临帖是每个书法爱好者都要做的事,但很多小伙伴临帖的时候光顾着临帖,也不知道这帖到底写了啥。
于是咸鱼老师决定写一系列长文帮大家补上这一块,有道是“咸鱼有文化,专治看不懂”。
今天和大家聊聊《礼器碑》,《礼器碑》记载的是东汉时期鲁相韩敕尊崇孔子、翻修孔庙、添造礼器的故事,鲁人为了感谢韩敕,就立了这块碑。
需要说明的是,《礼器碑》不大好懂,因为里面有不少“谶纬”的内容。所谓谶纬,谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语,纬是汉代神学迷信附会儒家经义的一类书。
东汉人聊儒学喜欢夹杂谶纬的内容,《礼器碑》就是如此,所以有些文字不大好懂,下面选十句难懂的句子,给大家作具体解释。
01
释文:惟永寿二年,青龙在涒叹,霜月之灵,皇极之日。
翻译:永寿二年,丙申,七月初五。
“永寿二年”,永寿是汉桓帝的年号,永寿二年是公元156年。
“青龙在涒(tūn)叹”,青龙在这指太岁,涒叹是太岁纪年法的专有名词,可对应十二地支里的申。
“青龙在涒叹”的意思是太岁运行到了申,事实上,那一年是丙申年。
霜月即七月,灵通令,时令。
“霜月之灵”,即在七月份。
皇极之日,五日。
皇有大的意思,极代表顶端、最高点,所以意译一下,皇极就是大吉大利。
但在《礼器碑》里一般把“皇极之日”理解为五日,因为在一到九这几个数字里,五处中央,所以古人说“五”是皇极之数,那“皇极之日”是五日。
02
释文:孔子近圣,为汉定道。自天王以下,至于初学,莫不驥思,叹卬师镜。
翻译:孔子近乎圣人,提前几百年就给汉朝定下了制度。上到皇帝,下到刚上学的,没有不期望、思念、赞叹、敬仰这个偶像的。
“孔子近圣”,这话怪怪的,照说孔子是标准的圣人,为什么这里是“近圣”?
于是有人解释“近圣”是“近代的圣人”,又有人解释“近圣”是和前文提到的“伏羲”相比。
“为汉定道”,自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以后,儒家思想成为主流思想,所以说孔子给汉定了治理的道。
“自天王以下,至于初学”就是上到皇帝,下到刚上学的人。
天王这个词很早就有,《春秋》里会用天王称周天子,这里可意译为皇帝。
“莫不驥思”,没有不期望、思念的。
“馬豈”合一起打不出,这个字是“骥”的异体字,在这里通“冀”。
“叹卬师镜”,赞叹、敬仰孔子这个偶像。
卬通仰,师镜,老师和镜子,楷模的意思,意译作偶像。
03
释文:念圣历世,礼乐陵迟,秦项作乱,不尊图书,倍道畔德,离败圣舆食粮,亡于沙丘。
翻译:想当年孔子在世的时候,礼乐都崩坏了。之后秦始皇、项羽作乱,不尊重图书,不走正道、不修德行。尤其是秦始皇,毁了孔子留下来的车辆和粮食,最后应了谶语,死在沙丘。
陵迟,也可写作凌迟,本义是缓坡,后引申作衰败,《礼器碑》里就是这个意思。
至于后世称千刀万剐为凌迟,是因为这刑罚不让人速死,它让人一点点死去。
“秦项作乱,不尊图书,倍道畔德”,倍通背,畔通叛,倍道畔德就是背道叛德。
“离败圣舆食粮,亡于沙丘”,按谶纬之书,说孔子当年预见了许多年后会有一个秦始皇,会毁坏他家的东西,然后死在沙丘。
04
释文:君于是造立礼器,乐之音苻,钟磬瑟䜵,雷洗觞觚,爵鹿柤梪,笾柉禁壶,修饰宅庙,更作二舆,朝车威熹。
翻译:于是韩敕制造、设立礼器,比如奏乐的设备,钟、磬、瑟、鼓等,此外还有罍、洗、觞、觚、爵、簏、俎、豆、笾、棜(yù)、禁、壶等一系列祭祀用的礼器。韩敕还重新装修了孔庙,重新做了两匹马车,就跟孔子当年上朝坐的车一样,威严而壮丽。
“乐之音苻,钟磬瑟䜵”,苻通符,䜵应为鼓的错别字。
“雷洗觞觚,爵鹿柤梪,笾柉禁壶”,这十二个字看着很费解,其实就是各种祭祀用的器具,其中雷通罍、鹿通簏、柤通俎、梪通豆,柉一般解释作棜,最后一个打不出来的字则是壶的异体字。
在这十二件东西里,洗是用来盛水洗手的,罍、觞、觚、爵、壶是酒器,簏、俎、豆、笾、棜(yù)、禁是摆食物或其它东西的器皿。
“朝车威熹”,朝车,上朝的车;熹,亮,光明,这里意译为壮丽。
05
释文:于是四方士仁,闻君风燿,敬咏其德,尊琦大人之意,逴弥之思,乃共立表石,纪传亿载。
翻译:于是四方的仁人君子,听说了韩敕的优秀操作,都尊敬地称颂他的功德、赞美他的远见。于是大家花钱给他立石表功,要让他的功德传扬千年。
“士仁”,即志士仁人,单看汉字,会觉得那个“士”是“土”,但联系前后文该是“士”,汉碑中多有这种操作。
燿,同耀,风燿,像风一样吹拂大家,像太阳一样照耀大家,就是说韩敕有光辉的品德。
“尊琦大人之意”,琦,美好的。
“逴弥之思”,逴、弥,两字都有远的意思。
06
释文:皇戏统华胥,承天画卦。颜育空桑,孔制元孝。
翻译:伏羲统领华胥,取法天象,画出了八卦。颜氏在空桑生了孔子,孔子创作了《孝经》。
皇戏即伏羲,华胥在这是地名,传说伏羲统治的地方叫华胥国。
另外,按《列子》等书的说法,华胥也可以作人名,伏羲的母亲就叫华胥。
“颜育空桑”,孔子的母亲姓颜,空桑是传说中孔子的出生地。
“孔制元孝”,《孝经》记载了孔子向曾参讲述的与孝道有关的言论,最后的文字应是后人整理完善的。
07
释文:前闿九头,以什言教。后制百王,获麟来吐。
翻译:伏羲继承人皇的事业,用《易经》来教化大家。孔子为后世百王创立制度,给大家留下《春秋》。
闿,开。
九头,传说人皇有九个头,所以用九头代指人皇。
“以什言教”,直译就是用“十”来言传身教,意译就是伏羲创作了《易经》。
传说伏羲作《易经》,其中有十个重点:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息,前八个就是八卦,消是消退,息是滋生,八个基本卦加两种基本变化就是《易经》的总纲。
获麟,指鲁哀公十四年猎获麒麟一事,孔子作《春秋》至此辍笔。
“获麟来吐”,东汉时期“获麟”这个故事有了新的说法,说那只麒麟吐了三卷书,孔子读完之后写下《春秋》,为未来的汉朝提供理论基础。
08
释文:於穆韩君,独见天意,复圣二族,逴越绝思。
翻译:英明的韩敕,只有他领会了上天的旨意,他让孔、颜两族免除徭役和兵役,具有非凡卓越的见识。
於(wū),叹美之词;穆,壮美。
“於穆”连一起的用法在《诗经》里就有,比如《清庙》里有“於穆清庙”。
二族,孔氏家族和颜氏家族。
孔氏就是孔子这一脉,至于颜氏,孔子他妈姓颜,颜氏就是他舅舅那一脉。
09
释文:朝车威熹,出诚造更,漆不水解,工不争贾。
翻译:孔子的马车又一次变得威严壮丽,这是韩敕让工匠们重新打造的。就像油漆不能用水来调化,工匠们为圣人干活,也不讨价还价。
出诚,输出诚心,就是恭敬的意思。
造更,打造更换。
贾,通價(价),价格的意思。
10
释文:礼器升堂,天雨降澍。百姓訢和,举国蒙庆。
翻译:当新造的礼器摆进孔庙大堂,老天都感动地哭了,下起了及时雨。百姓们欢欣鼓舞,举国上下都沉浸在喜庆之中。
澍,及时雨的意思。
訢,同欣,开心的意思。
文字 | 以什教言咸鱼癸
插画 | 获麟来吐鸡正恩
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