五行十月历
文/滇三
楼主滇三以前在学习《黄帝内经》的时候，发现很多地方用现行的阴阳历解释不通。《内经》这本书是由唐朝李冰整理而成，汇集了不同时代和地区的文章。
经过多番研究，发现《内经》里面至少包含了6种历法。
华夏历史上，伏羲氏采用三圆历、祝融氏采用共工历、蚩尤氏采用五行历、帝颛顼采用十二月阴阳历。
尧时代，五行历基本成熟，到了舜的时代，依据五行历，并融合三圆历，发展出了九圆历；大禹时代，六气历和九圆历融合，发展出了五行十月历，并定为夏朝正式历法。
汉朝之后，重新采用了颛顼历（农历），中华民国成立后，采用西方纪年（公历）。
自此，农历和公历共同使用，沿用至今。
一
五行最早源于天文历法，是远古先民对宇宙自然朴素的观察认识。
“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”——史记
五行并不是集中具体的物体，而是五类特性：
木，具有生发、条达的特性，属东方、属春；
火，具有炎热、向上的特性，属南方、属夏；
土，具有常养、化育的特性，属中央、属长夏；
金。具有清净、肃杀的特性，属西方、属秋；
水、具有寒冷、向下的特性，属北方、属冬；
天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。行者，行也，其行不同，故谓之五行。——董仲舒
在古人看来，五行实为五个季节的运气。是天地间阴阳二气的运行变化，是一年周而复始的循环往复，是阴阳之气相互交融、渗透、对应、影响之下而形成的寒来暑往、季节更替。
二
至今依然在西南彝族地区使用的一个历法——五行十月历。处处都透露着阴阳五行的朴素观点。
他们民族传说：
地球最初是由一个叫“塔坡”的神兽推动着，有一天，大塔塔饿了，到处去找东西吃，找了很久也没有找到吃的。
这使得地球的运转杂乱。天神一怒之下，把大塔塔杀了，然而塔坡被杀后并没有死掉，他化为三个塔坡，即：公塔坡、母塔坡和仔塔坡。
从此，由三个塔坡一起推动地球运行。
公塔坡负责一个属相周转一个方位；
母塔坡负责三个属相周转一个方位；
小塔坡负责每天周转一个方位。
这样，地球上就有了一年10个月、一个月36天，一天12个时辰。
十月历是将一年360天均分为10个月，每月36天。然后以以天干为月份命名，再与五行结合。
以：老虎、水懒、鳄鱼、蟒蛇、穿山甲、鹿、山羊、猿猴、豹子、四脚蛇，等10个动物来记月。
每一个月又分别对应不同的五行，五行又分公母；
一月，老虎，五行土公；
二月、水懒，五行土母；
三月、鳄鱼，五行铜公；（铜为金）
四月、蟒蛇、五行铜母；
五月、穿山甲、五行水公；
六月、鹿 、五行水母；
七月、山羊、五行木公；
八月、猿猴、五行木母；
九月、豹子、五行火公；
十月、四脚蛇、五行火母；
雌雄、公母，都是阴阳的同义词。五行十月历将一年分为两截，上半年为阳年，下半年为阴年。
上半年是植物由萌芽到生长的过程，下半年是由植物从枯黄到收获的时候。
出土的夏朝历书《夏小正》中，记录的便是这个历法，上面还有“五行”即“五季”的说法。
三
上古之“五行十月历”，到汉朝失传，五季逐渐演变成“五气”、“五行”，由最开始的五个季节演变成了五种物质，或者是五种气。
到了此时，只有《淮南子》、《管子》等典籍中还有对于十月历零星的记录，但人们仍然知道，五行和五种季节有关。
十月历的完整版，上世纪20年代在整理少数民族资料中，在彝族《土鲁窦吉》中发现。
四
十月历即将一个太阳回归年减去尾数作为过年节后的360日等分为十个月的历法。
《内经·素问》“甲六复而终岁，三百六十日法也”，依照的就是“五行十月历”，一年分为10个月，360天是这个历法最大的特点。
将一年从冬至和夏至划分为两半，上半年为阳，下半年为阴，以此以木、火、土、金、水记录，每一年所余的5～6天用于2次（分冬至和夏至）过年节，不计入月数的划分。
《内经》的阴阳五行基础，与十月历关系密切，冬至夏至是一年中的阴阳两极，一年一寒暑，植物一年一荣枯。
阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本——《内经》
天地间的阴阳二气升降消长，依赖的是太阳，太阳在南北回归线的一个往返，形成了地球上的寒暑交替，决定着万物生长发育。
人是地球上的万物之一，人的生理也受到天地间的阴消阳长影响。
五
十个月在日常生活中也被称为岁首一月狩猎月，二月盖房月，三月花开月，四月鸟叫月，五月山火月，六月饥饿月，七月采集月，八月荞黄月，九月闲散月和十月醉酒月。
以虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛为序纪日，三个生肖轮回日为一月，很好计算。
十月太阳历诠释了五行、八卦的划分，将36天昰和72地煞的出处阐释得十分有条理。又把地球自转和太阳公转的时间把握得极为准确，充分体现了上古时期文明所达到的高度。
十月历起源于一万年前，是以北斗七星的斗柄变化分季，以太阳运动的轨迹区分夏至和冬至。并不以月亮的盈亏分年月。
可能，一万年前，根本没有月亮。
我是有关上古历史，神秘文化的写手滇三。
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