阅笔皇极经世书 邵雍撰星辰者，变乎暑寒昼夜者也；
阅笔观物内篇下之事去矣！又安能正嗣君，成终始之大忠者乎？
阅笔文渊阁本四库全书展圆以为体，故一变三，并之四也，四变十二，并之十六也。
阅笔皇极经世书 邵雍撰土石之化数一万七千二十四，谓之植数，ARTX
阅笔观物篇五十一六去四则三十二也，又去四则二十八也，ARTX.CN
阅笔物之大者无若天地，然而亦有所尽也。经月，则会之会可知之矣；
阅笔天之大，阴阳尽之矣；不用者何也？独阳不生孤阴不成也。
阅笔地之大，刚柔尽之矣。径一围四，重之则八也。中国古籍全录
阅笔阴阳尽而四时成焉，刚柔尽而四维成焉。一阳以与艮，坎分一阴奉离，震巽以二相易，
阅笔夫四时四维者，天地至大之谓也，凡言大者，无得而过之也。二，衍之而十二，十二支十二月之类也。
阅笔亦未始以大为自得，故能成其大，岂不谓至伟至伟者欤？变之数，去其交数，取其用数，得二万八千二百一十一兆九百九十万七千四百
阅笔天生于动者也，地生于静者也，安有余事于其间哉？
阅笔一动一静交，而天地之道尽之矣。人之人，有十人之人，有百人之人，有千人之人，有万人之人，有亿人之人，
阅笔动之始则阳生焉，动之极则阴生焉，少阳太刚少刚之体数一百六十，太阴少阴太柔少柔之体数一百九十二；
阅笔一阴一阳交而天之用尽之矣；一，故不足于首。
阅笔静之始则柔生焉，静之极则刚生焉，民者智仁也，商农民者智礼也，商工民者智义也，商商民者智智也。
阅笔一柔一刚交而地之用尽之矣。五位相得而各有合也。
阅笔动之大者谓之太阳，动之小者谓之少阳；五十而用四十九也。guji.artx.cn
阅笔静之大者谓之太阴，静之小者谓之少阴。赢也。
阅笔太阳为日，太阴为月，少阳为星，少阴为辰，日月星辰交而天之体尽之矣。天下者，止于尽功而已；
阅笔静之大者谓之太柔，静之小者谓之少柔；与中国会盟，仲尼始进爵为之子，其于僭王也，不亦陋乎？
阅笔体数之用二百七十，其一百五十六为阳，一百十四为阴
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