最近我看见一个问答，到60岁就活埋的是哪个朝代？是否是真事？中国历朝历代都很讲究孝道，无论哪个朝代，都没有这项规定。而且，古代都设有养老制度，虽然不能做到每个老人都有政府供养。但是历代王朝都颁布了对老人的优待政策，基本做到了老有所依，幼有所长，鳏寡孤独者皆有所养。随着我国人口老龄化的加剧，退休养老已经成为一个很热门的话题。我们就来说说，古代的养老制度，历朝历代是怎么做的？
古代老人
首先在写这篇文章之前，大家要明白一个道理。古代等级制度森严，古人的养老制度也是分等级的。在史书里面记载的礼节，大多数是针对贵族阶级的，尤其是先秦时期，庶人的地位很低，根本没有话语权。很多人大概听说过这么一句话：“刑不上大夫，礼不下庶人！”在先秦时期，士族犯法都享有优待政策，而古代的养老之礼，自然不涉及到普通的庶人。
虽然说，古代文人一般为统治阶级服务，书中记录的事针对是是统治阶级。但是，我们也要明白一点，历朝历代的养老制度，都是从先秦制度发展演变而来。所以，要想知道古代的养老制度，必须从先秦的养老之礼开始说起。
根据《礼记·王制》的记载：“凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人脩而兼用之。”从这一段话我们就可以看出，不同的朝代，都给予了老人不同的礼遇。黄帝时期，夏朝和殷商三朝的敬老之礼，其实都是请老人饮酒吃饭。用国学大师钱穆《国史新论》当中的原话来说就是：“古者天子有养老之礼，亦于辟雍、泮宫行之。行养老礼，必饮酒奏乐。”
老人讲学
先秦时期的“辟雍”本是指学校，根据《公羊传》的说法：古人聚居一般以家族为单位，且一里有80户人家，然后设置教室。一里选60—70岁德高望重的老人做“父老”，选体格健壮博学多才的老人为“里正”，负责教书育人。这些老人基本是庶老，且待遇还非常好，政府还要赐给田地，教书时还可以骑马去私塾讲学。每当敬老的时候，周天子就在“辟雍”举行养老之礼。在举行养老之礼这天，必饮酒奏乐，且还可以听音乐欣赏歌舞。我国春秋时期的教育家孔子，在鲁国大概就是这种待遇。
关于参加“养老之礼”的老人，在《礼记·王制》当中也有规定，50岁的老人就能够参加在乡学（又称之为“庠学”）当中举办的敬老宴会，60岁的老人就能够参加在京城小学中举办的宴会，70岁的老人就能够参加京城大学里面的宴会，诸侯国的养老礼都是这样。
我们都知道古代医学部发达，他们的普遍寿命也很短，据说我国的帝王，平均寿命不足41岁。在古代的老人，无论贵族还是庶民能达到60岁（花甲）的人不多，达到70岁（古稀）的人就更少了，更别提80、90岁的耄耋老人了。所以，古人即便把全国范围内的花甲老人聚集在一起，其实也没有多少人。
汉代的养老是继承了先秦时期的养老制度，不过汉代更注重孝道。尤其是汉文帝，母亲曾生病，他亲尝汤药服侍。所以，汉代的帝王在谥号前面都加了一个“孝”字，比如汉文帝刘恒的谥号是“孝文皇帝”；汉景帝刘启的谥号是“孝景皇帝”；汉武帝刘彻的谥号是“孝武皇帝”，谥号前面带“孝”字，就是古代皇帝注重孝道的一种表现。
汉文帝侍奉老母
东汉光武刘秀为了敬老，还设立了“三雍宫（明堂、辟雍、灵台）”专门赏赐和宴请老人。到汉明帝刘庄时，每年大射（射礼）都会宴请国中的老人。在《后汉书·本纪·显宗孝明帝纪》当中记载：东汉初年名儒桓荣，曾为汉明帝刘庄讲授《尚书》。在桓荣年老的时候，汉明帝在三雍宫举办养老礼时，赐桓荣关内侯的爵位，食邑五千户。并当众宣布：“朝廷当中德高望重的老人都以二千石俸禄养老终身。并赐天下三老，每人酒一石，肉四十斤，官员们要问候抚慰耆耋老人，怜恤幼小的孤儿，加惠于鳏寡，这样才符合我的心意。”
从汉明帝的那句话可以看出来，全国的三老（乡、县、郡都设有三位德高望重的老人）每人都奖励酒一石（大约120斤），肉40斤。官员每年还要问候80—90岁的耄耋老人，以及体恤幼小的孤儿和孤寡老人。至于这项措施有没有在全国执行，这就不太清楚了。当然，古代皇帝的命令就是圣旨，谁违背就是大罪，这项措施大概能惠及很多老人。可见，汉代对老人还是很优待的。尤其是当时在朝廷做官的士族，退休以后的待遇不亚于现在的公务员。
汉代设置有敬老的“三雍宫”，在南北朝时期也沿袭了这一敬老的制度。比如晋武帝每年还亲临“辟雍”，举行敬老的乡饮酒之礼。为了区分贵族和庶人，晋武帝又设立了国子学，以区分士庶。这么说，在“辟雍”举行的乡饮敬老之礼，可能属于庶人敬老的方式。
从《 晋书》的记载来看：“八十者，一子不从政；九十者，其家不从政。新令亦如之。”晋朝竟然还颁布了一道养老法令，家里有80岁的老人，一个儿子不从政。如果家里有90岁的老人，其一家人都不从政，据说在当时还没人敢违抗这道法令。从这个法令来看，不仅仅适用于贵族，也适用于庶人。无论，你做不做官，家里有老人，你就不能做官。
晋怀帝司马炽当政时期，中原大乱，士族南迁以后，保留了国子学，没有再设立辟雍。北齐设立了国子寺，隋朝初其沿袭了北齐的养老制度。至隋炀帝大业十三年（公元617年），隋炀帝杨广将“国子寺”改为“国子监”。如果说“辟雍”是老百姓的敬老之所，“国子监”为贵族的敬老之所，那么到东晋时期，“辟雍”就已经被废止了。
隋朝灭亡以后，唐朝又沿袭了隋朝的制度，但是敬老已经不分士庶，且养老制度，被唐朝发挥到了极致。唐朝时期的老人到了一定的年龄，国家还会安排护工进行照料，在唐朝以前，绝对是空前绝后的。所以，《唐六典三·户部尚书》载：“凡庶人年八十及笃疾，给侍丁一人；九十，给二人；百岁，三人。”这里的意思是说，凡是老百姓年龄超过80岁及重病的人，国家分配一个人来照看，超过90岁的人，分配两个人照看，超过100岁的，分配三人来照看。且这一切都是免费的，由国家供养。其实，以古人的寿命，能活到80、90岁的耄耋老人还是很少。虽然很少，不过不难看出，唐朝养老制度的重视以及惠及的群体，真的超过了以前任何一个朝代。
宋朝士族
我们都知道，宋朝是一个很富裕的朝代，国家不缺钱当官的退休以后，所获得的退休金相当的丰厚。国家对于民间敬老的方式也有实施，当老人达到国家规定的退休年龄，大多数以贵重物品相赠或者免除服侍老人者的徭役。比如北宋真宗在天禧元年（1017年）下诏：“父老年八十者赐茶帛，除其课役。”宋仁宗在天圣二年（1024年）下诏说：“（西京洛阳）城内民八十以上，免其家徭役，赐茶人三斤，帛一匹。”从宋朝的法令来看，宋朝的敬老制度的力度显然不及唐朝。当然，宋代是一个富裕的国度，有钱人很多。所以，很多富人开始救济穷人也屡见不鲜。
我们再来看明朝，明朝皇帝朱元璋是一个平民皇帝，他懂得民间的疾苦。所以，他在即位之初颁布了很多惠民措施。比如《 明史·食货志》载：“初，太祖设养济院收无告者，月给粮。设漏泽园葬贫民。天下府州县立义冢。又行养老之政，民年八十以上赐爵。”这段话的意思是，朱元璋即位之初，设立养济院救济哪些没有依靠的人，每月供给粮食。设立漏泽园埋葬贫民，天下的州、府、县设立收埋无主尸骸的墓地。然后又颁布养老的政策，民间八十岁的以上的老人还赐予爵位。
朱元璋
其实，关于明朝初期的养老政策，在《明太祖宝训》当中记载得更加的详细。洪武二十年(公元1387年)，明太祖朱元璋对礼部尚书李原吉说：“曩者朕诏天下行养老之政，凡耆民年八十以上、乡党称善、贫无产业者，月给米三斗，肉五斤；九十以上者加帛一匹，绵一斤。若有田产能自瞻者，止给酒肉絮帛。其应天、凤阳二府富民九十以上赐爵社士，八十以上赐爵里士，咸许冠带，复其家。尚虑有司奉行不至，尔礼部以朕命谕之。”
从《明太祖宝训》的记载来看，朱元璋对养老的政策还是很重视的。在民间，凡是80岁以上的老人，无论身份和地位，每月给米三斗，肉五斤；九十以上还加赠帛一匹，绵一斤。住在应天府和凤阳府的富民，凡是90岁以上的老人，赐爵社士，八十以上赐爵里士。朱元璋当政时期对老人的赡养，其实比宋朝做得还要好。虽然说，朱元璋杀了一些功臣，但是对于民生，他还是很注重的。
最后，我们来看看清朝的养老政策。虽然说清朝属于少数民族政权，但是清朝皇帝对于老人的政策，虽不及明朝，但是能做到亲民已经很不错了。根据《清史稿·圣祖本纪》的记载：康熙五十二年(1713)三月壬寅，康熙皇帝在申昜春园设宴，召集直隶省官员和士庶，年过65岁以上的老人。宴会上，并命人搀扶80岁的老人，亲视其饮酒。在宴会上，康熙帝谕旨，凡宴会的老人全部赐白金。赐予的白金用于养老，应该是衣食无忧了。
康熙帝
此外，康熙和乾隆在位期间，还多次设立千叟宴（满汉全席）招待老人。比如，在康熙60岁的时候，宴请65岁以上的老人，无论官民，只要能按时到京城参加千叟宴的，康熙都来者不拒。乾隆在50岁的时候，在乾清宫也开办了一次千叟宴，参加宴会的3900余人，乾隆亲自赐“鸠杖”。后来乾隆退休，又进行了一次宴会。从几次宴会来看，康熙和乾隆还是比较亲民的，只是康熙乾隆以后，清朝就没有那个实力了。
最后要说明的是，封建社会颁布的养老制度，一般住在京畿地区的老人才能享受到这些优待政策，其它地方的老人还是很难享受到这种待遇。在古代，除了士族公务员享有优厚的养老待遇外，普通老百姓还是要靠子女来养老。所以，在《绿野仙踪》当中就有描述：许氏六十余岁，儿子许连升在外做生意，听人说坠江死了（其实他儿子没有死，只是一个叫金不换的人看上了他的儿媳，所以雇人说她儿子坠江死了，好以此做上门女婿，霸占许氏的儿媳）。老人害怕无人养老，于是花二百两银子，招上门女婿养老。从这一段描写来看，民间的老人还是需要儿子来养老的。
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