【养生健体】
中医养生的系列方法——运动锻炼
温习《内经》有关条文：
春三月……早卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生……
夏三月……夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外……（《素问·四气调神大论》）
阳气者，烦劳则张……
故阳气者，一日而主外：平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。（《素问·生气通天论》）
劳则气耗。
思则气结。（《素问·举痛论》）
不妄作劳。
以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心。逆于生乐，起居无节，故半百而衰矣。（《素问·上古天真论》）
五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。（《素问·宣明五气篇》）
1.运动锻炼使人强健
运动锻炼使人强健，无论古今皆是如此。
试想两千年前的《内经》时代，连象样的锄、犁、刀、剑都很稀缺，古人主要是靠体力谋生和御敌。夜卧早起，日出而作；从小习武，不许懒惰；骑射游猎，壮士方可。强体力劳动和剧烈运动是那时大多数人生活的常态。即便如此，《内经》还是教导人们要重视运动锻炼。经言“阳气者，一日而主外”。就是说，天亮了人就应该外出活动，“广步于庭”，“无厌于日”，不能龟缩在室内。并且，“久卧伤气，久坐伤肉”，坐卧过久，过于安逸，就会导致肌肉萎缩，全身无力。可见，人不运动真的不得了。古人形容那些缺乏体力劳动和运动者为“文弱书生”，“手无缚鸡之力”。这样的人，路也不能跑，山也不能爬，离开别人的帮助就无法谋生，怎么可能健康长寿呢？！
现在，人们主要不是靠体力而是靠智力、靠知识技术谋生，坚持运动锻炼就更有必要、更加重要。但学生苦于书山题海，职员忙于电脑制作，干部困于名利纠纷。他们若想身体健壮，就必须挤时间主动进行运动锻炼。否则，他们的健康状况就只能越来越差。
2.过于劳累有损健康
古人主要是靠体力谋生和御敌。劳动十分辛苦，御敌更需拼命，故而积劳成疾颇为常见。于是，《内经》告诫人们“不妄作劳”，也就是不能毫无顾忌地劳作，必须注意休息，注意劳逸结合。因为“劳则气耗”，“烦劳则张”，劳动是要消耗能量的，过于劳累就会使人气喘吁吁、汗流浃背，身体承受不了。
“久立伤骨”、“久行伤筋”，“因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏”，过度的体力劳动伤筋骨、伤腰肾。这种情况在古代与现代都不少见。“久视伤血”、“久坐伤肉”，“思则气结”，过度的脑力劳动更能损伤人的气血，导致气结、血瘀、肌肉萎缩。这种情况现代（比古代）更为多见。
现代的电视、电脑、网络、手机等等，是人类文明和科学技术高度发展的产物，确实给人们带来了极大的利益和方便。但是，许多人却沉迷于此，久坐久视难自拔，伤肉伤眼伤气血。尤其是青少年，要警醒、要自控啊！
3.要养成良好的作息规律
《内经》概括良好的作息规律，简单而精辟：“早卧早起，广步于庭”；“一日而主外”；“暮而收拒”。在白天的耕作劳动和学文习武，要尽量避免“久视”、“久坐”、“久立”、“久行”和“强力”（勉强负重费力）；在夜幕降临以后就要回到家里，避免筋骨劳累和雾露侵扰。
请注意“广步于庭”，就相当于现代盛行的健步快走。显然，古人早就提倡低强度的运动锻炼方式。还有内养“气功”（练意、练气、练形，静中求动），则是独特的呼吸运动锻炼方式。后来出现华佗的“五禽戏”和各式“太极拳”，更是低强度运动锻炼方式的典范，是肢体运动与气功锻炼的结合与升华。俗话说，“早晚一趟太极拳，胜吃十年补药丸”。所言极是，贵在践行。
现代社会高度发展，人们的生活条件、生活方式与古代社会迥然不同。在作息方面，现代人们的体力劳动太少了，而夜生活却太丰富了。当然，好的作息规律古今大体类似。我们仍然要注意早睡早起，保证睡眠时间；在早晨及晚上可进行低强度运动锻炼，如健步快走、五禽戏、太极拳之类；在上午及下午工作学习中要避免“久视”、“久坐”、“久立”、“久行”，每隔1—2小时就要做做工间操、课间操或自我按摩；晚上看电视、电脑上网或打牌娱乐时间不要太久， 2小时左右为宜，其间还要主动站起来活动活动；睡前不要忘记热水泡脚。此外，为了维持体力强健，每周还要酌情安排2—3次较高强度运动锻炼，如打球、赛跑、练拳、骑车、登山、游泳之类，运动强度以自己能耐受、不过累为宜。
4.不要纵欲房劳
经言：“不妄作劳”，特别指出不要恣情纵欲，“醉以入房”。这里的关键是性心理健康，能“御神”，知“持满”，要把心思放在工作学习上；男女之欢要有节制，要遵循性生理规律，待“满”而泄，不能贪欢。否则，就会“半百而衰”。
显然，《内经》的这种对待房事的观点是科学的，既否定纵欲，也否定禁欲，强调了性心理健康。后世对房事问题论述颇多，如“惜精保命”的养生观、“忍精不泄”的房中术等类，实非中医的正统观点。这些论述过分强调“精”的宝贵，而偏偏忽视了性心理健康，所以是对《内经》正确观点的曲解。
