋 。〕李善注云：〔牽絲，初仕也。解龜去仕也。〕《文苑英華》康子元《參軍帖子判 》云：〔萬里牽絲，俄畢子荊之任；九流懸鏡，行披彥輔之云。〕又似用為孫楚事。
偽書誤人 劉子率曰：〔郭子橫《洞冥記》、王子年《拾遺記》，全構虛辭，用驚愚俗。〕卓哉 子玄之見也。余推其餘如任昉《述異記》，殷芸《小說》，沈約《梁四公子記》，唐 人《杜陽雜編天寶遺事》，宋人《雲仙散錄清異錄》、杜詩偽蘇注，盛行於時，殊誤 學者。司馬公作《通鑒》，亦誤取《天寶遺事》，況下此者乎！
崇山 驩兜崇山，今以為湖廣之慈利縣，非也。沈佺期集有《從崇山向越裳》詩，其《序》 云：〔按《九真圖》崇山至越裳四十里。杉谷起古崇山，竹谿從道明國來，於崇山北 二十五里合，水欹缺，籐竹明昧，有三十峰夾水，直上千餘仞，諸仙窟宅在焉。〕其 詩云：朝發崇山下，暮坐越裳陰。西從杉谷度，北上竹谿深。竹谿道明水，杉谷古崇岑。以此證之，崇山乃在交廣之域為是。
黃眉墨妝 後周靜帝令宮人黃眉墨妝，至唐猶然。觀唐人詩詞，如〔蕊黃無限當山額〕，又〔額 黃無限夕陽山〕，又〔學盡鴉黃半未成〕，又〔鴉黃粉白車中出〕，又〔寫月圖黃罷 〕，其證也。然溫飛卿詩，有〔豹尾車前趙飛燕，柳風吹散蛾間黃〕之句，王荊公詩 亦云〔漢宮嬌額半塗黃〕，事已起於漢，特未見所出耳。又《幽怪錄》神女智瓊額黃 。
黃鸝留 諺云：〔黃鸝留，看我麥黃葚黑否。〕見陸璣《草木疏》。今作〔黃栗留〕。
黃蝶 胡蝶或白或黑，或五彩皆具，惟黃色一種，至秋乃多，蓋感金氣也。李白詩〔八月胡 蝶黃〕，深中物理。今本改〔黃〕為〔來〕，何其淺也？白樂天詩亦云：〔秋花紫濛 濛，秋蝶黃茸茸。〕
黃鶴樓詩 宋嚴滄浪取崔顥《黃鶴樓》詩為唐人七言律第一。近日何仲默薛君採取沈佺期〔盧家 少婦郁金堂〕一首為第一。二詩未易憂劣。或以問予，予曰：〔崔詩賦體多，沈詩比 興多。以畫家法論之，沈詩披麻皴，崔詩大斧劈皴也。〕
黃夾纈林 〔黃夾纈林寒有葉〕，白居易詩也。集中不收。〔夾纈〕，錦之別名。〔黃夾纈林〕 句甚工。杜詩所謂〔霜凋碧樹作錦樹〕，同意。
黃雲 《春秋運斗樞》曰：〔黃雲四合，女訛驚邦。〕《感精符》曰：〔妻黨翔，則黃雲入 國〕。〔妻黨翔〕，謂女謁盛也。《淮南子》曰：〔黃天之氣，上為黃雲，下為黃泥 。〕江淹詩：〔河洲多沙塵，風吹黃雲起。〕李太白詩：〔黃雲城南烏欲棲。〕 補《文選》注之未備。
紫濛 慕容氏目云軒轅之後，從於紫濛之野。《晉書慕容氏贊》曰：〔紫濛徙構，元塞分疆 。角端偃月，步搖翻霜。乘危蝟起，怙險鴟張。守以不德，終致餘殃。〕宋人《送虜 使》詩云：〔風急紫濛催玉勒，日長青瑣聽薰弦。〕正用此事。
華不注 《左傳》成公二年，晉郤克戰於鞍，齊師敗績，逐之，三周華不注。相傳讀〔不〕字 但作〔卜〕音。伏琛《齊記》引摯虞《畿服經》，〔不〕音〔跗〕，如《詩》〔萼不 韡韡〕之〔不〕，謂花蒂也。言此山孤秀，如華跗之注於水。其說甚異而有徵。又按 《水經注》云：〔華不注山，單椒秀澤，孤峰刺天，青崖翠發，望同點黛。〕《九域 志》云：〔大明湖望華不注山，如在水中。〕李太白詩：昔我遊齊都，登華不注峰。茲山何峻秀，彩翠如芙蓉。比之芙蓉，蓋因華不之名也。以數說互證之，伏氏音〔不〕為〔跗〕，信矣。
菩薩鬘 唐詞有《菩薩蠻》，不知其義。按小說，開元中南詔入貢，危髻金冠，瓔珞被體，故 號菩薩鬘，因以制曲。佛經戒律云〔香油塗身，華鬘被首〕是也。白樂天《蠻子朝》 詩曰〔花鬘抖擻龍蛇動〕，是其證也。今曲名〔鬘〕作〔蠻〕，非也。
揭調 樂府家謂揭調者，高調也。高駢詩：公子邀歡月滿樓，佳人揭調唱伊州。便從席上西風起，直到蕭關水盡頭。
雯華 金國夫人王予可詩詞，多用〔雯華〕字，見《中州集》。元好問詩：〔剝裂雯華漬月 秋。〕又《寶宮寺》聯云：〔七重寶樹圍金界，十色雯華擁匣梁。〕〔雯〕，雲文也 。又石文似雲，亦曰雯華。古《三墳》書：〔日雲赤曇月雲素雯。〕劉因《登寺閣》 詩：〔雯華寶樹忽當眼。〕
湖陰曲題誤 王敦屯於湖，帝至於湖，陰察營壘而去。此《晉記》本文。於湖，今之歷陽也。〔帝 至於湖〕為一句，〔陰察營壘〕為一句。溫庭筠作《湖陰曲》，誤以〔陰〕字屬上句 也。張耒作《於湖曲》以正之。
傅玄雜詩 傅玄《雜詩》：攝衣步前庭，仰觀南雁翔。玄景隨形運，流響歸洞房。五臣汪：〔景，雁影也，映於月光而色率也。〕二句皆承上文說雁，其旨始白，五臣 注亦不可廢。
湓浦衣帶 陸魯望《寄江州司馬》詩：〔湓浦嘗聞似衣帶，廬峰見說似香爐。〕此二句極工，蓋 用何遜詩：湓城俯湓水，湓水縈如帶。日夕望高樓，耿耿青雲外。而注不知引。
開梅山 宋章惇《開梅山》詩云：開梅山，梅山萬仞摩星躔。捫蘿鳥道十步九曲折，時有僵木橫崖顛。負麻直上視南嶽，回首蜀道猶平川。人家迤邐列板屋，火耕磽確名畬田。穿堂之鼓堂穿壁，兩頭擊鼓歌聲傳。長籐吊酒跪而飲，何物爽口鹽為先。馬郎酣歌苗女和，不待媒妁自相牽。白巾纏髻衣繞頵，野花山果青垂肩。如今丁口漸蕃息，世界雖異非桃源。熙寧天子廑聖慮，命將傳檄令開邊。給牛貨種使耕墾，植桑插稻輸緡錢。人人歡呼願歸順，裹頭異語淳風旋。不特得地一千里，王道蕩蕩堯為天。漢皇默武竟何益，性命百萬塗戈鋌。李廣自殺馬援死，寂寞銅柱並燕然。伊溪之源最沃壤，擇地作邑民爭先。大開庠序明禮樂，撫柔新俗威無專。小臣作詩諧樂府，梅山之崖石可鐫。此詩可勒不可泯，頌聲萬古長潺湲。惇之此詩，專頌開梅山之利。又按濟北晁無咎《開梅山》一篇云：開梅山，梅山開自熙寧之五年。其初連峰上參天，巒崖盤險閡君巒。南北之帝鑿混元，此山不圮藏雲煙。躋攀鳥道出薈蔚，下視蛇塗相夤緣。窮南山，南山石室大如屋，黃閔之記盤瓠行跡今依然。高辛氏時北有犬戎寇，國中下令購頭首， 妻以少女金盈斗，遍國無人有畜狗。厥初得之病耳婦，以盤覆瓠化而走。堪嗟吳將軍！屈死啀喍。帝皇下令萬國同，事成違信道不容。竟以女妻之，狗乃負走逃山中。山崖幽絕不復人跡通。帝雖悲思深，往來輒遇雨與風。更為獨力之衣短後裾，六男六女相婚姻， 木皮草實五色文，武溪赤髀皆子孫。侏離其聲異言語，情黠貌癡喜安土。自以吾父有功母帝女，凌夷夏商間，稍稍病侵侮。周宣昔中興，方叔幾振旅。《春秋》絕筆逮戰國，一負一勝安可數。邇來梅山恃險阻，黃茅竹箭如霪雨。南人顛踣斃溪弩，據關守隘類穴鼠。一夫當其扼，萬眾莫能武。欲知梅山開，誰施神禹斧。大使身服儒，賓客盈幕府。檄傳徭初疑，叩馬卒歡舞。坦然無障礙，土石填溪渚。伊川被髮祭，一變卒為虜。今雖關梁通，失制後誰禦。開梅山，開山易，防獠難，不如昔人閉玉關。則言不必開，蓋因章惇小人專其事，為清議所不與也。然梅山地今為長沙府之安化縣 五寨，自熙寧至今永無蠻獠之患，則惇之此舉，一秦之長城也。不然，則為長沙之害 ，豈減於廣西之徭僮哉？
曾子固詩 曾子固《享祀軍山廟歌》云：土膏起兮，流泉駛兮。我徂於田，偕婦子兮。既耕且蓺，芸且耔兮。一歲之工，在勤始兮。野無螟蝝，田有水兮。非神之力，其誰使兮。我苞盈兮，我實成兮。揮鎌撤撤，風雨聲兮。囷藏露積，如坻京兮。遺秉滯穗，富鰥煢兮。酒食勸酬，消忿爭兮。非神之助，歲莫登兮。我有室家，神所祐兮。我有旄倪，神所壽兮。神之惠我，惟其舊兮。上之報神，亦云厚兮。釃酒刑牲，餚核豐兮。吹簫考鼓，聲逢逢兮。我民歲獻，無終窮兮。千秋萬歲，保斯宮兮。此詩王荊公稱賞，以為有《雅頌》之意，當表出。昧者言子固不能詩，豈其然乎？
裋褐 杜少陵《冬日懷李白》詩〔裋褐風霜入〕，惟宋元本仍作〔裋〕，今本皆作〔短褐〕 。〔裋〕音〔豎〕，二字見《列子》。
楊柳枝壽杯詞 曉晴樓上捲珠簾，往往長條拂枕函。恰直小蠻初學舞，擬偷金縷押春衫。
池連影動散鴛鴦，更引微風亂繡床。只待玉窗塵不起，始應金雁得成行。此無名氏《柳枝詞》也，郭茂倩《樂府》所遺。今以未盡者，並為錄之。姚合《柳枝 詞》云：黃金絲掛粉牆頭，動似顛狂靜似愁。遊客見時心自醉，無因得見玉搔頭。
勾踐初迎西子年，琉璃為帚掃溪煙。至今不改當時色，留與王孫繫酒船。羅隱《柳枝詞》云：灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。
一簇青煙鎖玉樓，半垂欄畔半垂鉤。明年更有新條在，惱亂春風卒未休。
楊素詩文 楊素作《柳弘誄》云：〔山陽王弼，風流長逝。穎川荀爽，零落無時。修竹夾池，永 絕梁園之賦；長楊映沼，無復落川之文。〕又嘗以五言詩七百字贈播州刺史薛道衡， 詞氣穎拔，風韻秀出，為一盛作。見《文苑英華》。素本以武功顯，而文藻若此。
游景仁黃鶴樓詩 游景仁《黃鶴樓》詩：長江巨浪拍天浮，城郭相望萬景收。漢水北吞雲夢入，蜀江西帶洞庭流。角聲交送千家月，帆影中分兩岸秋。黃鶴樓高人不見，卻隨鸚鵡過汀洲。景仁名侶，廣安人，南渡四賢相之一，有文集，今不傳，獨此詩見《楚志》。
湛方生酬南平王 閉戶守玄漠，無復車馬跡。衰廢歸丘樊，歲寒見松柏。身慚淮陽老，名忝梁園客。習隱非市朝，追賞在山漢。離離插天樹，磊磊間雲石。將此怡一生，傷感駒度隙。亦見《毗陵志》。方生，晉之文人，後仕於劉宋。
黑雲 唐李賀《雁門太守行》首句云：〔黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。〕《摭言》謂 賀以詩卷謁韓退之，韓暑臥方倦人事閽人辭之，開其詩卷，首乃《雁門太守行》，讀 而奇之，乃束帶出見。宋王介甫云：〔此兒誤矣，方『黑雲壓城』時，豈有『向日』 之『甲光』也？〕或問：〔此詩韓王二公去取不同，誰為是？〕予曰：〔宋老頭巾不 知詩，凡兵圍城，必有怪雲變氣，昔人賦鴻門有『東龍白日西龍雨』之句，解此意矣 。予在滇，值安鳳之變，居圍城中，見日暈兩重，黑雲如蛟在其側，始信賀之詩善狀 物也。〕
喻鳧詩 喻鳧詩：〔雁天霞腳雨，漁夜葦條風。〕上句絕妙，下句大不稱，此所以為晚唐也。
集句 亡友安公石，嘉州人，妙於集句，以〔鱸魚正美不歸去〕對〔瘦馬獨吟真可哀〕。又 ：〔請君酌我一斗酒，與爾共消萬古愁。〕又：〔梁間燕子聞長歎，李義山句樓上花枝 笑獨眠。劉長卿〕〔水國蓮花府，韓翃雲帆楓樹林。杜工部〕又：集杜句《弔葉叔晦》， 讀者為之泣下。其詩云：臨江把臂難再得，便與先生成永訣。文章曹植波浪闊，死為星辰終不滅。老去新詩誰與傳，男兒性命絕可憐。出門轉盼已陳跡，妻子山中哭向天。中夜起坐萬感集，人生有情淚沾臆。鳳凰麒麟安在哉？石田茅屋荒蒼苔。君不見空牆日色晚，悲同為我從天來。
斑璘 何晏《景福殿賦》：〔光明熠爚，文彩璘斑。〕皇甫士安《勸志》：〔青紫之璘斑。〕〔璘斑〕即斕斑也，斕字俗書。到溉《餉任昉杖》詩〔文彩既斑斕〕，〔爛〕即俗 〔斕〕字。韓文公詩〔華燭光爛爛〕，注亦作平音。〔斑斕〕字古體，俗用〔斕〕字 。
華山畿 〔相送勞勞渚，長江不應滿，是儂淚成許。〕與《讀曲歌》〔明月不應停，特為相思 苦〕同調。
溫庭筠觀棋 閒對楸枰傾一壺，黃華坪上幾成盧。他時謁帝銅池水，便賭宣城太守無。晉羊保云：〔金溝清泚，銅池搖颺。既佳光景，當得劇棋。〕以棋賭勝為宣城太守。
道林岳麓二寺詩 長沙道林岳麓二寺之勝，聞於天下，蓋因杜工部之一詩也。杜公之後，有沈傳師二詩 ，崔玨一詩，韋蟾一詩，皆效工部之體。余舊見家藏石刻有之，近閱《長沙志》，已 失其半，今具錄於此。學傳師《道林岳麓寺》詩云：道林岳麓仲與昆，卓犖請從先後論。松根踏雲二千步，始見大屋開三門。泉清或戲蛟龍窟，殿豁數盡高帆掀。即今異鳥聲不斷，聞道看花春更繁。從容一衲分若有，蕭瑟兩鬢吾能髡。逢迎侯伯轉覺貴，膜拜佛像心加尊。稍揖英皇沬濃淚，試與屈賈招清魂。荒唐大樹悉楠桂，細碎枯草多蘭蓀。沙彌去學五印字，靜女來縣千尺幡。主人念我塵眼昏，半夜號令期至暾。遲回雖得上白舫，羈紲不敢言綠樽。兩祠物色採拾盡，壁間杜甫原少恩。晚來光彩更騰射，筆鋒正健如可吞。又《岳麓寺》一篇云：承明年老輒自論，乞得湘守東南奔。為聞茲國富山水，青嶂逶迤僧家園。含香珥筆皆耆舊，謙抑自忘台省尊。不令執簡候亭館，直許攜手遊山樊。忽驚列岫晚來逼，朔雲洗盡煙嵐昏。碧波回嶼三山轉，丹檻繞郭千艘屯。華鑣蹀躞徇沙步，大旆別錯輝松門。樛枝競擎龍蛇勢，折幹不減風霆痕。相重古殿倚巖腹，彩引新徑縈雲根。目傷平楚虞帝魂，情多思遠聊開樽。危弦細管逐歌颺，畫鼓繡靴隨節翻。鏘金七言凌老杜，入木八法蟠高軒。嗟予潦倒久不利，忍復感激論元元。〕崔玨《道林寺》詩曰：臨湘之濱岳之麓，西有松寺東岸無。松風十里擺不斷，竹泉瀉入千僧廚。宏梁大棟何足貴，山寺難有山泉俱。四時惟夏不敢入，燭龍安敢停斯須。遠公池上種何物，碧羅扇底紅鱗魚。香閣朝鳴大法鼓，天宮夜轉三乘書。野花市井栽不著，山雞飲啄聲相呼。金檻僧回步步影，石盆水濺聯聯珠。北臨高處日正午，舉手欲摸黃金烏。遙江大船小於葉，遠村雜樹齊如蔬。潭州城郭在何處，東邊一片青模糊。韋蟾《道林寺》詩曰：石門道接蒼梧野，愁色陰深二妃寡。廣殿崔嵬萬壑間，長廊詰曲千巖下。靜聽林飛念佛鳥，細看壁畫馱經馬。暖日斜明螮蝀梁，濕煙散冪鴛鴦瓦。北方部落檀香塑，西國文書貝葉寫。壞欄迸竹醉好題，窄路垂籐困堪把。沈裴筆力鬥雄壯，宋杜詞源兩風雅。他方居士來施齋，彼岸上人投結夏。悲我未離擾擾徒，勸我休學悠悠者。何時得與劉遺民，同入東林白蓮社。四詩佳句層出，而體制一揆，所稱沈裴宋杜，裴乃裴休，宋乃宋之問也。二詩失傳， 杜詩見本集。
猶唱猶吹 《後庭花》，陳後主之所作也。主與倖臣各制歌詞，極於輕蕩。男女唱和，其音甚哀 。故杜牧之詩云：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。《阿濫堆》，唐明皇之所作也。驪山有禽名阿濫堆，明皇御玉笛，將其聲翻為曲，左 右皆能傳唱。故張祜詩曰：紅葉蕭蕭閣半開，玉皇曾幸此宮來。至今風俗驪山下，村笛猶吹阿濫堆。二君驕淫侈靡，耽嗜歌曲，以至於亡亂。世代雖異，聲音猶存。故詩人懷古，皆有猶 唱猶吹之句。嗚呼，聲音之入人深矣！
隋煬帝野望詩 寒鴉飛數點，流水繞孤村。斜陽欲落處，一望黯銷魂。此詩見《鐵圍山叢譚》，秦少游改為小詞。
煬帝曲名 《玉女行觴》，《仙人留客》，皆煬帝曲名。
隋後主詩 隋後主越王侗《楊叛兒歌》云：青春正陽月，結伴戲京華。龍媒玉珂馬，鳳軫繡香車。水映臨橋柳，風吹夾路花。日昏歡宴罷，相將歸狹斜。越王嗣位，史稱其眉目如畫，溫厚仁愛，風格儼然，後為王世充所弒。臨命禮弗曰：〔願自今以往，不復生帝王家。〕噫！亦可憐矣。觀其辭藻如此，若不生帝王家，豈 不為文人學士耶！隋越王謚恭帝，李淵立代王侑，亦謚恭帝。二主同謚，蓋東西不相 聞也。
甄后塘上行 蒲生我池中，綠葉何離離。豈無蒹葭艾，與君生雖離。念君去我時，獨愁常苦悲。想見君顏色，感結傷心脾。念君常苦悲，夜夜不成寐。莫以豪賢故，棄捐素所愛。莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤。莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯。倍恩常苦枯，蹶船常苦沒。教君安息定，慎莫致倉卒。與君一別離，何時復相對。出亦復苦愁，入亦復苦愁。邊地多悲風，樹木何搜搜。從君致獨樂，延年壽千秋。此詩《樂府》亦載，而詳略不同。然詞義之善，無如此錄之完美，故書於此。〔蹶船 常苦沒〕，黃河中行舟常有此患，俗云著淺。《說文》：〔艐，船著不行也。〕《尚 書大傳》云：〔三艐，國名，亦在黃河側。〕甄后此句，正北方之語，特表出之。甄 后，中山無極人，為魏文帝后，其後為郭嬪譖賜死，臨終作此詩。魏明帝初為王時， 納虞氏為妃，及即位，毛氏有寵而黜虞氏。卞太后慰勉之。虞氏曰：〔曹氏自好立賤 ，未有能以令終，殆必由此亡國矣。〕其後郭夫人有寵，毛後愛弛，亦賜死。魏之兩 世家法如此。虞氏亡國之言良是。詩可以觀，不獨《三百篇》也。元人傳奇，以明帝 為跳槽，俗語本此。
嵐彩飛瓊 劉伯溫《憶山中》篇：〔四時嵐彩飛瓊雪，百道泉流湛玉霜。〕上句本種放詩〔嵐沉 玉膏冷〕，下句嵇含《山居賦》〔渧潺湲之膏玉。〕
殘燈詩 韋蘇州《對殘燈》詩云：獨照碧窗久，欲隨寒燼滅。幽人將遽眠，解帶翻成結。梁沈氏滿願《殘燈》詩云：殘燈猶未滅，將盡更揚輝。惟餘一兩焰，猶得解羅衣。韋詩實出於沈，然韋有幽意而沈淫矣。
解紅 曲名有《解紅》者，今俗傳為呂洞賓作，見《物外清音》，其名未曉。近閱和凝集有 《解紅歌》云：〔百戲罷，五音清，《解紅》一曲新教成。兩個瑤池小仙子，此時奪 卻《柘枝》名。〕《樂書》云：〔優童《解紅》舞，衣紫緋繡襦，銀帶花鳳冠。〕蓋 五代時人也。焉有呂洞賓在唐世預填此腔耶？
解音賈 僧皎然《題周昉畫毗沙天王歌》：〔憶昔胡兵圍未解，感得此神天上下。〕〔解〕讀 如道家〔屍解〕之〔解〕，與下相協。吳氏《韻補》亦失此一字不收云。
升庵詩話·卷十一 楊慎
搥碎黃鶴樓 李太白過武昌，見崔顥《黃鶴樓》詩，歎服之，遂不復作，去而賦《金陵鳳凰台》也 。其事本如此。其後禪僧用此事作一偈云：一拳搥碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。傍一遊僧亦舉前二句而綴之曰：〔有意氣時消意氣，不風流處也風流。〕又一僧云：〔酒逢知己，藝壓當行。〕元是借此事設辭，非太白詩也，流傳之久，信以為真。宋 初，有人偽作太白《醉後答丁十八》詩云〔黃鶴高樓已搥碎〕一首，樂史編太白遺詩 ，遂收入之。近日解學士縉作《弔太白》詩云：〔也曾搥碎黃鶴樓，也曾踢翻鸚鵡洲 。〕殆類優伶副淨滑稽之語。噫，太白一何不幸耶！
湘煙 許渾詩，劉巨濟涇曾得其手書〔湘潭雲盡暮煙出〕，〔煙〕字極妙，兼是許這手筆無 疑也。後人改〔煙〕作〔山〕，無味。大抵湘中煙色與他方異。張泌詩：〔中流欲暮 見湘煙。〕沈翠微《湘中》詩：〔魚躍浪花翻不面，雁拖煙練束林腰。〕頗中湘中晚 景。硃慶餘詩亦云：〔浦迥湘煙暮，林香岳氣春。〕
評李杜 楊誠齋云：〔李太白之詩，列子之御風也。杜少陵之詩，靈均之乘桂舟駕玉車也。無 待者，神於詩者與？有待而未嘗有待者，聖於詩者與？宋則東坡似太白，山谷似少陵 。〕徐仲車云：〔太白之詩，神鷹瞥漢；少陵之霅，駿馬絕塵。〕二公之評，意同而 語亦相近。余謂太白詩，仙翁劍客之語；少陵詩，雅士騷人之詞。比之文，太白則《 史記》，少陵則《漢書》也。
晚見朝日 謝靈運詩：〔曉聞夕飆急，晚見朝日暾。〕此語殊有變互。凡風起必以夕，此云〔曉 聞夕飆〕，即杜子美之〔喬木易高風〕也。〔晚見朝日〕，倒景反照也。孟郊詩：南山塞天地，日月石上生。高峰夕駐景，深谷夜先明。皆自謝詩翻出。
晚唐絕唱 許渾《蓮塘》詩：為憶蓮塘秉燭遊，葉殘花敗尚維舟。煙開翠扇清風曉，水泛紅衣白露秋。神女暫來雲易散，仙娥終去月難留。空懷遠道難持贈，醉倚西欄盡日愁。此為許《丁卯集》中第一詩，而選者不之取也。他如韋莊〔昔年曾向五陵遊〕一首， 羅隱《梅花》〔吳王醉處十餘里〕一首，李郢《上裴晉公》〔四朝憂國鬢成絲〕一首 ，皆晚唐之絕唱，可與盛唐崢嶸，惟具眼者知之。
晚唐兩詩派 晚唐之詩分為二派：一派學張籍，則硃慶餘陳標任蕃章孝標司空圖項斯其人也；一派 學賈島，則李洞姚合方干喻鳧周賀〔九僧〕其人也。其間雖多，不越此二派，學乎其 中，日趨於下。其詩不過五言律，更無古體。五言律起結皆平平，前聯俗語十字一串 帶過，後聯謂之〔頸聯〕，極其用工。又忌用事，謂之〔點鬼簿〕，惟搜眼前景而深 刻思之，所謂〔吟成五個字，撚斷數莖髯〕。也。余嘗笑之，彼之視詩道也狹矣。《 三百篇》皆民間士女所作，何嘗撚髯？今不讀書而徒事苦吟，撚斷肋骨亦何益哉！晚 唐惟韓柳為大家。韓柳之外，元白皆自成家。餘如李賀孟郊祖《騷》宗謝；李義山杜 牧之學杜甫；溫庭筠權德輿學六朝；馬戴李益不墜盛唐風格，不可以晚唐目之。數君 子真豪傑之士哉！彼學張籍賈島者，真處褌中之虱也。二派見《張洎集》序項斯詩， 非余之臆說也。
景龍文館學士長寧公主宅流杯 憑高瞰迥足怡心，菌閣桃源不暇尋。餘雪依林成玉樹，殘英點岫即瑤岑。此詩非絕句體，然以半律視之，則極工矣。
貫休題蘭江言上人院 只是危吟坐翠屏，門前歧路自崩騰。青雲名士時相訪，茶煮西峰瀑布冰。結句清妙，取之。
貫休古意 憶在山中時，丹桂花葳蕤。紅泉浸瑤草，日夕生華滋。箬屋開地爐，翠牆掛籐衣。經行竹窗邊，白猿三四枝。東峰有老人，眼碧頭骨奇。月上來打門，月落方始歸。授我微妙訣，恬淡無所為。別來六七年，只恐日月飛。中多新句，超出晚唐。貫休又有 霜月夜徘徊，樓中羌笛催。晚風吹不盡，江上落殘梅。一首。貫休在晚唐有名，此首有樂府聲調。雖非僧家本色，亦猶惠休之碧雲也。習家池碧草萋萋，嵐樹光中信馬蹄。漢主廟前湘水碧，一聲風角夕陽低。僧無本詩也，亦佳。
絕句 絕句者，一句一絕，起於《四時詠》 春水滿四澤，夏雲多奇峰。秋月揚明輝，冬嶺秀孤松。是也。或以為陶淵明詩，非。杜詩〔兩個黃鸝鳴翠柳〕實祖之。王維詩：柳條拂地不忍折，松柏梢雲從更長。籐花欲暗藏猱子，柏葉初齊養麝香。宋六一翁亦有一首云：夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋散不知人換世，酒闌無奈客思家。皆此體也。樂府有〔打起黃鶯兒〕一首，意連句圓，未嘗間斷，當參此意，便有神聖 工巧。
絕句四句皆對 絕句四句皆對，杜工部〔兩個黃鸝〕一首是也。然不相連屬，即是律中四句也。唐絕 萬首，惟韋蘇州〔踏閣攀林恨不同〕及劉長卿〔寂寂孤鶯啼杏園〕二首絕妙，蓋字句 雖對，而意則一貫也。其餘如李嶠《送司馬承禛還山》云：蓬閣桃源兩地分，人間海上不相聞。一朝琴裡悲黃鶴，何日山頭望白雲。〕柳中庸《征人怨》云：歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青塚，萬里黃河繞黑山。周樸《邊塞曲》云：一隊風來一隧沙，有人行處沒人家。黃河九曲冰先合，紫塞三春不見花。亦其次也。
無名氏六言詩或云李季章作。蔣凝賦止四韻，邠老詩無全章。丫頭花鈿滿面，不及徐妃半妝。
無名氏水鼓子 彫弓白羽獵初回，薄夜牛羊復下來。青塚路邊荒草合，黑山峰外陣雲開。《水鼓子》，後轉為《漁家傲》。
無名氏水調歌 千年一遇聖明朝，願對君王舞細腰。乍可當熊任生死，誰能伴鳳上雲霄。此詩借宮詞以諷。盧照鄰詩：〔得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。〕許棠詩：〔導 引何如鴝鵒舞，步虛爭似鷓鴣詞。〕高季迪詩：酒醒金屋曙河流，願賜銅盤一滴秋。他日君王上仙去，瑤池猶幸得同遊。妙得此意。
無名氏楊柳枝 萬里長江一帶開，岸邊楊柳是誰載？錦帆未落西風起，惆悵龍舟更不回。此弔隋煬帝也。俯仰感慨，蓋初唐之詩。後世《柳枝詞》皆祖之。
無名氏詩 唐無名氏詩：江上送行人，千山生暮氛。謝安團扇上，為畫敬亭雲。僧皎然《送邢台州》云：海上仙人屬使君，石橋琪樹古來聞。他時畫出白團扇，乞取天台一片雲。二詩命意用事相類。晉人重扇題畫，謂之便面，又曰方曲。如羊孚《雪贊》〔右軍蒲 葵〕，是其事也。
葉晦叔論詩 晦叔云：〔七言律大抵多引韻起，若以側句入，尤峻健。如老杜『幽棲地僻』是也， 然猶是對偶。若以散句起，又佳，如『苦憶荊州醉司馬』是也。〕洪容齋《送晦叔》 詩：此地相從今歲晚，登臨況是客歸時。卻將襟抱向誰可，正爾艱難惟子知。情到中年工作惡，別於生世易為悲。梅花盡醉沾江上，黯淡西風凍雨垂。正用此體。予謂絕句如劉長卿〔天書遠召滄浪客〕一詩，尤奇。七言律，自初唐至開 元，名家如太白浩然韋儲集中，不過數首，惟少陵獨多至二百首。其雄壯鏗鏘，過於 一時，而古意亦少衰矣。譬之後世舉業，時文盛而古文衰廢，自然之理。
瓠蘆河苜蓿烽 岑參《塞上》詩：〔苜蓿烽邊逢立春，瓠蘆河上淚沾巾。〕《西苑記》云：〔塞外無 驛郵，往往以烽代驛。玉門關外有五烽，苜蓿烽其一也。〕又云：〔瓠蘆河下廣上狹 ，洄波甚急，深不可渡。上置玉門關，即西境之回喉也。〕按《岑集》〔烽〕實作〔峰〕。
閭丘均 成都閭丘均，在唐初與杜審言齊名。杜子美贈其孫閭丘師詩云：〔鳳藏丹霄莫，龍去 白水渾。〕蓋稱均之文也。均亦曾至雲南，有《刺史王仁求碑文》《爨王墓碑文》， 皆均筆也。《爨墓碑》，落陽賈餘絢書。予修《雲南志》，以均與餘絢，入《流寓志 》中。
虞世南織錦曲 寒閨織素錦，含怨斂雙蛾。綜新交縷澀，經脆斷絲多。衣香逐舉袖，釧動應鳴梭。還恐裁縫罷，無信往交河。此虞世南《織錦曲》也。分明是一幅織錦圖。〔綜〕音〔綜〕，〔經〕音〔逕〕。非 深知織作者，不知此二句之妙。
稱許有乃祖之風 老杜高自稱許，有乃祖之風。上書明皇云：〔臣之述作，沈鬱頓挫，揚雄枚皋，可企 及也。〕《壯遊》詩則自比於崔魏班揚。又云：〔氣劘屈賈壘，目短蕭劉牆。〕《贈 韋左丞》則曰：〔賦料揚雄敵，詩看子建親。〕甫以詩雄於世，自比諸人，誠未為過 。至竊比稷與契，則過矣。史稱甫好論天下大事，高而不切，豈自比稷契而然邪？至 云〔上感九廟焚，下憫萬人瘡。斯時伏青蒲，廷爭守御床〕，其忠藎亦可嘉矣。
稱讚文章之妙 王半山評歐文云：〔積於中者，浩如江河之停蓄；發於外者，爛如日星之光輝。其清 音幽韻，淒如飄風急寸之驟至；其雄詞閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。〕又稱老泉文云 ：〔其光芒爛爛，若引星辰而上也；其逸馳奔放，若決江河而下也。〕葉水心稱李巽 巖之文曰：〔風霆怒而江河流，六驥飼而八音和，春暉秋明而海澄岳靜也。曾點之瑟 方希，化人之酒欲清。〕
楚妃吟 窗中曙，花早飛。林中明，鳥早歸。庭前日，暖中閨，香氣亦霏霏。香氣飄，當軒清唱調。獨顧慕，含怨復含嬌。蝶飛蘭復薰，裊裊輕風入翠裙。春可遊，歌聲樑上浮。春遊方有樂，沉沉下羅幕。句法極異。
足盈訪瓕 北魏承根《贈李寶》詩：世道衰陵，淳風殆緬。衢交問鼎，路盈訪瓕。徇競爭馳，天機莫踐。〔瓕〕，按《玉篇》與〔彌〕同，而此詩與〔緬〕、〔踐〕同韻，又以對〔問鼎〕， 則音義皆不同，亦不知指何也。後考他本，乃是瓕字，古文〔稱〕，從〔璽〕。見《說文》。
頌聲寢變風息 成康沒而頌聲寢，陳靈興而變風息。
遠水如岸 海濱之人曰：〔遠望海水，似高於地，有如岸焉，蓋水氣也。〕煬帝《望海》詩曰：〔遠水翻如岸，遙山倒似雲。〕
鄉里夫妻 俗語云：〔鄉里夫妻，步步相隨。〕言鄉不離里，如夫不離妻也。古人稱妻曰〔鄉晨 〕。沈約《山陰柳家女》詩曰：〔還家問鄉里，詎堪持作夫？〕《南史張彪傳》曰：〔我不忍令鄉里落他處。〕姚令戚曰：〔會稽人曰家。〕其義同也，見《溪叢語》。
雉噫 揚子言孔子之去魯，曰〔不聽政諫而不用《雉意》〕者，註：〔《雉噫》，猶歌歎之 聲，梁鴻《五噫》之類也。〕按《家語》：〔孔子去魯，歌曰：『彼婦之口，可以出 走。彼婦之謁，可以死敗。優哉遊哉，聊以卒歲。』〕此即《雉噫》之歌也。唐文：〔聆鳳衰於接輿，歌《雉噫》於桓子。〕
滇中詩人 滇中詩人，永樂間稱平居陳郭。郭名文，號舟屋。其詩有唐風，三子遠不及也。如《 竹枝詞》云：金馬何曾半步行，碧雞那解五更鳴。儂家夫婿久離別，恰似兩山空得名。又《登碧雞山太華寺》一聯云：〔湖勢欲浮雙塔去，山形如擁五華來。〕一時閣筆。信佳句也，但全篇未稱耳。其全集予嘗見之，如此二詩，亦僅有也。
瑟居 梁武帝詩：〔瑟居超七淨。〕〔瑟〕與〔索〕同。〔蕭索〕字一作〔蕭瑟〕，則〔索 居〕亦得作〔瑟居〕也。蓋〔瑟〕〔索〕皆借用字，正字作〔槭〕。
瑟瑟 白樂天《琵琶行》：〔楓葉荻花秋瑟瑟。〕此句絕妙。楓葉紅，荻花白，映秋色碧也 。瑟瑟，珍寶名，其色碧，故以瑟影指〔碧〕字。讀者草草，不知其解也。今以問人 ，輒答曰：〔瑟瑟者，蕭瑟也。〕此解非是。何以證之？樂天又有《暮江曲》云：〔 一道殘陽照水中，半江瑟瑟半江紅。〕此瑟瑟豈蕭瑟哉？正言殘陽照江，半紅半碧耳 。樂天有靈，必驚予為千哉知音矣。
雍陶哀蜀人為南詔所俘 雲南路出洱河西，毒草長青瘴霧低。漸近蠻城誰敢哭，一時收淚羨猿啼。雲南在唐為南詔，其蠻王閣羅鳳及酋龍三犯成都，俘其巧匠美女而歸，至今大理有巧 匠三十六行。近嘉靖中取雕漆工廿餘人，挈家北上，供應內府，皆蜀俘人之後也。去 離家，俘於犬羊，苦已極矣。又畏死吞聲而不敢哭，所以羨猿聲之啼也。一〔羨〕字 妙。或改作〔聽〕，非知詩者。
瑞香花詩 瑞香花，即《楚辭》所謂露甲也。一名錦薰籠，又名錦被堆。韓魏公詩云：不管鶯聲向曉催，錦衾春曉尚成堆。香紅若解知人意，睡取東君莫放回。張圖之改〔瑞香〕為〔睡者〕，詩云：曾向廬山睡裡聞，香風占斷世間春。採花莫撲枝頭蝶，驚覺陽台夢裡人。陳子高時：宣和殿裡春風早，紅錦薰籠二月時。流落人間真詫事，九秋風露卻相宜。蓋詠九日瑞香也。又唐人詩云：〔誰將玉膽薔薇水，新濯瓊肌錦繡禪音單。〕體物既 工，用韻又奇，可謂絕唱矣。余亦有一章。
賈島佳句 賈島詩：〔長江風送客，孤館雨留人。〕二句為平生之冠，而其全集不載。僅見於坡 詩注所引。
偃曝 孟浩然：〔草堂時偃曝，蘭枻日周旋。〕偃曝，謂偃臥曝背也。用《文選》王僧達〔 寒榮共偃曝〕之句。今刻孟詩，不知其出處，改作〔掩曝〕，可笑。而謬者猶曰詩刻 ，必去註釋，從容咀嚼，真味自長，此近日強作解事小兒之通弊也。蓋頤中有物，乃 可言咀嚼而出真味，若空腸作雷鳴，而強焉戛齒之狀，但垂饑涎耳，真味何由出哉！
詠王安石 劉文靖公因《書事絕句》云：當年一線魏瓠穿，直到橫流破國年。草滿金陵誰種下，天津橋上聽啼鵑。宋子虛《詠王安石》亦云：投老歸耕白下田，青苗猶未罷民錢。半山春色多桃李，無奈花飛怨杜鵑。二詩皆言宋祚之亡由於安石，而含蓄不露，可謂詩史矣。
塞北江南 杜氏《通典》論涼州云：〔地勢之險，可以自保於一隅。財富之殷，可以無求於中國 。故五涼相繼與五胡角立，中州人士避難者，多往依之。〕蓋其氣士之可樂如此。唐 韋蟾詩曰：〔賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。〕稱其為塞北之江南以此。
詠蟬詩 陸龜蒙《蟬》詩云：〔伴貂金置影，映雀畫成圖。〕按《梁書》，武帝賜吳興太守何 戢蟬雀畫扇，陸詩用此事也。
詠被中繡鞋 雲裡蟾鉤落鳳窩，玉郎沉也摩挲。陳王當日風流減，只向波心見襪羅。夏侯審為大曆十才子之一，而詩集不傳，惟此一絕及《織錦圖》〔君承皇詔安邊戍〕 一歌而已。往年劉潤之在蜀刻大曆十子詩，無夏侯審集，余以二詩訊之，潤之笑曰：〔兩枚棗子如何泡茶？〕余笑：〔子誠晉人也。〕
落月屋樑 〔落月滿屋樑，猶疑照顏色。〕言夢中見之，而覺其猶在，即所謂〔夢中魂魄猶言是 ，覺後精神尚未回〕也。詩本淺，宋人看得太深，反晦矣。傳神之說非是。
落梅詩 冰崖蕭立等《落梅》詩云：玉龍戰退鹿胎乾，好在晴沙野水看。舞翠夢迴仙袂遠，射鵰人去露簷寒。連環骨冷香猶暖，如意痕輕補未完。誰在高樓吹笛處，輕衫當戶獨憑欄。此詩工緻似李義山。後六句皆用美人事，甚奇，不類晚宋之作，當表出之。唐詩：〔 新柳園林鵝毳色，落梅田地鹿胎斑。〕
落星遠 〔落星依遠戍，斜日半平林。〕梁元帝句也。〔故鄉一水隔，風煙兩岸通。〕陳後主 句也。唐人高處始能及之。見《五代新說》。
感遇詩 或語予曰：〔硃文公《感興》詩比陳子昂《感遇》詩有理致。予曰：〕譬之青裙白髮 之節婦，乃與靚妝袨服之宮娥爭妍取憐，埒材角妙，不惟取笑旁觀，亦且自失所守。要之不可同日而語也。彼以《擬招》續《楚辭》，《感興》續《文選》，無見於此矣 。故曰離之則雙美，合之則兩傷。〕要有契予言者。
罨畫 畫家稱：罨畫，雜彩色畫也。吳興有罨畫溪，然其字當用〔〕，〔罨〕乃魚網，非其 訓也。張泌詩：〔罨岸春濤打船尾。〕謂魚網遮岸也。此用字最得字義。左思《蜀都賦》：〔罨翡翠，釣鰋●。〕
詩用熨字 《說文》：〔熨，持火申繒也。一曰火斗。〕柳文所謂鈷鉧也。古音〔郁〕，今轉音 〔暈〕。杜工部詩：〔美人細意熨帖平。〕白樂天詩：〔金斗熨波刀剪文。〕溫庭筠 詩：〔綠波如熨割愁腸。〕陸魯望詩：〔波平熨不如。〕又：〔天如重熨皺。〕王君 玉詞：〔金半熨秋江。〕晁次膺詞：〔去日玉刀封斷恨，見時金半熨愁眉。〕
詩用兒字 古詩有用近俗字而不俗者，如孫光憲《採蓮》詩曰：菡萏香連十頃陂，小姑貪戲採蓮遲。晚來弄水船頭濕，更脫紅裙裹鴨兒。李君玉《釣魚》詩曰：七尺青竿一丈絲，菰蒲葉裡逐風吹。幾回舉手拋芳餌，驚起沙灘水鴨兒。又《贈琵琶妓》詩有曰：我見鴛鴦飛水去，君還望月苦相思。一雙裙帶同心結，早寄黃鶯孤雁兒。盧仝新年亦有詩云：新年何事最堪悲，病客還聽百舌兒。太歲只遊桃李徑，青風肯換歲寒枝。
詩小序 硃子作《詩傳》，盡去小序，蓋矯呂東萊之弊，一時氣信之偏，非公心也。馬端臨及 姚牧安諸家辨之悉矣。有一條可發一笑，並記於此。小序云：〔《青莪》，樂育人才 也。《子衿》，學校廢也。〕《傳》皆以為非。及作《白鹿洞賦》，有曰：〔廣青衿 之疑問。〕又曰：〔樂《菁莪》之長育。〕或舉以為問，先生曰：〔舊說亦不可廢。〕此何異俗諺所謂〔玉波去四點，依舊是王皮〕乎？
詩文用字須有來歷 先輩言杜詩韓文無一字無來歷，予謂自古名家皆然，不獨杜韓兩公耳。劉勰云：〔『 灼灼』狀桃花之鮮，『依依』盡楊柳之貌，『喈喈』逐黃鳥之聲，『嗷嗷』學鴻雁之 響，雖復思經千載，將何易奪？〕信哉其言。試以灼灼捨桃而移之他花，依依去楊柳 而蓍之別樹，則不通矣。近日詩流，試舉其一二：不曰鶯啼，而乃曰鶯呼；不曰猿嘯 ，而曰猿唳；蛇未嘗吟，而去蛇吟；蛩未嘗嘶，而曰蛩嘶；厭桃葉蓁蓁，而改云桃葉 抑抑，桃葉可言抑抑乎？厭鴻雁嗷嗷，而強云鴻雁嘈嘈，鴻雁可言嘈嘈乎？油然者， 作云之貌，未聞淚可言油然；薦者，祭之名，士無田則薦是也，未聞送人省親，而曰 好薦北堂親也；夜郎在貴州，而今送人官廣西恆用之；孟諸在齊東，而送人之荊楚襲 用之；洩瀉者，穢言也，寫懷而改曰洩懷，是口中暴痢也；館甥，女婿也；上母舅聲 而自稱館甥，是欲亂其女也；真如諸天，禪家語也，而用之道觀；遠公大顛，禪者也 ，而以贈道人；送人屢下第，而曰批鱗書几上；本不用兵，而曰戎馬豺虎；本不年邁 ，而曰白髮衰遲；未有興亡之感，而曰麋鹿姑蘇；寄雲南官府，而曰百粵伏波。試問 之，曰：〔不如此不似杜。〕是可笑也。此皆近日號為作手，遍刻廣傳者。後生效之 ，益趨益下矣。謂近日詩勝國初，吾不信也。而且互相標榜，不慚大言，造作名字， 掩滅前輩，是可為世道慨，豈獨文藝之未乎？又有以騷人墨客而合之曰騷墨，見《雲 南志》詩文。以汗牛充棟而合之曰汗充，見《雲南甲午試錄序》。皆文理不通，足以發後世 一笑。
詩句用意 張說《送客》詩曰：同居洛陽陌，經日嬾相求。及爾江湖去，念別思悠悠。又一首云：常時好閒獨，朋舊少相過。及爾宣風去，方嗟別日多。二首一意。余又記羽士吳筠《別章叟》一首云：平昔同邑里，經年不相思。今日成遠別，相對心淒其。能道人情，亦前人未說破也。
詩押徊字 宋賞花釣魚和詩，〔徘徊〕無別押者，優人有徘徊太多之謔。余思《漢書相如傳》有 〔安翔徐徊〕，昭帝廟號從徊，揚雄賦有〔徊徊徨徨〕，唐松陵詩有〔遲徊〕，庚信 文有〔徠徊〕，當時諸公未之精思耳，何可謂無。
詩用惹字 王右丞詩：〔楊花惹暮春。〕李長吉詩：〔古竹老梢惹碧雲。〕溫庭筠：〔暖香惹夢 鴛鴦錦。〕孫光憲：〔六宮眉黛惹春愁。〕用〔惹〕字凡四，綿絕妙。
詩史 宋人以杜子美能以韻語記時事，謂之〔詩史〕。鄙哉宋人之見，不足以論詩也。夫六 經各有體，《易》以道陰陽，《書》以道政事，《詩》以道性情，《春秋》以道名分 。後世之所謂史者，左記言，右記事，古之《尚書春秋》也。若詩者，其體其旨，與 《易書春秋》判然矣。《三百篇》皆約情合性而歸之道德也，然未嘗有道德字也，未 嘗有道德性情句也。二南者，修身齊家其旨也，然其言琴瑟鐘鼓，荇菜芣苡，夭桃穠 李，雀角鼠牙，何嘗有修身齊家字耶？皆意在言外，使人自悟。至於變風變雅，尤其 含蓄，言之者無罪，聞之者足以戒。如刺淫亂，則曰〔雝雝鳴雁，旭日始旦〕，不必 曰〔慎莫近前丞相嗔〕也；憫流民，則曰〔鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷〕，不必曰〔千家今 有百家存〕也；傷暴斂，則曰〔維南有箕，載翕其舌〕，不必曰〔哀哀寡婦誅求盡〕 也；敘饑荒，則曰〔牂羊羵首，三星在罶〕，不必曰〔但有牙齒存，可堪皮骨乾〕也 。杜詩之含蓄蘊藉者，蓋亦多矣，宋人不能學之。至於直陳時事，類於訕訐，乃其下 乘末腳，而宋人拾以為己寶，又撰出〔詩史〕二字以誤後人。如詩可兼史，則《尚書 春秋》可以並省。又如今俗卦氣歌、納甲歌，兼陰陽而道之，謂之〔詩《易》〕可乎 ？胡應麟曰：〔按『詩史』，其說出孟棨《本事》。〕
詩賦用字 顏延年《赭白馬賦》：〔戒出豕之敗駕，惕飛鳥之跱衡。〕〔出〕字不如〔突〕字。杜子美詩：〔大家東征逐子回。〕〔逐〕字不如〔將〕字。白居易詩：『千呼萬喚始 出來。〔始〕字不如〔才〕字。詩文有作者未工，而後人改定者勝，如此類多有之。使作者復生，亦必心服也。
詩文奪胎 後漢肅宗詔曰：〔父戰於前，子死於後。弱女乘於亭障，孤兒號於道路。老母寡妻， 設虛祭，飲泣淚，想望歸魂於沙漠之表，豈不哀哉！〕李華《弔古戰場文》祖之。陳 陶《隴西行》云：〔可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。〕可謂得奪胎之妙。
蜀棧古壁詩 余於蜀棧古壁見無名氏號硯沼者書古樂府一首云：休洗紅，洗多紅在水。新紅裁作衣，舊紅番作裡。回黃轉綠無定期，世事反覆君所知。此詩古雅，元郭茂倩《樂府》亦不載。李賀詩云：休洗紅，洗多顏色淡。卿卿聘少年，昨夜殷橋見。封侯早歸來，莫作弦上箭。視前詩何啻千里乎？
蜀詩人 唐時蜀之詩人，陳子昂、了子、閭丘均、李白、阮咸、雍陶、劉灣、何兆、李餘、劉 猛，人皆知之。《北夢瑣言》云：〔符載、楊衡、宋濟、張仁寶，皆蜀人，棲隱青城 山。〕符載字厚之，文學武藝雙絕，文見《唐文粹》。楊衡詩，見《唐音》。宋濟詩 ，止有《東陵美女》一首。張仁寶，閬中人，見劉後村《千家詩》。
又 唐世蜀之詩人，陳子昂射洪、李白彰明、李餘成都、雍陶成都、裴廷裕成都、劉蛻射洪、 唐球嘉州、陳詠青神、岑倫成都、符載成都、雍裕之成都、王嚴綿州布衣、 劉暌綿州鄉貢進士、李渥綿州、田章綿州、柳震雙流、阮咸成都、劉灣蜀人、張曙巴州、 僧可朋丹稜、扈處扆蜀人、毛文錫蜀人、硃桃椎蜀人、杜光庭青城，若張蠙、韋莊、 牛嶠、歐陽炯，皆他方流寓而老於蜀者。嘗欲裒集其詩為一帙，而未暇焉。
蜀詩人王謙 王謙，蜀人。有詩一卷，中有《約趙冰壺賞海棠》一篇云：湘羅壓繡華春風，瑤姬慢舞香裀紅。細腰百轉弓靴稱，銀鵝金鳳花成叢。六么換手調絃索，一串妖聲穿繡幕。沉翠飛香天正樂，寒玉團團帖天角。其詩絕如李賀，嘗一臠可知鼎味也。
鳳林 《水經》：〔河水又東，歷鳳林北。〕註：〔鳳林，山名，五巒俱峙。〕杜詩：〔鳳 林戈不息，魚海路常難。〕張籍詩：鳳林關裡水長流，白草黃榆六十秋。邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州。
联系客服
