你知道“父母在，不远游”其实还有后半句吗？
你还在被“以德报怨”这句话支配着，强行原谅对方吗？
你知道孔子其实是反对“三思而行”的吗？
在过去口口相传的时代中，很多古人的大智慧都不同程度地遭到了人们误解，扭曲。断章取义，以讹传讹的现象时有发生，许多真理传到最后已经完全“面目可非”，不忍直视。
就比如我们开篇提到的这三句话。在过去的很长一段时间中，“父母在，不远游”都被当做孝顺父母，赡养父母的金句。很多人为了尽孝道，不得不放弃了出门闯荡的理想。但其实这句话还有后半句，叫“游必有方”。意思是如果要外出，一定要告知去处和理由。
因此原句其实不是让孩子每天围着父母转，而是不能让父母担心，外出要事先有交代。
“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”这才是孔子的原话，受到伤害就该用正当的手段保护自己，反击对方。如果你用善意来回报仇怨，又该用什么来回报别人的恩惠呢？
“三思而行”其实出自孔子与弟子的对话：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”孔子的弟子季文子做事总是要思考很多次，孔子听后却说，思考两次就够了。凡事思考太多，利弊关照到了，行动的时机也就错失了。
这三句是孔子语录中被人们误解最深的三句，我们对这些句子的理解与孔子本身的思想实在是大相径庭。
但是被人们断章取义的句子不仅仅只有这几句，被人们曲解的圣人也不只有孔子一位。最经典的要数这句“女子无才便是德”了。
在倡导男女平等的现代社会，如果还有人敢拿“女子无才便是德”这一句来教导女性，定是要受到不少女性的反驳。
毫无疑问，这句话已经成为了封建糟粕的代表。但其实，这句话本意并非是在贬低女性身份，无论是说者还是听者，都完全理解错了！
“女子无才便是德”最初是出自明朝文学家陈继儒先生的一篇文章——《安得长者言》。
《安得长者言》是陈继儒先生晚年创作的一篇独特的家训作品，它不仅从修身、为人处世等方面对子女后代做出了道德规范，而且对晚明时期盛行的山人之风、讲学之风进行了批评和讽喻。
很明显，这篇文章中最出彩的当属“男子有德便是才，女子无才便是德”一句。
在这句家训下，陈继儒先生还写下了几句注解：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”
从最后两句可以看出，其实“女子无才便是德”并不是陈继儒原创的，他这里也是在引用古人的箴言。至于最早的出处，已经无法考证了。
结合自己的时代背景，陈继儒先生对自己的这句家训做出了解释。
他认为，女子既能够有才，又能够深明大义，这是再好不过的事了，但这样的女子还是不可多得。一般人家的女子大都只是看看话本小说，其中不够沉稳的女子就以此为资本，舞文弄墨，在人前卖弄学识。对于这种人来说，还不如不识字，先修好自己的德行。
陈继儒之所以说当时的女子爱卖弄文采，也完全符合当时社会现象。
陈继儒生活的时代，正是明穆宗时代。明穆宗极其好女色，登基以来封了很多妃子，还多次从民间广招美女佳人来扩充后宫，他的后宫佳丽远远超过了前朝几任皇帝。当时的女子为了能入宫赢得皇帝宠爱，纷纷聘请老师教自己读书。
琴棋书画，诗酒花茶样样学。可毕竟是怀着一颗功利心，很多人学了三分就草草了事，急于向皇帝展示。
因此，陈继儒针对这样的现象发出了感慨：男子有德便是才，女子无才便是德。不论男女，德行都很重要！如果学习才华只是为了博君主一笑，又有什么意义呢？
由此看来，陈继儒先生并不是要强调女子不能有才华，而是将“德行”放在了“才华”前面。如此理解，这句话完全没有问题。
《世说新语》有言：“百行以德为首”。
德是立身处世的根本，没有德行，做不成事，更做不成人。才华可以给你短暂的成就，但德不配位，必有灾殃。
小胜靠智，大胜靠德，只有德才兼备，才能成为栋梁，远离潜在危机，成就未来。
