程菊仙：读东坡赤壁女子新田园诗映象

三心映鉴情系田园

——读东坡赤壁女子新田园诗映象

程菊仙

2010年夏天，东坡赤壁诗社召开了全国农村题材诗词创作座谈会。随后，掀起了一阵新田园诗词创作的全国性热潮，新田园诗词作品像雪片一样飞向东坡赤壁诗社，像清流一样涌进《东坡赤壁诗词》。其中一批女田园诗作者崭露头角。她们就是一首首清新的田园诗，淡雅而端庄，营造着雅俗共赏的《东坡赤壁诗词》新田园诗栏目，如同那山泉般的甘醇，那月亮般的清明朗，那泰山般的坚韧，给这个栏目注入了全新的活力。

“独有诗心在，时时一自哦”

诗心，诗人之心，作诗之心。著名红学家、诗人周汝昌先生原是研究唐诗宋词的。他认为诗源分作两端：一是中华民族的诗性与诗心；二乃汉字语文的诗境与诗音。不懂此两端者，就不懂中国诗的特色，即极独特的美学特征。所以他说：“以我之诗心，鉴照古人之诗心，又以你之诗心，鉴照我之诗心。三心映鉴，真情斯见，虽隔千秋，欣如晤面。”（《千秋一寸心》）

纵观《东坡赤壁诗词》中新田园诗女作者之心，作诗之心，与男性诗人一样，与生俱来，人皆有之。表现的手法是“善于”与“不善于”罢了。我在这儿要说的，当然是指属“善于”这一类。以我之诗心，鉴照女作者之诗心。“真情斯见”，“欣如晤面”。

诗心在三农，目击之处，皆有诗花在闪烁。你看，“放眼农村图画里，回眸楼宇绿阴中。”（吴慧娟《赴农村采风感吟》）绿阴掩映的楼宇，美丽农村的画卷，气象清新，大气豪迈，诗意流淌。“重重叠叠上瑶台，胜似敖包遍地栽。谷垛邀情哥妹会，羞颜醉得月华开。”（周启安《谷垛》）在诗人眼里，谷垛、情哥情妹、月华就是组诗。诗一般的画境，诗一般的想象，诗一般的话语。“羞颜醉得月华开”，连月亮都醉了，读者我也醉了。奇妙极了。

再看，凭靠着诗心，女诗人总有新的诗境发现：“一犁春雨一犁风，紫燕青纱入画中。夫妇'上河图’上挤，妈妈短信命收工。”（田幸云《农忙曲》）新农村有着自然清新美，艺术高雅美，时代信息美。匠心独运，描绘成了似影、似画、似曲、似散文的农忙新篇章：“环村大道达天涯，宝马轻尘驶进家。座座新楼庭院立，空调室内笑声哗。”（许红娟《山村》）追求清丽洗练，不尚浓妆。一首28字的《山村》诗，运用画面的分割与组合，将“大道”、“宝马”、“新楼”、“空调”等4种景物事象，有机地编织成蒙有城市风味的奔小康的山村图，颇富蒙太奇之情趣美。美在乡村，无处不在，美在心中，喜上眉梢：“谁言最苦是农民，老汉今朝也领薪。昔日常愁钱养老，如今俺也是工人。”（谢彩霞《老农领取养老金》）读者也无不为老农高兴，欢欣鼓舞。诗情画意的田园风光无处不在：“云淡风轻暮色斜，扁舟一叶且回家。家中老伴烹新酒，待我回来唱《对花》。”（梅玉荣《渔家乐》）写得轻松活泼又不乏幽默感，不仅写出了当代农村奔小康生活的富足情景，且折射出农民精神生活的丰富多彩，很有时代感。

再看，无论是写富饶乡村，还是写贫困山乡，诗人都能展露诗心：“长作无端千载梦，牵情总是故乡苗。田园菜圃因虫啃，院内生柴带叶烧。”（宋彩霞《扶贫村感怀》）作者情系山里失学儿童和扶贫户，担心“田园菜圃因虫啃”和“院内生柴带叶烧”的贫困生活而牵肠挂肚。可谓“独有诗心在，时时一自哦。”（宋代王令《庭草》）

“万不得已者，即词心也”

词心，指词人在创作中独有的心理状态，真情实感。内涵有三：或一往情深，怨悱不乱；或至情至性，不能不尔；或精魂相来往。用我们今天的话说，①词心是词人发于内心，未可强求的真情深感；②词心是词人一以贯之的创作独特感受。③词心是词人最真实的心灵感应。词人的内心与词心，即词人审美心态和审美情理功能是词人创作成功与否的重要条件。

晚清词家况周颐提出“词心”说，其重要内容是词人抒写“万不得已”之情，揭示词人作词之内驱动力及词作的情感内涵，关注的是“人生问题”。《东坡赤壁诗词》中新田园诗女作者，都注意到了利用“词心”说，来提升作品的情感内涵。

你看，作者写真实的心灵感应：“阳和风暖春明媚，柳飘絮、莺声脆，竹影婆娑撩客醉。蛙鸣悦耳，溪流浪碎，共惜春光贵。    群山雨后争含翠，紫燕巡檐戏成对。老叟隔墙呼妻妹，送肥南岭，放牛坡背，乐把丹靑绘。”（陈亚萍《青玉案·春之韵》）全词展现了一幅优美的乡村春之图，作者用细致入微的手法，抒写了所见，所闻，所感。上片写了“柳飘絮、莺声脆，竹影婆娑撩客醉。蛙鸣悦耳，溪流浪碎，共惜春光贵。”好美的生态环境。下片：“……老叟隔墙呼妻妹，送肥南岭，放牛坡背，乐把丹靑绘。”好一个“乐把丹青绘”，作者这里诗意地描写了春之韵，词味跃然纸上，给人以美的想象。“四月晴空碧野，五桥养殖新苗。泥鳅黄鳝起波涛，浪激网箱芳草。 

最美池边花叶，枝枝自在风摇。蛙吟蝈蝈唱声高，报道增收势好。”（王惠中《西江月·五桥渔业养殖场采风》）全词由景及事，即景生情，由听见蛙吟蝈唱，预感到渔业丰收。作者喜上心头，发于内心地亮出点题结句：“报道增收势好。”情真意切，画龙点睛。“风送云天，鸟戏秧田。过溪桥，翠黛生烟。穿寻草地，彩蝶翩翩，舞桃园中，梨园里，菜园边。    碧水涓涓，笑语甜甜。绕池塘，公路盘旋。飞车迷眼，来去之间，有麦儿黄，苗儿嫩，笋儿鲜。”（王琼《行香子·初夏乡村即景》）全词以农村为背景，写了“笑语甜甜”的农人。写了“秧田、碧水、麦儿”的农景，写了“麦儿黄”、“飞车迷眼”的农业，动静互迭，物我相忘，天人合一，一幅幅新时代的初夏乡村画图活脱脱地呈现在我们眼前。其间就渗进了作者的词心——心灵感应。

再看，作者写一以贯之的创作独特感受：“度陌临流，听小语绵蛮，似促芳事。转叩雕窗，催唤晓鬟梳洗。新碧乍掩巢痕，隔不断、数声圆脆。念晚来清籁如水，未放海棠花睡。    上林唱彻东风醉。恼无情、送春桃李。纷纷舞到青莎路，空逐歌尘起。帘外旧曲重拈，问甚处、感红怨翠。正嫩凉院宇，又巧啭，浓阴里。”（伊淑桦《玲珑四犯·莺声》）这哪里在写莺，明明是在写人。将莺人化，将人莺化，若即若离，似是而非。作者有所寄托，却又不露痕迹；借喜悦的莺声，来烘托农村新人的“清籁如水”、“送春桃李”的喜悦心声。手法娴熟，词味厚浓，文笔空灵，天然浑成。

再看，作者写“万不得已”的审美心态。“坡地层层芽渐吐，雾染云薰，嫩蕊如兰秀。春色无边装一篓，茶歌阵阵飘山岫。    细炒精烘工序就，天地精华，日月杯中透。乘兴繁华茶市走，归来我亦香盈袖。”（陈丽娟《一箩金·英山云雾茶》）“嫩蕊如兰秀”、“天地精华”比喻春茶，“春色无边装一篓”，“日月杯中透”象征茶情，可谓妙思也。作者与茶，被一条情感纽带联系成一体，充满了形态美、人性美和心灵美。

 况周颐在《蕙风词话》中向我们传经：“吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。此万不得已者，即词心也。而能以吾言写吾心，即吾词也。”《东坡赤壁诗词》中新田园诗女作者的作品，所言极似。

“诗为赋心，赋为诗体”

赋，具有诗歌特点的文体。形似散文，内有诗韵，是介于诗歌和散文之间的文体。清末大学者刘熙载在《艺概》中推出“诗为赋心，赋为诗体”的论断。两者联姻。我理解为：作诗要有赋的形散神不散的巧妙结构和华美辞藻，作赋要有诗的严肃内容和语言音律。

    赋心与诗心、词心三维一体，是抒情文学创作的重要媒体。唐代诗人白居易《与元九书》云：“诗者，根情、苗言、华声、实义。”清楚地讲明了作诗需要有赋心般的表达艺术技巧。《东坡赤壁诗词》中新田园诗女作者的作品，都得到了充分的体现。

你且看，作者运用形散神不散的赋法写词：“为官一任，莫教农田丢一寸。寸土皆金，留与儿孙细细耕。    商招垃圾，一堵围墙圈十里，纵使高升，也是千秋戴罪人。”（洪雪莲《减字木兰花·“土地日”赠父母官》）作品既注意写了以民为本，以田为本，代民之心，发民之声的严肃内容，又自然运用了形散神不散的散文叙事法，劝告父母官要珍惜土地，为子孙保命；警告圈地商人不要做千秋罪人。情之感人，言之动人，熔铸字里行间。更有深入者，以描叙结合的写实手法，作者直指：是什么人拿农民的土地投机暴富呢？“办事如今只要钱，缺钱且卖祖宗田。合同签罢杯中酒，岂管农人心苦咸。    人有梦，月无言，高楼政绩两悠然。谁思日后盘中物，任满抽身别处迁。”（夏爱菊《鹧鸪天·话说卖地》）“诗为赋心。”作者将卖祖宗田的钱奴，追求高飞政绩的庸官，签约发财的不法商，敢怒而不敢言的农人，寥寥几笔，活灵活现，入骨三分。悯农之情跃然纸上。“娃儿苦，也解别情浓。父母打工千里外，奶孙度日万难中。瘦了小东东。”（程小乘《忆江南·留守儿童》）这首词的容量特大：写了父母在外地打工，写了小东东别父母苦情，写了奶孙俩在家里艰难度日，写了奶奶生病了小东东挑起照顾重担，揭示了一个严肃的社会问题——农村“空巢老人”和“留守儿童”。一字千金，切中时弊。正如西汉辞赋家司马相如所指出：“赋家之心,苞括宇宙,总览人物,斯乃得之于内,不可得而传。”（东晋葛洪《西京杂记》）

读《东坡赤壁诗词》，细心的读者会发现新田园诗作者队伍不断壮大，尤其爱好新田园诗词的女作者崭露头角。她们凭靠“诗心、词心、赋心”的胸怀驱动力，以女性特有的敏感而细腻笔触，于耕耘中收获，追求“情真、意远、境高”的诗词创作目标，并正在努力向这一目标迈进。