【儒家思想】
“故君子之道，忠恕而已矣！”所以，君子的治国之道，不过就是能够行忠恕而已。《论语》上记载，孔夫子的弟子来向他请教，他说他的道“一以贯之”。这就是忠恕之道。“忠”是“己欲立而立人，己欲达而达人”，“恕”是“己所不欲，勿施于人”。前者是从正面来说，就是我想要达到的，我想要成立的，也希望天下的人达到。后者“己所不欲，勿施于人”是从反面来说的，就是我不想的，也不能够把它施加给别人。这两点就是君子的治国之道。
忠恕之道，在很多地方都有论述。比如，在《大学》上说：“所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。”这些都是忠恕之道的表现。就是你厌恶上级的领导，他很傲慢，对你呼来唤去地指使，你不喜欢，那你就不能以这样的态度来对待你的下属，对他没有礼貌、不尊敬、呼来唤去的；你厌恶下属的，比如你不喜欢下属没有执行力，告诉他一件事，三番五次还要提醒他，他都没有做到，不喜欢下属这样不负责任的态度，那你也不能够这样来对待你的上级。“所恶于前，毋以先后”，你不满意你前面的人的处事态度，比如他做事很多情况都没有给你交代清楚，留了一个烂摊子给你，这是你不喜欢的，那你以后与他人交接工作的时候，你就不要有这样的态度。“所恶于后，毋以从前”，你不希望后面的人怎么对你，你就不要这样对待你前面的人。比如说，有的领导一退休，很多人就忘恩负义，再也不去看他了，见面连个招呼也不打了。如果你不希望你的下属是以这样的态度来对待你的，那你对待你以前退休的领导，那些长上，就应该恭敬。这些都是忠恕之道的表现。
《孔子家语》中也说，“君子有三恕”：有父母亲不能够孝顺，却希望儿女能够孝顺我，这个就不是恕道了；有领导、君主不能事奉得好，不能够尽忠竭智，领导对我都不满意，我却要求属下特别听话，能够按照自己的要求办事，这也不是恕道了；有兄长不能够恭敬，还要求弟弟妹妹恭敬我、友爱我，这也不是恕道了。
所以忠恕之道就是让人能够处处反省自己，每一个结果的出现，都不是偶然的，首先要问一问自己是不是种下了这样的因，那都是有原因的。
