“道德”新解：有道方有德，无道必无德

“道”与“德”两个字放在一起形成“道德”这个词，始于老子的《道德经》。

放在一起，表明老子认为两字有必然联系。

道的含义，有道路、道理、路径、方法、方式、真理等等，本意是要判断对错。有道、得道之人，说的是某人掌握了正确的方法，做对的事情。

德的含义，有德行、品格、品质、价值观等等，本意讲的是人际关系。有德之人，说的是某人对人畜无害而有益。

所以，“道德”的含义，带有价值判断。简单清晰的归纳，“道德”讲的是“好的、对的人际关系”。

无德之人，也可能得道。然后“一人得道，鸡犬升天”~

无道之人，会有德吗？那就不会有了！你都错了，谈何“德”行？

无道，必无德！

所以，笼统的用“道德”这个词搞说教，其实是不对的，容易误导芸芸众生。

推论到国家层面，一个国家首先要走对道路，才会有德。

整天走邪路歪路无厘头的路，那样的国家根本与德无关。

所以，看一个国家有没有道德，先要看其走的路对不对！

+++++

【道德·维基百科】

指衡量行为正当的观念标准。不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。

另特此补充，道德为非正式公共机制，非正式即指无法律或权威能判定正确与否，而公共机制指所有场合都能套用的准则。

道德相对主义者认为，道德和文化有密切关系：虽然人类的道德在某些方面有共通性，但是在不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异；同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。

词源：道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。（呵呵，人家明明叫《道德经》，你非说始于荀子）