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【诗词文化】晚春楝花古诗五首:谷雨秧芽动,楝风花信来

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【诗词文化】

晚春楝花古诗五首:谷雨秧芽动,楝风花信来

文/初衣胜雪


  每天早上出门骑单车,很自然的目光会接触到行道树。忽然迎面一树绿叶上蓬蓬的紫花,让人惊讶,昨天还没见到,怎么今天满树的花?难道是一夜春雨,就这么催开了满树花云?这也太奇异了吧。我当然知道,这是楝花,但是还是觉得神奇,因为今日谷雨,而谷雨的花信,在宋朝,就有楝花。也是楝花是谷雨节气的应时之花。这也太巧了吧。

  和楝花有说不出的感情。小时候,家就建在一条水沟边,也没有人特地种树,但是一棵楝树的苗,就长在北窗下,不两年,楝树花就摇曳在窗户上,记得那绿叶紫花,荫蔽着窗户,一房间如在深山的幽静。又两年,去往上学的道路上,吐丘边也有低斜的楝树,风雨紫花,让人觉得它是荒野中的丁香。我知道楝树是这么寻常,这么有旺盛的生长力,只是惋惜,为什么美丽的诗里,多有丁香,而很少有楝花,因为不够娇贵吗,但是楝花是我看见的最清丽的姑娘。

  实际上,现在回想起来,是怪我书读得不够多,那时是有孩子气的抱不平,也证明了楝花有着天然的美,否则怎么会打动一张白纸样的心。


  古书《山海经》即有楝的记录。《山海经·中山经》:“又东二十里,曰历儿之山。其上多橿,多枥木。是木也,方茎而员叶,黄华而毛,其实如楝,服之不忘。”说,中山上有很多枥木,而这种枥木的果实,就像楝树的果实一样。当然现代人考证山海经的年代历史,多数认为是大禹时期,各地巫师以及治理水患的官员,在治理水患的游历过程中,对于山川河流以及神话物产的记录。那么这些人,来到一座山上,发现了新的树种,当地称为枥木,但是对于从政权中央派下来的人来讲,他的眼睛,看到的是以他已经所知道的楝树作为参照物。而且说这种树的果实,像楝树的果实。那么证明在大禹时期,大禹核心统治区,楝子已经在利用。

  那么楝树的果实,有什么用呢?

  一,药用,这种苦涩的果实,因为苦,而有杀毒去火的作用。

  二,有纺织品开始,就有了纺织品清洗去污的活动,这种楝树的果实,就是上古的肥皂,可以去除丝绸纺织品衣服上的污垢。

  那么还有的,就是楝树生长成材快,古代的中小型建筑,就会用到楝木。

  至少在周朝,就有关于楝树作为官舍民居的建筑材料的文字,称为楝宇。而楝宇,后来也用作百姓的居住房屋。唐朝的魏征劝皇帝,你有皇宫楼台,就应该想到,要让普通百姓能住上楝宇。

  所以,楝树一直都存在,也一直在被重视。


鸾鸟高翔时来仪。
应治归德合望规。
啄食楝实饮华池。
——东汉《崔骃》

  先秦庄子,这位酷爱自然山水的达人,影响中国数千年的思想家哲学家,有一次是这么谈凤凰的。他说凤凰非梧桐不栖,非楝实不食。当然他依据的理论是什么,我不知道。因为我不知道他那个时期看见过真实的凤凰没有?

  不过,楝树开花的时候,紫色的花开,覆盖在绿色的树冠上,的确是有紫羽绿毛的鸟状美感。站在楝树林的上方俯瞰,仿佛是被紫色绿色的大鸟覆盖。

  古书有紫凤青鸾,这紫和青在风中和阳光下舒展,如凤如鸾。

  而楝树的野生生长地,良好的就是山谷水边,巨大的楝树和楝树花,仿佛凤鸟临水,清新壮美。

  所以东汉的这首凤凰诗,我个人认为是写楝树带给的如凤临池的浩大美。


院里莺歌歇,墙头蝶舞孤。
天香薰羽葆,宫紫晕流苏。
晻暧迷青琐,氤氲向画图。
只应春惜别,留与博山炉。
——唐·温庭筠《苦楝花》

  唐朝写楝树和楝花的诗不多。我也很以为奇怪。

  或者是楝树处处有之,因多而廉价。以唐朝那种鲜丽的审美来讲,花要艳紫浓红,景色要鲜明,无疑楝树无晚春牡丹之盛美,无合欢树之红绿对照,甚至没有紫花木槿那种朝开暮落的泫然美。它的存在广泛而家常,甚至有点略显得低调。

  但是我还是感动温庭钧这首苦楝花。

  因为像极了他压抑不显的生平和敏感细腻的心。

  他和我一样,是在晚春的室内,忽然被一树楝花的紫和阴绿打动。

  这晚春的庭院,黄鹂老了,再也听不到那婉转的叫声,阳光明丽,气温上升,只有一只蝴蝶在墙头飞舞,它是找不到回家的路吧。

  但是,我的窗前,却有一棵巨大的楝花树啊,那紫色的花开,香气熏然,仿佛是熏蒸着楝树翠色的羽毛。那楝树花,居然是淡淡清丽的紫色,让人有宫廷紫衣之感。

  我就在这一树紫花下坐着,看见这紫色的花雾掩盖着窗户,别样幽凉,而那香气缭绕进室内,房间里的陈设和画图,也就有了别样的幽深。

  这是晚春最后的花事吧,如此优雅,如此宁静,仿佛是香炉袅袅紫烟,在和春天做最后的告别。

  我读出了那舒缓的忧伤。因为温庭钧内心是有年华蹉跎的压抑的。

  因为这楝花,他特意用了“苦”。

  温庭钧和李商隐同时代,在当时齐名。他在官场备受打压,凤凰之志难伸,而面对流逝的青春,这种晚春深邃的幽美照应了心情。无可奈何春归去,满树楝花紫如心。


雨过溪头鸟篆沙,溪山深处野人家。
门前桃李都飞尽,又见春光到楝花。
——宋·詹  慥《寄胡籍溪》

  宋朝比前朝更重视农林业,所以楝树的种植更为广袤,是典型的农家树种。

  在这种基础上,花事的审美,也扩展到楝花。将楝花作为晚春花,谷雨花的节气之花。

  楝花开,谷雨来。莫到晚春花事尽,田园尤盛楝树花。

这是晚春的山野美景。

  春雨之后,鸟儿在溪水中的沙岸,留下足迹,而溪水边,就是山野人家。

  门前的桃花李花都已经开谢。但是,那屋前屋后,楝花紫云一片,那是春光转到楝树花上。

  楝树自然是农家建筑,农具的良材。

  李时珍说,楝树三五年就可以做建筑的椽。这也是农家种植楝树的原因吧。

  家家楝宇,在唐朝是魏征的愿望,那么到了宋朝时期,应该基本实现。


我来官下未多时,梅已黄深李绿肥。
只怪南风吹紫雪,不知屋角楝花飞。
——南宋·杨万里《浅夏独行奉新县圃》

  楝花是晚春之花,但是楝树的花期较长,往往树木树林或者一片地区的楝树花期,可以长达一个多月,跨越春夏。

  楝花在盛花期还有边开边落的那种美。

  树上繁花,树下是细碎的楝花紫雪,空气中是清新的楝花香气。一种森系的美。

  庭院中,若种植有楝树,那种晚春早夏的幽深清凉美,实在是令人沉醉的居住风味。

  杨万里在江西奉新做官,这里的官舍后面,有一个小小的农家田园,应该是官署的农地。

  他上任没有多久,就在这里散步。

  他说,这里梅子已经黄了,而李子正挂在树间,绿色的果实累累可爱。

  忽然一阵风来,吹过一片紫色的雪,将他整个沐浴。

  他抬头一看,原来是种在墙边的大楝树,风吹花落,紫花如雪。

  那么这里很有晚春早夏那种森系的氛围和美。因为,杨万里是行走在绿荫之下,而紫色的楝花带来了立体的美,让人倍感绿意森森中的清美。


谷雨秧芽动,楝风花信来。
蟹奔沙上火,笋长地中雷。
燕子巢重定,主人门早开。
二林诗敌手,先著一篇催。
——宋末元初·舒岳祥《春晚寄二林》

  谷雨楝花开。

  谷雨时节,水田旱地里的秧苗齐齐生长,绿意连天,而更有团团楝树,暖风花开。

  那螃蟹开始上岸,那笋子闻雷生长。好个蓬勃峥嵘的季节。

  燕子飞回,主人早起。说是晚春,实际是盛春,来来来,朋友们,快来写诗。

  当然写的不是春归去,而是春光盛绩楝花开,田园绿色乐开怀。


  我喜欢楝花。因为楝花清雅,花香清郁,它让人想起一切可亲可触的家园场景。那窗外的楝树,桌上的书,那楝花落下的小路,载着成长的离合悲欢,故人的青衣,花前的笑容,当时只道是寻常。



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